筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識必背考點
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在下列教學(xué)筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育基礎(chǔ)理論記憶口筆試教育學(xué)指導(dǎo)：那些年被你誤會的孔子 筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：案例分析 案例1：筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：必考點梳理 筆試必備教育之父人物盤點 教育學(xué)之父是夸美紐斯還是赫爾巴特？幼兒教育之父也分中國和外國？心理學(xué)之父是誰呢？...這些教育學(xué)心理學(xué)權(quán)威大 筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：?？嫉暮喆痤}1、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)? (1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。 (2)精深的專業(yè)知識。 (3)廣博的文化基礎(chǔ)知識， (4)必備的教育科學(xué)知識。 2、教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么? (1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。 (2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。 (3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。 (4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 3、遺忘的規(guī)律與特點有哪些? (1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的輿容易遺忘。 (2)機械識記比意義識記、無意識記比有意識記易遺忘。 (3)遺忘有“先快后慢”的特點。 (4)消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘;干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。 (5)遺忘還受動機和情緒的影響。 4、怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力? (1)注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。明確教學(xué)的目的任務(wù);創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維;正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。 (2)正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力;教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。 (3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。 5、試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) (1)加強辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。 (2)運用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性。 (3)加強言語訓(xùn)練。 (4)發(fā)揮定勢的積極作用，抑制定勢的消極作用。 (5)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。 6、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國社會主義新型師生關(guān)系的特點有哪些? 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。 新型師生關(guān)系的特點是： (1)尊師愛生。 (2)民主平等。 (3)教學(xué)相長。 7、班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么? 班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。 班主任工作的具體方法是： 全面了解和研究學(xué)生;組織和培養(yǎng)班集體;做好個別教育工作;與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量;做好班主任工作的計劃和總結(jié)。 8、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)是什么? 自我意識正確;人際關(guān)系協(xié)調(diào);性別角色分化;社會適應(yīng)良好;情緒積極穩(wěn)定;人格結(jié)構(gòu)完整。 9、簡述馬斯洛的人格理論? (1)自我實現(xiàn)。 (2)需要層次理論： ①生理需要 ②安全需要 ③歸屬和愛的需要 ④自尊需要 ⑤自我實現(xiàn)的需要 10、依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動機理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的—些具體措施 (1)利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 (2)實施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)認(rèn)識興趣和求知欲。 (3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。 (4)充分利用反饋信息，有效進行獎懲; (5)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。 (6)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進學(xué)生繼續(xù)努力。 11、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容 (1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展; (2)機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能; (3)社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。 12、教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求? (1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。 (2)直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。 (3)重視運用語言直觀。教師要善于運用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。 13、試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律 (1)教學(xué)過程既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。 (2教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。 (3)教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。 (4)把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。 14、怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能? (1)確立合理的智力活動原型; (2)有效進行分階段練習(xí); (3)在練習(xí)過程中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性;注意原型的完備性、獨立性和概括性;適應(yīng)培養(yǎng)階段的要求，正確使用語言;注意學(xué)生的個別差異。 15、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維? (1)激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動機; (2)培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力; (3)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺思維的能力; (4)促進創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。 16、注意有哪些品質(zhì)特征?它可以分為哪幾類? 注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍;注意的穩(wěn)定性;注意的分配;注意的轉(zhuǎn)移。 注意可分為：不隨意注意(無意注意);隨意注意(有意注意);隨意后注意(有意后注意)。 17、良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面? (1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。 (2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。 (3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。 (4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。 18、怎樣幫助學(xué)生? (1)考試焦慮是考試時常見的一種心理現(xiàn)象。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會產(chǎn)生強烈的不安和擔(dān)憂。 (2)考試焦慮有一個最佳值，處于這個值時，考試效果最好，過低或過高，都會使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見的問題是過度考試焦慮。 考試焦慮的矯正可通過以下方法: ①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。 ②進行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)聰敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。 ③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。 19、為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用? (1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向; (2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻; (3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。 20、教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)? (1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面; (2)具備語言表達能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力; (3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面; (4)具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達到最優(yōu)化的程度。
咖，準(zhǔn)備教師考試都應(yīng)該了解！ “教育學(xué)之父” >夸美紐斯 (1592-1670)在1632年著寫了《大教學(xué)論》一書，這本書標(biāo)志著教育學(xué)成為了一門獨立學(xué)科，也讓夸美紐斯一炮而紅，成為教育學(xué)之父。 夸美紐斯主張： 教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則； 教學(xué)制度：首次提出班級授課制，并系統(tǒng)論述班級授課制方法和實施內(nèi)容； 教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人； 教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程； 教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法。
“科學(xué)教育學(xué)之父” “現(xiàn)代教育學(xué)之父” >赫爾巴特 1806年赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。 傳統(tǒng)教育的代表人，傳統(tǒng)教育學(xué)強調(diào)教師的中心地位，形成了教師中心、教材中心、課堂中心的特點。 提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”。 提出“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”體現(xiàn)了教育性教學(xué)原則，也說明了教學(xué)過程具有教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一的規(guī)律。 社會本位論的代表人。 學(xué)科課程的代表人。 實質(zhì)教育的代表人。
實用主義哲學(xué)之父 >杜威 實用主義哲學(xué)之父--杜威是現(xiàn)代教育理論的代表，也是進步教育的代表人物 著作《民主主義與教育》，成為了實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。 杜威主張： 新三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“經(jīng)驗中心”、“活動中心”； 教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心)； 學(xué)校即社會； 從做中學(xué)。 提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個假設(shè)能解決這個困難；驗證這個假設(shè)。
幼兒教育之父 >福祿貝爾 / 陳鶴琴
1、最早的 著作： 《人的教育》 主張：兒童的天性是在活動中發(fā)展的，因而活動在兒童的生活和教育中居重要地位； 幼兒活動的主要表現(xiàn)形式為游戲，它是兒童生活的一個重要組成部分，因而，游戲也是學(xué)前教育的一個主要內(nèi)容。 首創(chuàng)“幼兒園”的名稱，也被稱為幼兒園之父。 個人本位論的代表 提出“父母是孩子的第一任教師”
2、中國的 陳鶴琴（1892~1982），浙江上虞人，是我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)期教育學(xué)家。 著作《家庭教育》 主張：“活教育”理論，重視科學(xué)實驗，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。 編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計與推廣玩具、教具和幼稚團設(shè)備。 一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實踐。 實驗心理學(xué)之父 >馮特 威廉·馮特（Wilhelm Wundt，1832年8月16日—1920年8月31日），德國生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為是實驗心理學(xué)之父。 他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學(xué)的實驗室，這被認(rèn)為是心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。 著作：《生理心理學(xué)原理》《民族心理學(xué)》《關(guān)于人類和動物心靈的講演錄》 主張：個體心理學(xué)的研究對象是個體的直接經(jīng)驗；民族心理學(xué)的研究對象是人類的高級心理過程。 被后人稱其為“歐洲大陸的心理學(xué)教皇” 他學(xué)識淵博，著述甚豐，一生作品達540余篇，研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)、宗教等。 “教育心理學(xué)之父” >桑代克 桑代克是美國著名的心理學(xué)家，是科學(xué)教育心理學(xué)的開創(chuàng)者，是第一個系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家。桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目的嘗試一逐步減少錯誤—再嘗試這樣一個往復(fù)的過程習(xí)得的。他的這一觀點是建立在小貓“迷箱”的動物實驗基礎(chǔ)上的。 著作：《動物智慧》（1911）、《教育心理學(xué)》（三卷本，1903/1913－1914） 標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。
其他考點： 迷箱實驗； 嘗試錯誤說； 學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律； 痕跡消退說； 共同要素說。
“終身教育之父” >保羅·朗格朗 《論終身教育》報告書的發(fā)表，標(biāo)志著終身教育的概念化和體系化。 1965年，聯(lián)合國教科文組織召開第三屆促進成人教育國際委員會會議，聯(lián)合國教科文組織成人教育科科長保爾·朗格朗提交了“終身教育議案”，重新認(rèn)識和界定教育，不再將教育等同于學(xué)校教育，而視教育為貫穿整個人生的、促進個體“學(xué)會學(xué)習(xí)”的全新概念，從而打破家庭教育、學(xué)校教育、社會教育之間彼此隔離的狀態(tài)，構(gòu)筑起民主化的終身教育體系。 終身教育思想被譽為“可以與哥白尼日心說帶來的革命相媲美”，是“教育史上最驚人的事件之一”。 “課程評價之父” >泰勒 拉爾夫·泰勒（Ralph Tyler）是美國著名教育學(xué)家、課程理論專家、評價理論專家。 他是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者。由于對教育評價理論、課程理論的卓越貢獻，泰勒被美譽為“當(dāng)代教育評價之父”、“現(xiàn)代課程理論之父” 。 著作：《課程與教學(xué)的基本原理》被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。 主張：“泰勒原理”被公認(rèn)為課程開發(fā)原理最完美、最簡潔、最清楚的闡述，達到了科學(xué)化課程開發(fā)理論發(fā)展的新的歷史階段。 原理四階段：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價
補充： 平民教育之父>晏陽初 提倡鄉(xiāng)村平民教育，“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”是晏陽初進行鄉(xiāng)村建設(shè)試驗的目標(biāo)和途徑。
鄉(xiāng)村教育之父>梁漱溟 提出鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論，鄉(xiāng)村建設(shè)是一種力圖在保存既有社會的基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)引發(fā)社會工商業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟改造和社會改造。
中國“職業(yè)教育”之父>黃炎培 教育要旨：為個人謀生之準(zhǔn)備，為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備，為世界、國家增進生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。教育目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。
慈愛的兒童之父>裴斯泰洛齊 19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家。他熱愛教育事業(yè)的奉獻精神，對教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。 【教師資格證筆試】 【教育各領(lǐng)域“之父”匯總】 練習(xí) 1、提出“清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，提出了教學(xué)的教育性原則的是( )。 A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.洛克 D.杜威 2.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是( )。 A.赫爾巴特 B.裴斯泰洛奇 C.洛克 D.杜威 3.著名實用主義教育家及其代表作是( )。 A.布魯納《教育過程》 B.杜威《民主主義與教育》 C.贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 D.凱洛夫《教育學(xué)》 4.明確提出“教學(xué)永遠具有教育性”的教育家是()。 A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.凱洛夫 D.蘇霍姆林斯基 5.規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是( )。 A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《愛彌兒》 D.《教育學(xué)講授綱要》 5.下列屬于杜威提出的新三中心論的是( ) A.教師教材課堂 B.學(xué)生經(jīng)驗活動 C.兒童課堂經(jīng)驗 C.教師學(xué)生課堂 答案：A A B A B 教學(xué)生識字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買賣”兩個字時說：“多了就賣，少了就買。”學(xué)生很快記住了這兩個字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記?。?ldquo;干燥防失火，急躁必跺足。”從此以后，學(xué)生對這兩個字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)？ [參考答案] 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識告訴我們：凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進行識記，記憶效果就好。簡言之，教師應(yīng)教學(xué)生進行意義識記。 案例2： 在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學(xué)校，鋪路”；學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請問小方和小明的回答如何？你更欣賞哪種回答？為什么？請根據(jù)思維的原理進行分析。 [參考答案]小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。 案例3： 一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開始了，他對教室進行了一番精心的布置，教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動有趣的圖畫，窗臺上還擺上了花草、植物，使課室充滿了生機。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？ [參考答案]這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫，室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。 案例4： 教師在板書生字時，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來，目的是什么？符合什么規(guī)律？ [參考答案]目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。 (1)符合知覺選擇性規(guī)律：知覺對象與知覺背景差別越大，對象越容易被人知覺。 (2)符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律：紅白形成鮮明的對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。 案例5： 在實際的教學(xué)中，有的教師對學(xué)生作業(yè)采用“漏一補十”“錯一罰十”的做法。你怎樣看待這一現(xiàn)象？請運用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析。 [參考答案] 這種做法違背記憶規(guī)律，也是行之無效的。學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時間不宜過多，否則，易引起學(xué)生過度的疲勞，降低記憶的效果，同時，“漏一補十”“錯一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動性，對進一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙。 案例6： “坐下”三例 同是學(xué)生被教師的課堂提問難住，甲、乙、丙三位老師的處理方式各不相同。 1、教師甲：（語氣很重，沖著該生）整天上課開小差，結(jié)果怎樣？這么簡單的問題都不能回答，太笨了！坐下！ 2、教師乙：（生氣，但不表現(xiàn)出來）坐下。誰來幫他？ 3、教師丙：（微笑、和藹地）別急，回憶一下，我們昨天學(xué)過的內(nèi)容，當(dāng)時你聽得很認(rèn)真。想想，昨天××同學(xué)是怎樣回答的？學(xué)生：（思索片刻，說出了與問題答案相關(guān)的一句話。） 教師丙：（很興奮）對呀！看來，你是很棒的！學(xué)生：（體面地坐下，并投入到后面的學(xué)習(xí)中） [參考答案]尊重、信任學(xué)生是新課改對教師的基本要求，當(dāng)學(xué)生遇到困難時，教師就耐心點撥，鼓勵學(xué)生積極思考，而不能冷言冷語，甚至諷刺挖苦。 第三種方式最好。 案例7： 一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)“千克的初步認(rèn)識”時，在用教具—天平來稱粉筆時，忘了拆下天平物盤下的膠墊，出現(xiàn)了第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱一支粉筆為10克。而該老師把兩次測量10倍之差向?qū)W生解釋是天平這種測量工具的誤差。請你評價一下這位老師處理錯誤的方法。問題：假如你是這位老師，你用什么方法來解決？ [參考答案] 老師在課堂上出現(xiàn)錯誤是不可避免的，而是如何對待和處理的問題。對待課堂上出現(xiàn)的錯誤，應(yīng)該是善待錯誤而不是放縱錯誤，并通過教學(xué)機智把錯誤的事實轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繂栴}的情境，打破課前的預(yù)定目標(biāo)，促使具有鮮活的個性的探究發(fā)現(xiàn)在課堂中創(chuàng)造生成。如前面例舉的那位老師，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個“天平”稱一支粉筆會相差10倍的錯誤問題時，假若以此來創(chuàng)設(shè)問題情境，把“怪球”踢給學(xué)生，則能迅速激起學(xué)生探究的欲望，讓他們親身經(jīng)歷尋找問題和解決問題的過程，學(xué)生就不僅會發(fā)現(xiàn)問題的拆下天平的膠墊，還能通過親自觀察、積極思考、動手操作等感知和體驗，從而獲得認(rèn)識天平、使用天平的經(jīng)驗。 案例8： 會了，可以“不聽” 單元檢測后，照例是一節(jié)講評課。上課不到十分鐘，王謹(jǐn)同學(xué)又在翻來覆去弄卷，我用嚴(yán)厲的目光看著他，他稍有收斂。過了一會他又在下面翻找著什么，我只得來一個“殺一儆百”了。“王謹(jǐn)”我大聲喝道：“你在干什么？”他臉陡的漲紅了，旋即一梗脖子：“我不想聽！”我聽了氣不一打處來，“你┉┉”竟一時語塞，但考慮到教學(xué)任務(wù)還沒有完成，于是我深深吸了一口氣，竭力平復(fù)自己內(nèi)心的憤懣。“你，既然不想聽，那就請到我的辦公室去休息吧！”我故作輕松的說。他可能考慮到當(dāng)時的態(tài)度，也有些后悔，于是走向辦公室，盡管極不情愿。問題：當(dāng)學(xué)生不愿聽時，怎么辦？這時如何協(xié)調(diào)好師生之間的關(guān)系？ [參考答案] 我認(rèn)為課堂上提倡教學(xué)民主非常重要，師生之間的“換位思考”是協(xié)調(diào)師生關(guān)系的關(guān)鍵。我們在教學(xué)時應(yīng)該敞開心扉，以平等的心態(tài)去和學(xué)生交流，只有走進他們，深入其中，知其所想，給其所需，站在學(xué)生的角度設(shè)計他們喜聞樂見的教案，遵循因材施教的原則，采取適合學(xué)生心理特點和接受能力的教學(xué)方法，才是學(xué)生最為欣賞的。學(xué)生不愿意聽就不能強行他去聽。 案例9： 欣賞“每一個”學(xué)生 花園里，同學(xué)們都紛紛說了自己喜歡的花，這時全校聞名的“調(diào)皮大王”李剛發(fā)話了：“老師，我最喜歡的是仙人掌，它雖然全身長滿了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢！”他的話立即遭到同學(xué)們的反駁。“你們就看到它的刺了！”你仔細看看人家刺中也有花，也值得我們?nèi)ハ矚g呀！“平時從不受歡迎的調(diào)皮大王，見同學(xué)們都不贊同他，便據(jù)理力爭。“刺中有花！刺中有花！”調(diào)皮大王的話如一股電流觸動了我的神經(jīng)，賞花與育人不也同樣嗎？我激動地走到李剛身邊，摟著他的肩對同學(xué)們說：“李剛說得對。仙人掌聲雖然渾身是刺，但是他刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦；更不能因為它刺多就不喜歡它的花。我們對待同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣，特別是對缺點多一些的同學(xué)，更應(yīng)該正確看待他身上的潛在的閃光點。’花’有千萬種，各有優(yōu)缺點，你們說對不對！”說著我拍了拍李剛的肩，我的話蠃得了一片掌聲，李剛也不好意思低下了頭。問題：（1）讀了《刺中有花》一文，你能否就“刺”與“花”進一步談?wù)勁c之相關(guān)的教育觀點？（2）您認(rèn)為對個別學(xué)生的轉(zhuǎn)化，應(yīng)從哪能方面著手？ [參考答案]（1）同樣面對仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)刺與花都有看到了，但因為討厭刺，進而連花也不喜歡了。而李剛卻有著于眾不同的認(rèn)識，能帶著欣賞的角度去看待刺叢中的花，應(yīng)該說他的認(rèn)識對每個教育工作者來說是很有啟發(fā)的。他便使教師認(rèn)識到面對仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)帶著欣賞的眼光去看待它，辯證地去看待刺與花。其實面對缺點較多的學(xué)生，教育者也應(yīng)該像賞花一樣，去發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，進而去放大其閃光點。且不可只看到孩子的不足，而看不到孩子的閃光處。學(xué)生生活在群體里，自然各有長短，對個別學(xué)生教育要多鼓勵，少批評；多指導(dǎo)，少冷落。個別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹立起自信心。作為教師要善于保護學(xué)生的自尊。因為自尊才能自信，自信才能自強。 經(jīng)驗告訴我們，首先要走近人們，喜歡他們，成為他們的朋友。同時要引導(dǎo)周圍的同學(xué)一起關(guān)心他。然后發(fā)掘閃光點，放大閃光點，讓激勵喚起自信，進而培植閃光點，教育中要注意談話藝術(shù)。其次，要重視個別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過。最后要抓住反復(fù)點，促其飛躍。 案例10： 王老師是一位青年教師，工作熱情非常高，他對學(xué)生的要求十分嚴(yán)格，他經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話；不要亂扔廢紙……而這位教師講課情急時，常常”笨豬“，”死腦子“不絕于耳。吸煙后，隨手將煙蒂拋在課桌下面……教育后的班級會怎樣呢？雖然王老師沒少用嘴皮子，沒少用各種懲罰手段。但是班上說臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見。王老師百思不得其解。 問題：請你幫助分析一下，王老師教育的班級為什么會產(chǎn)生這樣的后果，做一名班主任應(yīng)怎樣教育學(xué)生才能有良好的效果。 [參考答案]有三個原因：第一是王老師“身教”不利，沒有“身教”，“言教”就顯得蒼白無力。“身教”即可以增加“言教”的可信性和感染力，而且還能像春雨潤物一樣起著細微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。班主任只有嚴(yán)格要求自己，隨時把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。 第二是言教不服。“言教”必須以理服人，否則無教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問題，一味的“管、卡、壓”，固然不行，只有言之以理，以理服人，才能達到教育效果。否則一切教育都是徒勞的。第三是心教不誠。教育不過是為了不讓學(xué)生弄清楚什么是對的，什么是錯的，錯在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯誤化成給學(xué)生的理由。如果這樣學(xué)生會產(chǎn)生對立情緒，對教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)?ldquo;背道而馳”。由此可見，班主任在教育學(xué)生時，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵的態(tài)度，用“心”去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白’老師是愛你，才教育你”。讓學(xué)生感到你的“愛心”和“誠意”，樂于接受你的教育，才會有效。筆試心理學(xué)指導(dǎo)：招教考試常考心理學(xué)經(jīng)典理論 一、馬斯洛的需要層次理論 馬斯洛的動機理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實現(xiàn)是高層次的需筆試心理學(xué)指導(dǎo)：知識點歸納 第一章 心筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：22個經(jīng)典教育心理學(xué)名詞解釋 1、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個獨立分支。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。 2、葉克斯-多德森定律：動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學(xué)習(xí)效率才最高。 3、實驗研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。 4、相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進行觀察，從而得出兩個變量理否相關(guān)的結(jié)論。 兩個變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況： （1）正相關(guān)。當(dāng)一個變量增大時，另一個變量也增大。 （2）負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個變量增大時，另一個變量反而減少。 （3）零相關(guān)。當(dāng)一個變量發(fā)生變化時，另一個變量保持不變。 5、描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個或多個變量之間的關(guān)系，而只是對一些有趣的事件或現(xiàn)象進行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。 6、發(fā)展：指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。 7、生理發(fā)展：個體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個體的生理結(jié)構(gòu)與機能及其本能的變化。個體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長的過程。 8、心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個體心理發(fā)展，即個體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。 心理發(fā)展包含兩種過程：一種是“漸進論”的觀點，即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個逐漸積累的連續(xù)量變過程。另一種是“階段論”的觀點，即認(rèn)為個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。 9、先天因素：是指個體出生時受之于父母的遺傳素質(zhì)。 后天因素：是指個體出生以后所接受的來自環(huán)境的各種影響。 10、自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認(rèn)為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。 11、環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。 12、印刻：勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發(fā)現(xiàn)，剛剛會走的幼小動物傾向于追隨它在出生后看到的第一個活動的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為“印刻”。 13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標(biāo)準(zhǔn)支配。 自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)的支配。 14、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化。 15、反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的學(xué)習(xí)。 認(rèn)知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。 16、經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對狗的消化過程進行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。 17、獲得：在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲（CS）反復(fù)與食物（US）相匹配，從而使狗學(xué)會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。 18、消退：在巴甫洛夫的實驗中，當(dāng)狗對鈴聲的條件作用建立以后，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現(xiàn)，那么狗對鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應(yīng)（CR）就會越來越弱，直到最后消失。這一過程稱為條件作用的消退。 19、自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實驗中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時間以后，還會以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。 20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實驗中，當(dāng)狗學(xué)會對一個高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個稍低一點的音調(diào)也會誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。 21、刺激分化：通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應(yīng)的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化 是互補過程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目泛化。 22、二級條件作用：由一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。
理學(xué)論述 第二章 認(rèn)識過程 第三章 情緒與意志 第四章 個性心理 第五章 社會態(tài)度與行為
第一章：心理學(xué)概述 內(nèi)容摘要：本章屬于心理學(xué)的緒論，討論了心理學(xué)的研究對象和研究目標(biāo)，揭示了教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義，論述了心理的實質(zhì)即 心理是腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反應(yīng)，介紹了西方主要心理學(xué)流派，主要有構(gòu)造主義心理學(xué)，行為主義心理學(xué)，人本主義心理學(xué)等。 第一節(jié)：心理學(xué)的研究對象 一、心理活動 （一）心理活動及其結(jié)構(gòu) 心理活動不僅人有，所有的動物都有，但是，人和動物的心理活動有著本質(zhì)的不同，除了人的感知、記憶、思維都比動物的心理更加復(fù)雜外，人還有高尚的情感、意志、特別是人會用語言在社會中表達自己的愿望，交流思想，通過語言進行勞動分工和生產(chǎn)分配，并積累經(jīng)驗，從而形成許多豐富多彩的包括觀點、信念、世界觀再被的主觀世界，即個體意識。 心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，從形式上可以歸納為心理過程和個性心理兩個方面，心理過程包括個體的認(rèn)識過程，情感過程，和意志；個性心理包括 個性傾向性和個性心理特征。 心理過程： 認(rèn)識過程（感覺、知覺、記憶、想象、思維）； 情感過程（喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨）：注意 意志（意志過程的心理活動）。 個性心理： 個性傾向性（需要、動機、信念、理想、價值觀、世界觀）； 個性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）。 （二）心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（或心理活動）及其活動規(guī)律的科學(xué)。 二、教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義 1、心理學(xué)有助于教師成為“人類靈魂的工程師”。 2、心理學(xué)有助于教師成為新生一代的培養(yǎng)著 3、心理學(xué)有助于教師完成教學(xué)任務(wù) 4、心理學(xué)有助于教師履行自己的職責(zé) 第二節(jié)：心理的實質(zhì) 一、 心理是腦的機能 心理是腦的機能，腦是心理的器官。 神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。 神經(jīng)元是神經(jīng)組織的基本結(jié)構(gòu)和功能單位。 神經(jīng)元的類型一般包括三種：感覺神經(jīng)元、運動神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元 人的神經(jīng)系統(tǒng)是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩個部分組成。 大腦分為四葉“額葉、頂葉、枕葉、顳葉”，額葉在有組織有目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅定意圖和動因的作用；頂葉主要調(diào)節(jié)機體的觸覺、溫覺、動感覺；枕葉是視覺中樞；顳葉主要對聽覺刺激加工； 神經(jīng)系統(tǒng)的活動方式：反射與反射弧。腦的反射活動是人的心理活動的基礎(chǔ)，人的行為由反射組成。反射是神經(jīng)活動的基本形式，是有機體通過神經(jīng)系統(tǒng)對內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動； 神經(jīng)活動的基本過程與規(guī)律：神經(jīng)活動主要只大腦皮層的活動，基本過程是興奮和抑制。前者是神經(jīng)細胞的活動狀態(tài)，后者是神經(jīng)細胞處于暫時性的減弱或停止活動的狀態(tài)。 二、 心理是客觀現(xiàn)實的反應(yīng) （一）客觀現(xiàn)實決定人的心理 （二）心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀映像 第三節(jié)：西方主要心理學(xué)流派 1. 構(gòu)造主義心理學(xué) 代表人物：馮特、鐵欽納；1867-1927年； 主要觀點：認(rèn)為心理學(xué)的主要研究對象是意識經(jīng)驗，主張心理學(xué)應(yīng)該采用試驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識的組成部分以及他們連接成各種復(fù)雜心理活動的過程。 2. 機能主義心理學(xué) 代表人物：美國.詹姆士 ；19世紀(jì)末20世紀(jì)初 主要觀點：認(rèn)為意識是一種持續(xù)不斷的過程，因此不能把意識看成是若干元素的集合，強調(diào)對意識作用與功能的研究，運用作用與功能的原理提高人類的活動效能。 3. 格式塔心理學(xué) 代表人物：韋特海默、考夫卡和科勒 ；20世紀(jì)初到40年代 主要觀點：反對把意識分析為元素，他強調(diào)人的每一種經(jīng)驗都是一個整體，不能簡單的用其組成部分來說明。格式塔學(xué)派認(rèn)為整體大于部分之和，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。 4. 行為主義心理學(xué) 第一勢力 代表人物：華生 ；20世紀(jì)20年代到50年代 行為主義心理學(xué)既不同意構(gòu)造主義心理學(xué)關(guān)于意識元素的看法與其“內(nèi)省”的分析方法又不贊成機能主義心理學(xué)把意識功能作為心理學(xué)的研究主題。 他認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察、可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)的關(guān)系。 5. 精神分析心理學(xué) 代表人物：弗洛伊德 來源于：治療精神病的臨床經(jīng)驗 主要觀點：對異常行為的分析和無意識的研究，一切個體和社會行為都源于心理深處的某種欲望和沖動。 6. 人本主義心理學(xué) 第三勢力 代表人物：馬斯洛、羅杰斯 20世紀(jì)五六十年代 人本主義心理學(xué)以意識經(jīng)驗為出發(fā)點，主要研究人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系，強調(diào)人的目的性，創(chuàng)造性和價值，主張促進人的健康成長和潛能的實現(xiàn)。 7.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué) 皮亞杰
第二章 認(rèn)識過程 內(nèi)容摘要：分析了注意的概念，品質(zhì)以及注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用，討論了知覺、感覺、觀察的概念和種類等；論述了記憶的概念和分類；對遺忘的原因以及記憶品質(zhì)和提高記憶效果的方法進行分析；介紹了想象的品質(zhì)、功能以及想象產(chǎn)生的條件；論述了語言和言語的結(jié)構(gòu)、種類、思維的過程及基本形式，對良好思維品質(zhì)及其培養(yǎng)進行了詳細闡述。 第一節(jié)：注意
1. 注意概述 注意的特點：指向性和集中性。 注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。 注意的分類： 1、 無意注意：沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不自主的對一定事物所 發(fā)生的注意。 引起無意注意的條件： （一）客觀條件，即刺激物本身的特點； （二）主觀條件，即人本身的狀態(tài)。
2、 有意注意：有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動的對一定事物所發(fā)生的注意。
（1）、對目的任務(wù)的理解 （3）、對活動的間接興趣 （4）、排除內(nèi)外因素的干擾 3、 有意后注意：是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但是不需要意志努力的注意。 2. 注意的品質(zhì) 注意的范圍：是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚的知覺出來的對象的數(shù)目。 影響注意范圍的條件： 1、注意范圍的大小與被知覺對象的特點有關(guān)。 2、注意范圍的大小，和人們當(dāng)時的知覺任務(wù)分不開。 3、注意范圍的大小，主要決定于一個人的已有經(jīng)驗和知識水平。 注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時間。 影響注意穩(wěn)定性的條件： 1、 一個人的注意是否穩(wěn)定與集中，與注意對象的特點有直接關(guān)系。 2、 注意的集中和穩(wěn)定，主要取決于人們有無堅定目的。 3、 個人的主觀狀態(tài)也影響著注意的穩(wěn)定性 注意的分配：注意在一點時間內(nèi)，只能指向和集中于一定事物。 影響注意分配的三種情況： 1、 同時進行的兩種活動中，必須有一種活動已經(jīng)熟練，他可以不需要給予更多的關(guān)注，從而是注意集中在另一種活動上； 2、 同時進行的幾種活動都已經(jīng)熟練； 3、 幾種不同的活動已經(jīng)成為一套統(tǒng)一的組織。 注意的轉(zhuǎn)移：注意目的從一個事物上轉(zhuǎn)移到另一個事物上。 影響注意轉(zhuǎn)移的幾個因素： 1、原來注意對象的緊張度； 2、新注意對象的特點； 3、大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性； 4、各項活動的目的性或第二系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。 3. 注意規(guī)律在教學(xué)中的運用 1、 運用無意注意的規(guī)律組織教學(xué) 2、 運用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)
3、 運用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué) 第二節(jié) 感覺與知覺
1. 感覺概述：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。 感受性：是感覺器官對適宜刺激的感覺能力。 感覺的相互作用有兩種形式：同一感覺的相互作用，不同感覺的相互作用。 同一感覺相互作用的表現(xiàn)形式是：感覺適應(yīng)和感覺對比。 不同感覺相互作用： 1、不同感覺的相互影響； 2、不同感覺的相互補償 3、聯(lián)覺； 感受性的發(fā)展依賴于以下條件： 1、生活條件與實踐活動的影響。 2、有計劃的訓(xùn)練可以提高感受性。
2. 知覺概述：人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。 知覺的基本特性：選擇性，理解性，整體性，恒常性。 人知覺的理解性與已有知識經(jīng)驗有密切關(guān)系； 3. 觀察概述：是有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。 觀察的品質(zhì)： 1、觀察的目的性； 2、觀察的客觀性； 3、觀察的精細性； 4、觀察的敏銳性。 觀察力的培養(yǎng)： 1、 在觀察活動中，讓學(xué)生明確觀察的任務(wù)和目的； 2、 制定周密的觀察計劃 3、 具備觀察事物和現(xiàn)象的必要知識 4、 掌握一定的觀察方法 5、 學(xué)會做觀察記錄 6、 觀察后的歸納、總結(jié) 感知規(guī)律與直觀教學(xué) 直觀教學(xué)的基本形式：1、實物直觀2、模像直觀3、言語直觀 第三節(jié)：記憶 1. 記憶的概述：人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。 記憶的基本過程：識記、保持、再認(rèn)和回憶。 記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程； 信息的輸入編碼是識記過程，信息的提取是再認(rèn)或者回憶過程。 識記的分類：有意識識記和無意識識記。 保持是已獲得的知識在人腦中的鞏固過程。 回憶和再認(rèn)是在不同條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程。 記憶的三個基本環(huán)節(jié)是相互依存、密切聯(lián)系的，沒有識記就談不上經(jīng)驗的保持，沒有識記和保持，就不可能對過去經(jīng)驗事物進行回憶或者再認(rèn)。識記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)或回憶是識記和保持的結(jié)果。 記憶的分類：
1、 形象記憶 2、邏輯記憶
9:00-18:00(周六、日不休) |
浙公網(wǎng)安備 33070202100348號
