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在下列教學(xué)筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育基礎(chǔ)理論記憶口筆試教育學(xué)指導(dǎo)：那些年被你誤會(huì)的孔子

筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：案例分析

案例1：筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：必考點(diǎn)梳理

筆試必備教育之父人物盤點(diǎn)

        教育學(xué)之父是夸美紐斯還是赫爾巴特？幼兒教育之父也分中國和外國？心理學(xué)之父是誰呢？...這些教育學(xué)心理學(xué)權(quán)威大咖，準(zhǔn)備教師考試都應(yīng)該了解！

“教育學(xué)之父”

>夸美紐斯

    (1592-1670)在1632年著寫了《大教學(xué)論》一書，這本書標(biāo)志著教育學(xué)成為了一門獨(dú)立學(xué)科，也讓夸美紐斯一炮而紅，成為教育學(xué)之父。

    夸美紐斯主張：  

    教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；  

    教學(xué)制度：首次提出班級(jí)授課制，并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容；

    教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人；

    教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程；  

    教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法。

“科學(xué)教育學(xué)之父” “現(xiàn)代教育學(xué)之父”

>赫爾巴特

    1806年赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。

    傳統(tǒng)教育的代表人，傳統(tǒng)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

    提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”。

    提出“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”體現(xiàn)了教育性教學(xué)原則，也說明了教學(xué)過程具有教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一的規(guī)律。

    社會(huì)本位論的代表人。

    學(xué)科課程的代表人。

    實(shí)質(zhì)教育的代表人。

實(shí)用主義哲學(xué)之父

>杜威

    實(shí)用主義哲學(xué)之父--杜威是現(xiàn)代教育理論的代表，也是進(jìn)步教育的代表人物

    著作《民主主義與教育》，成為了實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。  

    杜威主張： 

    新三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”；  

    教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心)；  

    學(xué)校即社會(huì)； 

    從做中學(xué)。 

    提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

幼兒教育之父

>福祿貝爾 / 陳鶴琴

    1、最早的
>福祿培爾（Fredrich Froebel，1782—1852）是德國著名的教育家，幼兒園運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。

    著作： 《人的教育》

    主張：兒童的天性是在活動(dòng)中發(fā)展的，因而活動(dòng)在兒童的生活和教育中居重要地位；

    幼兒活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式為游戲，它是兒童生活的一個(gè)重要組成部分，因而，游戲也是學(xué)前教育的一個(gè)主要內(nèi)容。

    首創(chuàng)“幼兒園”的名稱，也被稱為幼兒園之父。

    個(gè)人本位論的代表

    提出“父母是孩子的第一任教師”

    2、中國的

    陳鶴琴（1892~1982），浙江上虞人，是我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)期教育學(xué)家。

    著作《家庭教育》

    主張：“活教育”理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。

    編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。 一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父

>馮特

    威廉·馮特（Wilhelm Wundt，1832年8月16日—1920年8月31日），德國生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父。

    他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個(gè)專門研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，這被認(rèn)為是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

    著作：《生理心理學(xué)原理》《民族心理學(xué)》《關(guān)于人類和動(dòng)物心靈的講演錄》

    主張：個(gè)體心理學(xué)的研究對象是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)；民族心理學(xué)的研究對象是人類的高級(jí)心理過程。

    被后人稱其為“歐洲大陸的心理學(xué)教皇”

    他學(xué)識(shí)淵博，著述甚豐，一生作品達(dá)540余篇，研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)、宗教等。

“教育心理學(xué)之父”

>桑代克

    桑代克是美國著名的心理學(xué)家，是科學(xué)教育心理學(xué)的開創(chuàng)者，是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家。桑代克把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目的嘗試一逐步減少錯(cuò)誤—再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)的過程習(xí)得的。他的這一觀點(diǎn)是建立在小貓“迷箱”的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。

    著作：《動(dòng)物智慧》（1911）、《教育心理學(xué)》（三卷本，1903/1913－1914） 標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。

    其他考點(diǎn)：

    迷箱實(shí)驗(yàn)；

    嘗試錯(cuò)誤說；

    學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律；

    痕跡消退說；

    共同要素說。 

“終身教育之父”

>保羅·朗格朗

    《論終身教育》報(bào)告書的發(fā)表，標(biāo)志著終身教育的概念化和體系化。

    1965年，聯(lián)合國教科文組織召開第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會(huì)會(huì)議，聯(lián)合國教科文組織成人教育科科長保爾·朗格朗提交了“終身教育議案”，重新認(rèn)識(shí)和界定教育，不再將教育等同于學(xué)校教育，而視教育為貫穿整個(gè)人生的、促進(jìn)個(gè)體“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的全新概念，從而打破家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間彼此隔離的狀態(tài)，構(gòu)筑起民主化的終身教育體系。

    終身教育思想被譽(yù)為“可以與哥白尼日心說帶來的革命相媲美”，是“教育史上最驚人的事件之一”。

“課程評價(jià)之父”

>泰勒

    拉爾夫·泰勒（Ralph Tyler）是美國著名教育學(xué)家、課程理論專家、評價(jià)理論專家。

        他是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者。由于對教育評價(jià)理論、課程理論的卓越貢獻(xiàn)，泰勒被美譽(yù)為“當(dāng)代教育評價(jià)之父”、“現(xiàn)代課程理論之父” 。

    著作：《課程與教學(xué)的基本原理》被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。

    主張：“泰勒原理”被公認(rèn)為課程開發(fā)原理最完美、最簡潔、最清楚的闡述，達(dá)到了科學(xué)化課程開發(fā)理論發(fā)展的新的歷史階段。 

    原理四階段：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)

補(bǔ)充：

平民教育之父>晏陽初

提倡鄉(xiāng)村平民教育，“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”是晏陽初進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)的目標(biāo)和途徑。

鄉(xiāng)村教育之父>梁漱溟

提出鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論，鄉(xiāng)村建設(shè)是一種力圖在保存既有社會(huì)的基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)引發(fā)社會(huì)工商業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改造。 

中國“職業(yè)教育”之父>黃炎培

教育要旨：為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。教育目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。

慈愛的兒童之父>裴斯泰洛齊

19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家。他熱愛教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨(dú)創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹立了一個(gè)令人十分崇敬的形象。

【教師資格證筆試】

【教育各領(lǐng)域“之父”匯總】

練習(xí)

1、提出“清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，提出了教學(xué)的教育性原則的是(   )。 

A.赫爾巴特 

B.夸美紐斯 

C.洛克 

D.杜威  

2.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是(   )。  

A.赫爾巴特 

B.裴斯泰洛奇 

C.洛克 

D.杜威 

3.著名實(shí)用主義教育家及其代表作是(   )。  

A.布魯納《教育過程》 

B.杜威《民主主義與教育》 

C.贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》

D.凱洛夫《教育學(xué)》 

4.明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是()。 A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.凱洛夫 D.蘇霍姆林斯基 5.規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是(   )。 

A.《大教學(xué)論》 

B.《普通教育學(xué)》 

C.《愛彌兒》 

D.《教育學(xué)講授綱要》 

5.下列屬于杜威提出的新三中心論的是(   ) 

A.教師教材課堂 

B.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)活動(dòng) 

C.兒童課堂經(jīng)驗(yàn) 

C.教師學(xué)生課堂   

答案：A A B A B 

教學(xué)生識(shí)字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買賣”兩個(gè)字時(shí)說：“多了就賣，少了就買。”學(xué)生很快記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記?。?ldquo;干燥防失火，急躁必跺足。”從此以后，學(xué)生對這兩個(gè)字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)？

    [參考答案] 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識(shí)告訴我們：凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開動(dòng)腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記，記憶效果就好。簡言之，教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記。

    案例2：

在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時(shí)，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學(xué)校，鋪路”；學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請問小方和小明的回答如何？你更欣賞哪種回答？為什么？請根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析。

    [參考答案]小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

    案例3：

一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開始了，他對教室進(jìn)行了一番精心的布置，教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫，窗臺(tái)上還擺上了花草、植物，使課室充滿了生機(jī)。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？

    [參考答案]這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫，室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級(jí)學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。

    案例4：

教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來，目的是什么？符合什么規(guī)律？

      [參考答案]目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。 (1)符合知覺選擇性規(guī)律：知覺對象與知覺背景差別越大，對象越容易被人知覺。 (2)符合感覺的相互作用中同時(shí)性對比規(guī)律：紅白形成鮮明的對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。

     案例5：

在實(shí)際的教學(xué)中，有的教師對學(xué)生作業(yè)采用“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法。你怎樣看待這一現(xiàn)象？請運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析。

      [參考答案] 這種做法違背記憶規(guī)律，也是行之無效的。學(xué)生識(shí)記的效果和識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時(shí)間不宜過多，否則，易引起學(xué)生過度的疲勞，降低記憶的效果，同時(shí)，“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性，對進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙。

    案例6：

“坐下”三例   同是學(xué)生被教師的課堂提問難住，甲、乙、丙三位老師的處理方式各不相同。

1、教師甲：（語氣很重，沖著該生）整天上課開小差，結(jié)果怎樣？這么簡單的問題都不能回答，太笨了！坐下！

2、教師乙：（生氣，但不表現(xiàn)出來）坐下。誰來幫他？

3、教師丙：（微笑、和藹地）別急，回憶一下，我們昨天學(xué)過的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)你聽得很認(rèn)真。想想，昨天××同學(xué)是怎樣回答的？學(xué)生：（思索片刻，說出了與問題答案相關(guān)的一句話。）

    教師丙：（很興奮）對呀！看來，你是很棒的！學(xué)生：（體面地坐下，并投入到后面的學(xué)習(xí)中）

    [參考答案]尊重、信任學(xué)生是新課改對教師的基本要求，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師就耐心點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，而不能冷言冷語，甚至諷刺挖苦。

    第三種方式最好。

案例7：

一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)“千克的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，在用教具—天平來稱粉筆時(shí)，忘了拆下天平物盤下的膠墊，出現(xiàn)了第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱一支粉筆為10克。而該老師把兩次測量10倍之差向?qū)W生解釋是天平這種測量工具的誤差。請你評價(jià)一下這位老師處理錯(cuò)誤的方法。問題：假如你是這位老師，你用什么方法來解決？

    [參考答案] 老師在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤是不可避免的，而是如何對待和處理的問題。對待課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，應(yīng)該是善待錯(cuò)誤而不是放縱錯(cuò)誤，并通過教學(xué)機(jī)智把錯(cuò)誤的事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繂栴}的情境，打破課前的預(yù)定目標(biāo)，促使具有鮮活的個(gè)性的探究發(fā)現(xiàn)在課堂中創(chuàng)造生成。如前面例舉的那位老師，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天平”稱一支粉筆會(huì)相差10倍的錯(cuò)誤問題時(shí)，假若以此來創(chuàng)設(shè)問題情境，把“怪球”踢給學(xué)生，則能迅速激起學(xué)生探究的欲望，讓他們親身經(jīng)歷尋找問題和解決問題的過程，學(xué)生就不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的拆下天平的膠墊，還能通過親自觀察、積極思考、動(dòng)手操作等感知和體驗(yàn)，從而獲得認(rèn)識(shí)天平、使用天平的經(jīng)驗(yàn)。

     案例8：

會(huì)了，可以“不聽”

單元檢測后，照例是一節(jié)講評課。上課不到十分鐘，王謹(jǐn)同學(xué)又在翻來覆去弄卷，我用嚴(yán)厲的目光看著他，他稍有收斂。過了一會(huì)他又在下面翻找著什么，我只得來一個(gè)“殺一儆百”了。“王謹(jǐn)”我大聲喝道：“你在干什么？”他臉陡的漲紅了，旋即一梗脖子：“我不想聽！”我聽了氣不一打處來，“你┉┉”竟一時(shí)語塞，但考慮到教學(xué)任務(wù)還沒有完成，于是我深深吸了一口氣，竭力平復(fù)自己內(nèi)心的憤懣。“你，既然不想聽，那就請到我的辦公室去休息吧！”我故作輕松的說。他可能考慮到當(dāng)時(shí)的態(tài)度，也有些后悔，于是走向辦公室，盡管極不情愿。問題：當(dāng)學(xué)生不愿聽時(shí)，怎么辦？這時(shí)如何協(xié)調(diào)好師生之間的關(guān)系？

[參考答案] 我認(rèn)為課堂上提倡教學(xué)民主非常重要，師生之間的“換位思考”是協(xié)調(diào)師生關(guān)系的關(guān)鍵。我們在教學(xué)時(shí)應(yīng)該敞開心扉，以平等的心態(tài)去和學(xué)生交流，只有走進(jìn)他們，深入其中，知其所想，給其所需，站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)他們喜聞樂見的教案，遵循因材施教的原則，采取適合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的教學(xué)方法，才是學(xué)生最為欣賞的。學(xué)生不愿意聽就不能強(qiáng)行他去聽。

案例9：

欣賞“每一個(gè)”學(xué)生

花園里，同學(xué)們都紛紛說了自己喜歡的花，這時(shí)全校聞名的“調(diào)皮大王”李剛發(fā)話了：“老師，我最喜歡的是仙人掌，它雖然全身長滿了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢！”他的話立即遭到同學(xué)們的反駁。“你們就看到它的刺了！”你仔細(xì)看看人家刺中也有花，也值得我們?nèi)ハ矚g呀！“平時(shí)從不受歡迎的調(diào)皮大王，見同學(xué)們都不贊同他，便據(jù)理力爭。“刺中有花！刺中有花！”調(diào)皮大王的話如一股電流觸動(dòng)了我的神經(jīng)，賞花與育人不也同樣嗎？我激動(dòng)地走到李剛身邊，摟著他的肩對同學(xué)們說：“李剛說得對。仙人掌聲雖然渾身是刺，但是他刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦；更不能因?yàn)樗潭嗑筒幌矚g它的花。我們對待同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣，特別是對缺點(diǎn)多一些的同學(xué)，更應(yīng)該正確看待他身上的潛在的閃光點(diǎn)。’花’有千萬種，各有優(yōu)缺點(diǎn)，你們說對不對！”說著我拍了拍李剛的肩，我的話蠃得了一片掌聲，李剛也不好意思低下了頭。問題：（1）讀了《刺中有花》一文，你能否就“刺”與“花”進(jìn)一步談?wù)勁c之相關(guān)的教育觀點(diǎn)？（2）您認(rèn)為對個(gè)別學(xué)生的轉(zhuǎn)化，應(yīng)從哪能方面著手？

[參考答案]（1）同樣面對仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)刺與花都有看到了，但因?yàn)橛憛挻蹋M(jìn)而連花也不喜歡了。而李剛卻有著于眾不同的認(rèn)識(shí)，能帶著欣賞的角度去看待刺叢中的花，應(yīng)該說他的認(rèn)識(shí)對每個(gè)教育工作者來說是很有啟發(fā)的。他便使教師認(rèn)識(shí)到面對仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)帶著欣賞的眼光去看待它，辯證地去看待刺與花。其實(shí)面對缺點(diǎn)較多的學(xué)生，教育者也應(yīng)該像賞花一樣，去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)而去放大其閃光點(diǎn)。且不可只看到孩子的不足，而看不到孩子的閃光處。學(xué)生生活在群體里，自然各有長短，對個(gè)別學(xué)生教育要多鼓勵(lì)，少批評；多指導(dǎo)，少冷落。個(gè)別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹立起自信心。作為教師要善于保護(hù)學(xué)生的自尊。因?yàn)樽宰鸩拍茏孕牛孕挪拍茏詮?qiáng)。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首先要走近人們，喜歡他們，成為他們的朋友。同時(shí)要引導(dǎo)周圍的同學(xué)一起關(guān)心他。然后發(fā)掘閃光點(diǎn)，放大閃光點(diǎn)，讓激勵(lì)喚起自信，進(jìn)而培植閃光點(diǎn)，教育中要注意談話藝術(shù)。其次，要重視個(gè)別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過。最后要抓住反復(fù)點(diǎn)，促其飛躍。

案例10：

王老師是一位青年教師，工作熱情非常高，他對學(xué)生的要求十分嚴(yán)格，他經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話；不要亂扔廢紙……而這位教師講課情急時(shí)，常常”笨豬“，”死腦子“不絕于耳。吸煙后，隨手將煙蒂拋在課桌下面……教育后的班級(jí)會(huì)怎樣呢？雖然王老師沒少用嘴皮子，沒少用各種懲罰手段。但是班上說臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見。王老師百思不得其解。

問題：請你幫助分析一下，王老師教育的班級(jí)為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的后果，做一名班主任應(yīng)怎樣教育學(xué)生才能有良好的效果。

[參考答案]有三個(gè)原因：第一是王老師“身教”不利，沒有“身教”，“言教”就顯得蒼白無力。“身教”即可以增加“言教”的可信性和感染力，而且還能像春雨潤物一樣起著細(xì)微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。班主任只有嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。

    第二是言教不服。“言教”必須以理服人，否則無教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問題，一味的“管、卡、壓”，固然不行，只有言之以理，以理服人，才能達(dá)到教育效果。否則一切教育都是徒勞的。第三是心教不誠。教育不過是為了不讓學(xué)生弄清楚什么是對的，什么是錯(cuò)的，錯(cuò)在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯(cuò)誤化成給學(xué)生的理由。如果這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對立情緒，對教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)?ldquo;背道而馳”。由此可見，班主任在教育學(xué)生時(shí)，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵(lì)的態(tài)度，用“心”去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白’老師是愛你，才教育你”。讓學(xué)生感到你的“愛心”和“誠意”，樂于接受你的教育，才會(huì)有效。筆試心理學(xué)指導(dǎo)：招教考試?？夹睦韺W(xué)經(jīng)典理論

    一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需筆試心理學(xué)指導(dǎo)：知識(shí)點(diǎn)歸納

第一章        心筆試教育學(xué)心理學(xué)指導(dǎo)：22個(gè)經(jīng)典教育心理學(xué)名詞解釋

1、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。

    2、葉克斯-多德森定律：動(dòng)機(jī)過強(qiáng)時(shí)效率反而下降，只有保持中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率才最高。

    3、實(shí)驗(yàn)研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。

    4、相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進(jìn)行觀察，從而得出兩個(gè)變量理否相關(guān)的結(jié)論。

    兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：

    （1）正相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量也增大。

    （2）負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量反而減少。

    （3）零相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量保持不變。

    5、描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系，而只是對一些有趣的事件或現(xiàn)象進(jìn)行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進(jìn)行了一項(xiàng)觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。

    6、發(fā)展：指的是人類個(gè)體從誕生到死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。

    7、生理發(fā)展：個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個(gè)體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長的過程。

    8、心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個(gè)體心理發(fā)展，即個(gè)體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。

    心理發(fā)展包含兩種過程：一種是“漸進(jìn)論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的連續(xù)量變過程。另一種是“階段論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。

    9、先天因素：是指個(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)。

    后天因素：是指個(gè)體出生以后所接受的來自環(huán)境的各種影響。

    10、自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認(rèn)為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個(gè)體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。

    11、環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。

    12、印刻：勞倫茲在對幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為“印刻”。

    13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配。

    自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的支配。

    14、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化。

    15、反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的學(xué)習(xí)。

    認(rèn)知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識(shí)、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。

    16、經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對狗的消化過程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實(shí)驗(yàn)研究。

    17、獲得：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，鈴聲（CS）反復(fù)與食物（US）相匹配，從而使狗學(xué)會(huì)對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。

    18、消退：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗對鈴聲的條件作用建立以后，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現(xiàn)，那么狗對鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應(yīng)（CR）就會(huì)越來越弱，直到最后消失。這一過程稱為條件作用的消退。

    19、自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時(shí)間以后，還會(huì)以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。

    20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗學(xué)會(huì)對一個(gè)高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個(gè)稍低一點(diǎn)的音調(diào)也會(huì)誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動(dòng)擴(kuò)展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。

    21、刺激分化：通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應(yīng)的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化 是互補(bǔ)過程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴(kuò)展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目泛化。

    22、二級(jí)條件作用：由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來使另一個(gè)中性刺激條件化的過程，稱為二級(jí)條件作用。

理學(xué)論述

第二章        認(rèn)識(shí)過程

第三章        情緒與意志

第四章        個(gè)性心理

第五章        社會(huì)態(tài)度與行為

第一章：心理學(xué)概述

內(nèi)容摘要：本章屬于心理學(xué)的緒論，討論了心理學(xué)的研究對象和研究目標(biāo)，揭示了教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義，論述了心理的實(shí)質(zhì)即 心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，介紹了西方主要心理學(xué)流派，主要有構(gòu)造主義心理學(xué)，行為主義心理學(xué)，人本主義心理學(xué)等。

第一節(jié)：心理學(xué)的研究對象

一、心理活動(dòng)

（一）心理活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)

心理活動(dòng)不僅人有，所有的動(dòng)物都有，但是，人和動(dòng)物的心理活動(dòng)有著本質(zhì)的不同，除了人的感知、記憶、思維都比動(dòng)物的心理更加復(fù)雜外，人還有高尚的情感、意志、特別是人會(huì)用語言在社會(huì)中表達(dá)自己的愿望，交流思想，通過語言進(jìn)行勞動(dòng)分工和生產(chǎn)分配，并積累經(jīng)驗(yàn)，從而形成許多豐富多彩的包括觀點(diǎn)、信念、世界觀再被的主觀世界，即個(gè)體意識(shí)。

心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，從形式上可以歸納為心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面，心理過程包括個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，情感過程，和意志；個(gè)性心理包括 個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。

心理過程：

認(rèn)識(shí)過程（感覺、知覺、記憶、想象、思維）；

情感過程（喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨）：注意

意志（意志過程的心理活動(dòng)）。

個(gè)性心理：

個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀）；

個(gè)性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）。

（二）心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（或心理活動(dòng)）及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

二、教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義

1、心理學(xué)有助于教師成為“人類靈魂的工程師”。

2、心理學(xué)有助于教師成為新生一代的培養(yǎng)著

3、心理學(xué)有助于教師完成教學(xué)任務(wù)

4、心理學(xué)有助于教師履行自己的職責(zé)

第二節(jié)：心理的實(shí)質(zhì)

一、       心理是腦的機(jī)能

心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。

神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。

神經(jīng)元是神經(jīng)組織的基本結(jié)構(gòu)和功能單位。

神經(jīng)元的類型一般包括三種：感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元

人的神經(jīng)系統(tǒng)是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩個(gè)部分組成。

大腦分為四葉“額葉、頂葉、枕葉、顳葉”，額葉在有組織有目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)因的作用；頂葉主要調(diào)節(jié)機(jī)體的觸覺、溫覺、動(dòng)感覺；枕葉是視覺中樞；顳葉主要對聽覺刺激加工；

神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式：反射與反射弧。腦的反射活動(dòng)是人的心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，人的行為由反射組成。反射是神經(jīng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)；

神經(jīng)活動(dòng)的基本過程與規(guī)律：神經(jīng)活動(dòng)主要只大腦皮層的活動(dòng)，基本過程是興奮和抑制。前者是神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)狀態(tài)，后者是神經(jīng)細(xì)胞處于暫時(shí)性的減弱或停止活動(dòng)的狀態(tài)。

二、       心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)

（一）客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理

（二）心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像

第三節(jié)：西方主要心理學(xué)流派

1.     構(gòu)造主義心理學(xué)

代表人物：馮特、鐵欽納；1867-1927年；

主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)的主要研究對象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用試驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及他們連接成各種復(fù)雜心理活動(dòng)的過程。

2.     機(jī)能主義心理學(xué)

代表人物：美國.詹姆士 ；19世紀(jì)末20世紀(jì)初

主要觀點(diǎn)：認(rèn)為意識(shí)是一種持續(xù)不斷的過程，因此不能把意識(shí)看成是若干元素的集合，強(qiáng)調(diào)對意識(shí)作用與功能的研究，運(yùn)用作用與功能的原理提高人類的活動(dòng)效能。

3.     格式塔心理學(xué)

代表人物：韋特海默、考夫卡和科勒 ；20世紀(jì)初到40年代

主要觀點(diǎn)：反對把意識(shí)分析為元素，他強(qiáng)調(diào)人的每一種經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)整體，不能簡單的用其組成部分來說明。格式塔學(xué)派認(rèn)為整體大于部分之和，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。

4.     行為主義心理學(xué)  第一勢力

代表人物：華生  ；20世紀(jì)20年代到50年代 

行為主義心理學(xué)既不同意構(gòu)造主義心理學(xué)關(guān)于意識(shí)元素的看法與其“內(nèi)省”的分析方法又不贊成機(jī)能主義心理學(xué)把意識(shí)功能作為心理學(xué)的研究主題。

他認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察、可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)的關(guān)系。

5.     精神分析心理學(xué)

代表人物：弗洛伊德   來源于：治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)

主要觀點(diǎn)：對異常行為的分析和無意識(shí)的研究，一切個(gè)體和社會(huì)行為都源于心理深處的某種欲望和沖動(dòng)。

6.     人本主義心理學(xué)  第三勢力

代表人物：馬斯洛、羅杰斯 20世紀(jì)五六十年代

人本主義心理學(xué)以意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，主要研究人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的目的性，創(chuàng)造性和價(jià)值，主張促進(jìn)人的健康成長和潛能的實(shí)現(xiàn)。

7.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)   皮亞杰

第二章 認(rèn)識(shí)過程

內(nèi)容摘要：分析了注意的概念，品質(zhì)以及注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用，討論了知覺、感覺、觀察的概念和種類等；論述了記憶的概念和分類；對遺忘的原因以及記憶品質(zhì)和提高記憶效果的方法進(jìn)行分析；介紹了想象的品質(zhì)、功能以及想象產(chǎn)生的條件；論述了語言和言語的結(jié)構(gòu)、種類、思維的過程及基本形式，對良好思維品質(zhì)及其培養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

第一節(jié)：注意

1. 注意概述
注意的概念：注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向與集中，它是心理過程的動(dòng)力特征之一。

注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。

   注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。

   注意的分類：

1、  無意注意：沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不自主的對一定事物所          發(fā)生的注意。

引起無意注意的條件：

（一）客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)；

（二）主觀條件，即人本身的狀態(tài)。

2、      有意注意：有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)的對一定事物所發(fā)生的注意。
引起有意注意的條件：

（1）、對目的任務(wù)的理解
（2）、合理組織活動(dòng)

（3）、對活動(dòng)的間接興趣

（4）、排除內(nèi)外因素的干擾

3、  有意后注意：是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但是不需要意志努力的注意。

2.      注意的品質(zhì)

注意的范圍：是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚的知覺出來的對象的數(shù)目。

影響注意范圍的條件：

1、注意范圍的大小與被知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)。

2、注意范圍的大小，和人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)分不開。

3、注意范圍的大小，主要決定于一個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平。

注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。

影響注意穩(wěn)定性的條件：

1、    一個(gè)人的注意是否穩(wěn)定與集中，與注意對象的特點(diǎn)有直接關(guān)系。

2、    注意的集中和穩(wěn)定，主要取決于人們有無堅(jiān)定目的。

3、    個(gè)人的主觀狀態(tài)也影響著注意的穩(wěn)定性

注意的分配：注意在一點(diǎn)時(shí)間內(nèi)，只能指向和集中于一定事物。

影響注意分配的三種情況：

1、    同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)已經(jīng)熟練，他可以不需要給予更多的關(guān)注，從而是注意集中在另一種活動(dòng)上；

2、    同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已經(jīng)熟練；

3、    幾種不同的活動(dòng)已經(jīng)成為一套統(tǒng)一的組織。

注意的轉(zhuǎn)移：注意目的從一個(gè)事物上轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物上。

影響注意轉(zhuǎn)移的幾個(gè)因素：

1、原來注意對象的緊張度；

2、新注意對象的特點(diǎn)；

3、大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性；

4、各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。

3.      注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

1、 運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)

2、 運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)

3、  運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)
 

第二節(jié) 感覺與知覺

1.      感覺概述：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。
感覺：外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺）和內(nèi)部感覺（運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、肌體覺）；

感受性：是感覺器官對適宜刺激的感覺能力。

感覺的相互作用有兩種形式：同一感覺的相互作用，不同感覺的相互作用。

同一感覺相互作用的表現(xiàn)形式是：感覺適應(yīng)和感覺對比。

不同感覺相互作用：

1、不同感覺的相互影響；

2、不同感覺的相互補(bǔ)償

3、聯(lián)覺；

感受性的發(fā)展依賴于以下條件：

1、生活條件與實(shí)踐活動(dòng)的影響。

2、有計(jì)劃的訓(xùn)練可以提高感受性。

2.      知覺概述：人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。
知覺的種類：1、空間知覺 2、時(shí)間知覺 3、運(yùn)動(dòng)知覺 4、錯(cuò)覺

知覺的基本特性：選擇性，理解性，整體性，恒常性。

人知覺的理解性與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系；

3.      觀察概述：是有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。

觀察的品質(zhì)：

1、觀察的目的性；

2、觀察的客觀性；

3、觀察的精細(xì)性；

4、觀察的敏銳性。

觀察力的培養(yǎng)：

1、 在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的任務(wù)和目的；

2、 制定周密的觀察計(jì)劃

3、 具備觀察事物和現(xiàn)象的必要知識(shí)

4、 掌握一定的觀察方法

5、 學(xué)會(huì)做觀察記錄

6、 觀察后的歸納、總結(jié)

感知規(guī)律與直觀教學(xué)

直觀教學(xué)的基本形式：1、實(shí)物直觀2、模像直觀3、言語直觀

第三節(jié)：記憶

1.      記憶的概述：人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。

記憶的基本過程：識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶。

記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程；

信息的輸入編碼是識(shí)記過程，信息的提取是再認(rèn)或者回憶過程。

識(shí)記的分類：有意識(shí)識(shí)記和無意識(shí)識(shí)記。

保持是已獲得的知識(shí)在人腦中的鞏固過程。

回憶和再認(rèn)是在不同條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程。

記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存、密切聯(lián)系的，沒有識(shí)記就談不上經(jīng)驗(yàn)的保持，沒有識(shí)記和保持，就不可能對過去經(jīng)驗(yàn)事物進(jìn)行回憶或者再認(rèn)。識(shí)記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)或回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果。

記憶的分類：

1、 形象記憶    2、邏輯記憶    3、情緒記憶   4、動(dòng)作記憶

1、 陳述性記憶  2、程序性記憶

1、瞬時(shí)記憶     2、短時(shí)記憶    3、長時(shí)記憶

1、外顯記憶     2、內(nèi)隱記憶

2.      記憶系統(tǒng)：瞬時(shí)記憶系統(tǒng)、短時(shí)記憶系統(tǒng)、長時(shí)記憶系統(tǒng)。

一、           瞬時(shí)記憶：感覺性刺激作用后，在腦中繼續(xù)保持其映像的記憶，是人類記憶加工的第一個(gè)階段。

特點(diǎn)：時(shí)間極短、容量較大、形象鮮明、信息原始，記憶痕跡容易衰退

編碼方式：圖像記憶（斯柏林）、聲像記憶（莫瑞）

存儲(chǔ)時(shí)間：圖像0.25s~1s 聲像 2s~4s；存儲(chǔ)容量：9~20bit

二、           短時(shí)記憶：人腦的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶之間的一個(gè)過程環(huán)節(jié)。

短時(shí)記憶的特點(diǎn)：時(shí)間很短，容量有限，意識(shí)清晰，操作性強(qiáng)，易受干擾

編碼方式：聽覺編碼和視覺編碼

存儲(chǔ)：5~9組塊

三、           長時(shí)記憶：信息經(jīng)過充分加工在頭腦中保持的記憶。

長時(shí)記憶的特點(diǎn)：

1、長時(shí)記憶的容量無限

2、長時(shí)記憶的信息保持時(shí)間長久

編碼方式：意義編碼（語義編碼、表象編碼）

存儲(chǔ)：在長時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息原則上是分類處理的。

程序性記憶、陳述性記憶。

3.      遺忘：對于識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)的過程。

遺忘的規(guī)律：德國心理學(xué)家艾賓浩斯，遺忘進(jìn)程不均衡，具有先快后慢的特點(diǎn)。

影響遺忘進(jìn)程的因素：

1、 學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)

2、 識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小

3、 記憶任務(wù)的長久性與重要性

4、 識(shí)記方法

5、 時(shí)間因素

6、 情緒和動(dòng)機(jī)也影響遺忘進(jìn)程。

遺忘的原因：

1、消退說

2、干擾說

3、壓抑說

4、提取失敗說

復(fù)習(xí)在記憶中的作用：

1、 給信息再加工提供機(jī)會(huì)

2、 重新考慮與尋找材料之間的關(guān)系

3、 增加信息加工的深度

有效組織復(fù)習(xí)的方法：

1、 及時(shí)復(fù)習(xí)

2、 合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間

3、 分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合

4、 復(fù)習(xí)方法的多樣化

5、 運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)

6、 嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合

記憶品質(zhì)的特點(diǎn)：

1、 記憶的敏捷性

2、 記憶的持久性

3、 記憶的準(zhǔn)確性

4、 記憶的準(zhǔn)備性

提高記憶效果的方法：

1、 明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2、 理解學(xué)習(xí)材料的意義

3、 對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)知識(shí)的理解

4、 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料

5、 運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量

6、 重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘

第四節(jié)：想象

1.      想象的概述：人腦對已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造、形成新形象的心理過程。

想象的種類：

1、  有意想象 、無意想象

2、  再造想象 、創(chuàng)造想象

3、  幻想、理想、空想

想象的品質(zhì)：

1、 想象的主動(dòng)性

2、 想象的豐富性

3、 想象的生動(dòng)性

4、 想象的新穎性

5、 想象的深刻性

想象的功能：

1、 預(yù)見功能 2、補(bǔ)充功能 3、替代功能

2.      再造想象產(chǎn)生的條件

1、 必須具有豐富的表象基礎(chǔ)

2、 為再造想象提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

3、 正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義

3.      創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件

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