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在下列教學(xué)筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育基礎(chǔ)理論記憶口筆試教育學(xué)指導(dǎo)：那些年被你誤會(huì)的孔子

筆筆試心理學(xué)指導(dǎo)：心理學(xué)人物關(guān)鍵詞全匯總

【背誦版 】

      今天龍輝導(dǎo)師匯總了教育心理學(xué)中常考人物及其著作或觀點(diǎn)，在記憶這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候也要有重要和次要的區(qū)分，比如桑代克和雅各布森，前者就更顯重要，同時(shí)也要區(qū)分人名和觀點(diǎn)哪個(gè)更需要記憶，比如波斯納提出的教師成長(zhǎng)方法，“教師=經(jīng)驗(yàn)+反思”記住觀點(diǎn)比記憶“波斯納”這個(gè)人名就更顯重要，個(gè)別人物比較生僻，建議大家多閱讀，形成記憶。

>?？既宋锱c標(biāo)志關(guān)鍵詞

桑代克

教育心理學(xué)之父《教育心理學(xué)》

廖世承

我國(guó)編寫(xiě)第一本《教育心理學(xué)》

勞倫茲

印刻現(xiàn)象/關(guān)鍵期

皮亞杰

認(rèn)知發(fā)展理論

維果斯基

最近發(fā)展區(qū)

埃里克森

人格發(fā)展理論

加涅

學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類

比納、西蒙

比納-西蒙智力量表(法國(guó))

推孟

斯坦福-比納量表/智商

韋克斯勒

韋氏量表/離差智商

布盧姆

掌握學(xué)習(xí)

桑代克

試誤學(xué)習(xí)論/餓貓的實(shí)驗(yàn)

巴甫洛夫

經(jīng)典條件作用/狗分泌唾液的實(shí)驗(yàn)

斯金納

操作條件作用/白鼠按壓杠桿實(shí)驗(yàn)

斯金納

程序性教學(xué)

加涅

信息加工學(xué)習(xí)論

苛勒

完形頓悟說(shuō)/黑猩猩吃香蕉的實(shí)驗(yàn)

布魯納

布魯納/認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

奧蘇伯爾

有意義接受學(xué)習(xí)論/先行組織者

馬斯洛

需要層次論

維納

動(dòng)機(jī)的歸因理論

阿特金森

成就動(dòng)機(jī)理論

桑代克

共同要素說(shuō)(伍德沃斯)

班杜拉

自我效能理論

賈德

經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

奧蘇伯爾

認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論

艾賓浩斯

遺忘曲線

加里培林

心智技能形成

安德森

心智技能三段論-認(rèn)知聯(lián)結(jié)自動(dòng)化

皮亞杰

道德發(fā)展階段論

柯?tīng)柌?/a>

班杜拉

bobo玩偶榜樣示范

雅各布松

全身松弛訓(xùn)練

沃爾樸

系統(tǒng)脫敏法

耶克斯多德森

耶克斯-多德森定律(倒U形曲線)

廖世承

我國(guó)編寫(xiě)第一本《教育心理學(xué)》

布盧姆

掌握學(xué)習(xí)/教學(xué)目標(biāo)-認(rèn)知 情感 動(dòng)作

戴爾

經(jīng)驗(yàn)錐形圖

羅森塔爾

“皮革馬利翁效應(yīng)”“羅森塔爾效應(yīng)”

波斯納

教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思

福勒和布朗

教師成長(zhǎng)三階段:生存/情境/學(xué)生

艾里斯

理性情緒療法(ABC理論) 

>構(gòu)造主義

>代表人物：

馮特、鐵欽納 

>基本觀點(diǎn)：

1.心理學(xué)應(yīng)研究人的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素  微博@中小學(xué)教師資格證考試

2.用內(nèi)省的方法，找出構(gòu)成人的心理的基本元素

3.強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基本任務(wù)是理解正常成人的一般心理規(guī)律

>行為主義

>代表人物：

 華生

>基本觀點(diǎn)：

1.《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》宣告了行為主義的誕生 微博@中小學(xué)教師資格證考試

2. 行為主義的興起被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的“第一次革命”（第一勢(shì)力）

3. 反對(duì)研究意識(shí)，直接研究行為

4. 反對(duì)內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行客觀研究

>格式塔心理學(xué) （也稱完形心理學(xué)） 

 >代表人物：

韋特海默、考夫 卡、苛勒

>基本觀點(diǎn)：

格式塔是指形狀、形式或被視覺(jué)分離出來(lái)的一種整體，因此，格式塔心理學(xué)也被認(rèn)為是“形”的心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的基本原則主要有完形原則、簡(jiǎn)潔原則、視錯(cuò)覺(jué)原則、圖底關(guān)系原則和異質(zhì)同構(gòu)原則等。  

反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上研究 心理現(xiàn)象

>機(jī)能主義

>代表人物：

詹姆士、杜威和 安吉爾

>基本觀點(diǎn)：

心理學(xué)應(yīng)研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)時(shí)的心理或意識(shí)的功能;意識(shí)不是心理元素的集合，而是川流不息的過(guò)程，意識(shí)是個(gè)人變化的，連續(xù)的和有選擇功能的。 微博@中小學(xué)教師資格證考試

1. 不把意識(shí)看成個(gè)別心理元素的集合，而是一種持續(xù)不斷的過(guò)程

2. 意識(shí)的作用是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境

>精神分析學(xué)派

>代表人物：

弗洛伊德

>基本觀點(diǎn)：

人格理論及發(fā)展觀：

弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)主要包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分，在此基礎(chǔ)上又細(xì)分為本我、自我、超我三個(gè)部分。

心理發(fā)展階段理論：

第一階段：

口唇期(0～1歲)

第二階段：

肛門(mén)期(1～3歲) 

第三階段：

前生殖器期(3～6歲)

第四階段：

潛伏期(6～11歲)

第五階段：

青春期(從11～13歲開(kāi)始)

>人本主義心理學(xué)

>代表人物：

羅杰斯、馬斯洛

>基本觀點(diǎn)：

重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能 （人本主義心理學(xué)是獨(dú)立于精神分析學(xué)派和認(rèn)知 行為主義理論的“第三力量”）

馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類共七個(gè)層次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛(ài)的需要，尊重的需要，認(rèn)識(shí)需要，審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

>認(rèn)知心理學(xué) （信息加工心理學(xué)）

>代表人物：

奈瑟、皮亞杰

>基本觀點(diǎn)：

1. 美國(guó)心理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個(gè)獨(dú)立的流派

2. 認(rèn)知心理學(xué)的興起被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的 “第二次革命” 微博@中小學(xué)教師資格證考試

3. 強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性和人的主觀能動(dòng)性

4. 主張以信息加工觀點(diǎn)為核心

試心理學(xué)指導(dǎo)：經(jīng)典條件反射理論

巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論是心理學(xué)中行為主義理論中的一個(gè)重要部分。同樣，巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論也是我們遼寧招教考試教育心理學(xué)理論需要重點(diǎn)準(zhǔn)備的部分。一般來(lái)說(shuō)題型多為客觀題。在本文中，龍輝導(dǎo)師將結(jié)合常見(jiàn)的考題，帶領(lǐng)大家對(duì)這部分的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，希望對(duì)大家的備考有一定的幫助。

巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論來(lái)源于一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，即：狗——鈴聲——唾液的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段：

第一階段，狗看到食物分泌唾液這是沒(méi)有任何條件的;這屬于無(wú)條件反射。

第二階段，在給狗食物之前，先搖鈴，然后給食物。反復(fù)多次;

第三階段，僅僅給狗搖鈴，觀察狗分泌唾液的情況。需要后天學(xué)習(xí)獲得，屬于條件反射。

實(shí)驗(yàn)表明，僅僅是給狗搖鈴，狗也會(huì)分泌唾液。這就是說(shuō)，搖鈴和狗分泌唾液之間建立了一定的聯(lián)系。但是，有這樣一個(gè)問(wèn)題，如果，一直只是搖鈴而不給狗食物，狗是不是一直都會(huì)分泌唾液呢?不是的。這就涉及到，巴普洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)律中涉及的一些概念問(wèn)題。像剛才這種現(xiàn)象，就叫做消退。雖然，巴普洛夫的實(shí)驗(yàn)是以狗為研究對(duì)象的，但是經(jīng)典條件反射同樣可以應(yīng)用于人的身上。其意義就體現(xiàn)在巴普洛夫經(jīng)典條件反射理論的學(xué)習(xí)律。

在這里，大家需要掌握四個(gè)概念：

第一，消退：沒(méi)有無(wú)條件刺激的伴隨，多次呈現(xiàn)條件刺激，使得條件反射逐漸減弱甚至消失?，F(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在人的情感性條件反射的消退要比建立難得多。這些，在面試中有的考生身上就暴露出來(lái)了，比如，讓你談一談你過(guò)往經(jīng)歷中最傷心的一件事。

第二，泛化：與最初的條件刺激相似的刺激引起了條件反應(yīng)。比如說(shuō)，一朝被蛇咬，十年怕井繩。

第三，分化：條件刺激引起條件反應(yīng)，其它刺激不能引起條件反應(yīng)。分化使我們認(rèn)識(shí)事物或?qū)κ澜绲姆磻?yīng)更準(zhǔn)確，使人類能夠更好的適應(yīng)社會(huì)。

第四，高級(jí)條件反射：多個(gè)條件反射相結(jié)合。也就是將中性刺激變?yōu)闂l件刺激，與其他的中性刺激相結(jié)合形成新的條件反射。

第五，第一信號(hào)系統(tǒng)：是物理性刺激。比如說(shuō)兒童去幾次醫(yī)院之后看到穿白大褂的醫(yī)生會(huì)哭，這就是通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得，實(shí)際看見(jiàn)的事物的刺激。

第六。第二信號(hào)系統(tǒng)：是語(yǔ)言或者符號(hào)傳遞的。比如說(shuō)談虎色變，沒(méi)有真實(shí)的看到虎，只是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞的，被稱為第二信號(hào)系統(tǒng)。

結(jié)合常見(jiàn)的考題，我們將這部分內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的鞏固。例如：

巴甫洛夫認(rèn)為，對(duì)同類條件的刺激不經(jīng)強(qiáng)化而能引起條件反射的現(xiàn)象，如某人怕蛇而導(dǎo)致怕繩的現(xiàn)象是( )

A：分化 B：泛化　 C：消退 D：恢復(fù)

答案B：泛化。對(duì)于泛化這個(gè)概念，大家在把握的時(shí)候需要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)兩點(diǎn)，一個(gè)是相似性，也就是說(shuō)后邊的刺激與最初的條件刺激相似;一個(gè)是不經(jīng)強(qiáng)化，也就是說(shuō)，后邊這個(gè)刺激即使是第一次對(duì)有機(jī)體的刺激，有機(jī)體仍然會(huì)有類似的反應(yīng)。故選擇B項(xiàng)。

此外，對(duì)于高級(jí)條件反射也是大家需要注意的一點(diǎn)。例如，實(shí)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)都表明，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、課堂、教師、學(xué)校等許多情緒傾向是通過(guò)條件反射，尤其是通過(guò)經(jīng)典條件反射形成的。

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：

筆試心理學(xué)指導(dǎo)：高頻考點(diǎn)三

1、問(wèn)題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。

2、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。

3、負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。

4、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

5、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

6、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。

7、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。

8、同化性遷移：是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。

9、順應(yīng)性遷移：指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。

10、重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

11、心向與定勢(shì)：指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

12、知識(shí)：個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。

13、感性知識(shí)：是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。

14、理性知識(shí)：是反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。

15、感知：是人腦對(duì)當(dāng)前所從事的活動(dòng)的對(duì)象的反映。

16、表象：是人腦對(duì)從前感知過(guò)但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。

17、概念：反映的是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。

18、命題：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對(duì)象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

19、陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。

20、程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。筆試心理學(xué)指導(dǎo)：高頻考點(diǎn)二

1、消退：消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。

2、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。

3、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。

4、意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

5、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

6、先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

7、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。

8、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

9、學(xué)習(xí)需要：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得

滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。

10、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。

11、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。

12、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

13、學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。

14、誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

15、成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。

16、自我效能感：指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

17、替代性強(qiáng)化：通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。

18、自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。

19、正遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。

知識(shí)點(diǎn)記憶口訣

1、孟子重教，荀子重道，小斯重課，艾拉重班。

解釋：最早提出教育一詞為孟子;最早提出道德一詞為荀子;最早將課程用于專門(mén)術(shù)語(yǔ)為斯賓塞;最早提出班級(jí)一詞為艾拉斯莫斯。

2、永遠(yuǎn)記住歷史獨(dú)立

解釋：教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性

3、教育對(duì)象社會(huì)人，教育性質(zhì)正負(fù)型，教育呈現(xiàn)顯隱性，教育功能誰(shuí)都行。

解釋：教育功能根據(jù)作用對(duì)象劃分為個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能;根據(jù)作用性質(zhì)劃分為正向功能和負(fù)向功能;根據(jù)呈現(xiàn)方式分為顯性功能和隱性功能。

4、本能生利息

解釋：生物起源學(xué)說(shuō)代表人物利托爾諾和沛·西能，觀點(diǎn)教育起源于動(dòng)物的生存本能

5、在心里

筆試心理學(xué)指導(dǎo)：高頻考點(diǎn)一

1、學(xué)習(xí)過(guò)程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。

2、心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

4、關(guān)鍵期：個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響，這個(gè)時(shí)期稱為關(guān)鍵期。

5、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。

6、人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

7、自我意識(shí)：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控.

8、認(rèn)知過(guò)程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

9、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

10、掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成 80－90％的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。

11、性格：是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

13、知識(shí)：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來(lái)自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

14、技能：是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來(lái)自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。

15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來(lái)自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。

16、強(qiáng)化：是指在刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率的手段。

17、正強(qiáng)化：通過(guò)施加滿足刺激來(lái)提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

18、負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)撤消某一厭惡刺激來(lái)提高反應(yīng)發(fā)生的概率.

做一個(gè)無(wú)意識(shí)的美夢(mèng)

解釋：心理起源學(xué)說(shuō)代表美國(guó)孟祿，觀點(diǎn)：教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿

6、米凱愛(ài)勞動(dòng)

解釋：勞動(dòng)起源學(xué)說(shuō)代表人物米丁斯基和凱洛夫

7、培根首提出，紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)，康德首開(kāi)課，巴特來(lái)規(guī)范，杜威更實(shí)用

解釋：培根首次提出將教育學(xué)獨(dú)立;夸美紐斯的《大教學(xué)論》正式將教育學(xué)獨(dú)立出來(lái);康德是首次在大學(xué)里講授教育學(xué)專業(yè)課的人;赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為規(guī)范獨(dú)立的學(xué)科正式誕生;杜威被稱為實(shí)用主義的創(chuàng)始人，作品《民主主義與教育》

8、木有掌握，哪來(lái)結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)，挖根找范例、高度贊發(fā)展、全面和諧好司機(jī)、巴班斯基最優(yōu)化

解釋：布魯姆——掌握學(xué)習(xí);布魯納——結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法;瓦根舍因——范例教學(xué);贊可夫——發(fā)展性教學(xué);蘇霍姆林斯基——全面和諧教育;巴班斯基——教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化

9、夏商西周有六藝，春秋自由私學(xué)起，戰(zhàn)國(guó)儒墨顯學(xué)勝，漢代仲舒獨(dú)尊儒，隋唐六學(xué)重科舉，宋代書(shū)院四五集，明朝八股文改立，清末終將廢科舉。

10、印度宗教為經(jīng)義，埃及有僧又有吏，巴達(dá)重軍重體育，雅典德智體美齊，教會(huì)三四共七藝，騎士學(xué)校重七技

11、公義世法出雙軌

解釋：近代社會(huì)教育特征：1、公立教育崛起;2、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施;3、教育世俗化;4、重視立法，倡導(dǎo)以法執(zhí)教;5、出現(xiàn)雙軌制;6、形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度

12、全民多現(xiàn)身

解釋：20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)：全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化、終身化

13、小蘇產(chǎn)婆啟發(fā)理，諷刺助產(chǎn)下定義;小柏理想哲學(xué)體，最早學(xué)習(xí)于游戲;亞里百科求真理，追求美德高目的，和諧全面發(fā)展齊，最早遵循自然理。昆體雄辯術(shù)原理，模仿理論和練習(xí)。

解釋：蘇格拉底——產(chǎn)婆術(shù);柏拉圖——《理想國(guó)》，寓學(xué)習(xí)于游戲;亞里士多德——百科全書(shū)式哲學(xué)家;注重全面和諧發(fā)展;最早提出教育遵循自然;昆體良——《雄辯術(shù)原理》

14、世界最早是學(xué)記，啟發(fā)教學(xué)孔子提，非攻兼愛(ài)是墨翟，老莊道法自然理。

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：三個(gè)重要人物的理論

人物理論在筆試教育學(xué)指導(dǎo)：一般性名詞解釋

    1、教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)育人科學(xué)。

    2、教育：教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

    3、廣義的教育：泛指一切有意識(shí)影響人、培養(yǎng)人的活動(dòng)，包括個(gè)體從出生到死亡所接受的一切有目的的社會(huì)生活影響的總和。

    4、狹義的教育：是指通過(guò)專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程，即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的需要，根據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，在受教育者積極參與下，對(duì)受教育者施加有目的有計(jì)劃有組織的影響，使其成為一定社會(huì)所需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

    5、基礎(chǔ)教育：又稱國(guó)民基礎(chǔ)教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，是對(duì)國(guó)民實(shí)施的基本普通文化教育，也是為繼續(xù)升學(xué)和就業(yè)打好基礎(chǔ)的教育。

    6、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以開(kāi)發(fā)兒童身心潛能，完善和全面提高新一代合格公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和根本目的的教育。

    7、義務(wù)教育：義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童、少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

    8、人的社會(huì)化：指通過(guò)教育活動(dòng)使人的發(fā)展符合社會(huì)的要求，從自然人發(fā)展為社會(huì)人。

    9、教育先行：就是要求教育要面向未來(lái)，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前發(fā)展。其一是教育投資增長(zhǎng)速度上適當(dāng)超前，其二是在人才培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)容上適當(dāng)超前。

    10、教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育一方面隨社會(huì)的演變而發(fā)展變化，另一方面教育又有其自身的規(guī)律，具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性有兩層意思：一是指每 一時(shí)代的教育與先前時(shí)代的教育有歷史繼承關(guān)系，與同時(shí)代不同社會(huì)的教育有相互交流和借鑒的關(guān)系；二是指教育與同一時(shí)期的生產(chǎn)力和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度之間的不 平衡。

    11、人（兒童）的發(fā)展：是指一個(gè)人（兒童）從出生到成熟隨年齡增長(zhǎng)身體和心理兩方面發(fā)生的不斷發(fā)展完善的變化過(guò)程。身體的發(fā)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括智力和個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。

    12、年齡特征：年齡特征是指人（兒童）在身心發(fā)展的一定年齡階段中表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。

    13、教育方針：教育方針是國(guó)家在一定歷史時(shí)期提出的教育工作發(fā)展的總方向和總目標(biāo)，是教育基本政策的總概括。

    14、教育目的：教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，是培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

15、培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格，是教育目的的具體體現(xiàn)。

16、人的全面發(fā)展：是指人的體力和智力的充分、自由的發(fā)展和運(yùn)用，同時(shí)也包括思想道德、審美情趣、個(gè)性品質(zhì)等多方面的充分發(fā)展。

    17、全面發(fā)展的教育：是指為促使人的身心全面發(fā)展而實(shí)施的教育。全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

    18、德育：德育是使受教育者形成一定思想品德的教育。包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育。

    19、智育：智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教育。

    20、體育：體育是向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教育。

    21、美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。歷年來(lái)的教師招聘考試中是“重頭戲”，今天龍輝導(dǎo)師向大家介紹三位教育學(xué)常考人物：蘇格拉底、馬卡連柯和泰勒~

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：選擇填空題精選

1、《緒論》 最早闡述教育目的、制度、內(nèi)容、方法、師生關(guān)系的教育專著是《學(xué)記》。童年期是培養(yǎng)動(dòng)手能力的關(guān)鍵期，學(xué)校產(chǎn)生的必備條件有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、一定的政治基礎(chǔ)、一定的文化基礎(chǔ)。貫穿于《大教學(xué)論》全部教育思想的一個(gè)重要理論，就是自然適應(yīng)性原則，人生階段一般分為嬰兒期、幼兒期、童年期、青年期、成年期和老年期。

2、《教育基本規(guī)律》 教育的基本規(guī)律有兩條，一條反映的是社會(huì)發(fā)展與教育的辯證關(guān)系，另一條反映的是人的發(fā)展與教育的辯證關(guān)系。學(xué)校教育的出現(xiàn)是教育從社會(huì)生活中獨(dú)立、分化出來(lái)的一大標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變化的迅猛，在教育上表現(xiàn)為由主要為繼承已有文化遺產(chǎn)服務(wù)逐步向主要為未來(lái)社會(huì)服務(wù)，即由繼承型轉(zhuǎn)向發(fā)展型模式。科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的核心。教育現(xiàn)代化的目標(biāo)就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化的人。在現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人口等是影響教育發(fā)展的幾個(gè)主要因素。一定社會(huì)里，通過(guò)組織控制、政策限制、法律強(qiáng)制和思想教育等途徑實(shí)現(xiàn)著其政治對(duì)教育的制約作用。教育具有文化功能，這一功能表現(xiàn)在延續(xù)、更新、普及、整合文化上。教育的歷史性集中體現(xiàn)在時(shí)代性和階級(jí)性上，教育以人為對(duì)象，以育人為己任。學(xué)會(huì)行走和初步掌握口語(yǔ)是嬰幼兒期極具重要意義的兩件事情。幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲，養(yǎng)育是嬰兒教育的首要任務(wù)，好奇心是人的智慧發(fā)展的原動(dòng)力。童年期最為艱巨的任務(wù)是掌握和運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言的能力，核心任務(wù)是幫助兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也是培養(yǎng)動(dòng)手能力的關(guān)鍵期。青年應(yīng)學(xué)會(huì)選擇。影響人的發(fā)展的因素分為內(nèi)外兩大類，內(nèi)部因素主要是教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性，外部因素主要有遺傳、環(huán)境和教育。宏觀社會(huì)環(huán)境和微觀社會(huì)環(huán)境構(gòu)成人的生活環(huán)境。生物本能起源說(shuō)的觀點(diǎn)是法國(guó)利托爾諾。教育的心理模仿說(shuō)是美國(guó)教育學(xué)家孟祿。奴隸社會(huì)是教育作為獨(dú)立活動(dòng)的形成期。制定教育目的是社會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育進(jìn)行控制的中心環(huán)節(jié)。原始教育的基本特征有：內(nèi)容的同一性、整體的原始性、形態(tài)的融合性。文化通過(guò)文化背景對(duì)教育的影響具體體現(xiàn)在：提高人們的教育需求和加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下方面：教育與社會(huì)生產(chǎn)力、與社會(huì)經(jīng)政制度之間存在著發(fā)展的不平衡性，教育具有繼承性，教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律。養(yǎng)育中要注意以下幾點(diǎn)：注意滿足嬰兒的合理需求；有意適度訓(xùn)練其器官；在生活環(huán)境中有意設(shè)置豐富的刺激物；盡量接近自然。早期教育需特別注意的是：關(guān)注非智力因素，為正規(guī)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，發(fā)展幼兒口語(yǔ)，教幼兒學(xué)會(huì)使用玩具、器具。

3、《教育目的》 教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。個(gè)性發(fā)展的核心是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。愉快教育的核心是不斷獲得成功。我國(guó)制定教育目的的依據(jù)有：社會(huì)生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化的狀況；人的自身發(fā)展的需求；馬恩關(guān)于“個(gè)人全面發(fā)展”的學(xué)說(shuō)。素質(zhì)的基本屬性有：相對(duì)穩(wěn)定性；內(nèi)在性；整體性。應(yīng)試教育的主要危害有：嚴(yán)重地影響國(guó)民素質(zhì)的提高；摧殘身心健康；壓抑個(gè)性發(fā)展。在西歐，教會(huì)學(xué)校的目的在于培養(yǎng)僧侶，封建主培養(yǎng)騎士。三類基本教育目的即個(gè)體本位觀、社會(huì)本位教育目的觀和文化本位觀。培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，是制定教育目的時(shí)所要解決的根本性問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，教育目的包括兩大構(gòu)成要素，一是規(guī)定所培養(yǎng)的人具有的社會(huì)功能，二是規(guī)定通過(guò)教育在教育對(duì)象身上所要形成的各種內(nèi)在素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞共同構(gòu)成。德育是以培養(yǎng)教育對(duì)象思想品德為目標(biāo)的教育活動(dòng)。包括道德教育、思想教育和政治教育等。德育的實(shí)質(zhì)就是把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德的過(guò)程。智育是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教育。體育，以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，以身體練習(xí)為基本手段。美育是掌握審美知識(shí)，形成正確的審美觀念，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)施素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

4、《教師與學(xué)生》 在教育過(guò)程中，教與學(xué)這一對(duì)矛盾的主要方面是教師的教，“教有法而無(wú)定法”說(shuō)明了教師工作具有創(chuàng)造性，教師的勞動(dòng)也有復(fù)雜性，創(chuàng)造性是學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)。學(xué)生主體性表現(xiàn)在：創(chuàng)造性、自覺(jué)性、獨(dú)立性。學(xué)生客體性表現(xiàn)在：向師性、依賴性、可塑性，教師的素質(zhì)包括：思想品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)。知識(shí)素質(zhì)包括：精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化科學(xué)知識(shí)、豐富的教育理論知識(shí)。教師的作用表現(xiàn)在：對(duì)社會(huì)的作用、對(duì)學(xué)生的作用，在教育教學(xué)過(guò)程中的作用。教師的職業(yè)道德的核心和基本原則是忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)。教師的智能結(jié)構(gòu)是指教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。師生關(guān)系通常表現(xiàn)為教育關(guān)系和心理關(guān)系，而后者又包括情感關(guān)系和認(rèn)識(shí)關(guān)系。根據(jù)教師和學(xué)生在教育過(guò)程中的地位和作用，師生關(guān)系分為命令-服從型、放任-自流型、民主-參與型。

5、《學(xué)校教育制度》 我國(guó)近代最早的學(xué)制是癸卯學(xué)制，解放以來(lái)我國(guó)學(xué)制基本上沿用1951年學(xué)制，我國(guó)當(dāng)代學(xué)制改革的主要文件是《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。學(xué)制按橫向劃分有：幼兒教育、普通教育、高等教育。學(xué)制建立的依據(jù)有：社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、本國(guó)原有學(xué)制和本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)。我國(guó)學(xué)制改革應(yīng)遵循以下原則：改革學(xué)制結(jié)構(gòu)，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要、統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合。1951年學(xué)制突出了教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開(kāi)放的方針。1958年學(xué)制進(jìn)行了十年一貫制的試驗(yàn)。

6、《德育工作》 構(gòu)成德育過(guò)程的主要形態(tài)是：說(shuō)服教育、實(shí)際鍛煉、陶冶教育。思想品德教育可以從學(xué)生的道德意志、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為作為開(kāi)端。社會(huì)主義學(xué)校德育包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。品德評(píng)價(jià)法有四種主要方式：表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)和懲罰、評(píng)比競(jìng)賽、操行評(píng)定。德育方法除說(shuō)理教育法外，還有實(shí)際鍛煉、示范教育、陶冶教育、自我教育、品德評(píng)價(jià)法五種方法。

7、《教學(xué)工作》 制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是學(xué)科設(shè)置。制定有關(guān)課程總體規(guī)劃的指導(dǎo)性文件是課程計(jì)劃。對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行了系統(tǒng)研究和說(shuō)明的著名教育家是夸美紐斯，杜威主張“兒童為中心”“從做中學(xué)”，傳遞-接受式源于赫爾巴特，情境-陶冶式吸取了保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論并參照我國(guó)教學(xué)實(shí)際工作的成功經(jīng)驗(yàn)概括而成。引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的理論依據(jù)是布魯納和杜威抽倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。學(xué)校的正規(guī)課程有學(xué)科課程、綜合課程、活動(dòng)課程。中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式有：教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)參考書(shū)、教學(xué)大綱、教科書(shū)。中小學(xué)老師常用的教學(xué)方法以傳授知識(shí)的手段為標(biāo)準(zhǔn)分為：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法、以直觀感受為主的教學(xué)方法、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。中小學(xué)教師選擇教學(xué)方法的的根據(jù)是：教學(xué)目的、教師的知識(shí)水平、學(xué)生的年齡特征、教材的特點(diǎn)。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有：備課和上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、考試。教學(xué)模式的特點(diǎn)是：指向性、簡(jiǎn)略性、操作性、整體性。隱性課程的特點(diǎn)是：隱蔽性、全程性、非預(yù)期性。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的方式，學(xué)校的課程劃分為顯性課程和隱性課程。中小學(xué)常見(jiàn)的顯性課程有：學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程。課程計(jì)劃由學(xué)科設(shè)置、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制、學(xué)周安排組成，其中心內(nèi)容是學(xué)科設(shè)置。教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)為：認(rèn)識(shí)主體的不成熟性和發(fā)展性、認(rèn)識(shí)對(duì)象間接性和概括性、認(rèn)識(shí)方式的簡(jiǎn)捷性和高效性。教學(xué)方法是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法有講授、提問(wèn)、討論、讀書(shū)指導(dǎo)法。講授的方式有；講述、講解、講讀、講演。以直觀感受為主的教學(xué)方法有演示法、參觀法。參觀的種類有，準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀和總結(jié)性參觀。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括：實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。實(shí)驗(yàn)有感知性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、復(fù)習(xí)鞏固性實(shí)驗(yàn)。中小學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的根本目標(biāo)是：教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。中小學(xué)教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，輔助形式有個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、復(fù)習(xí)教學(xué)和遠(yuǎn)程教學(xué)。備課要備教材、備教法、備學(xué)生。其中鉆研教科書(shū)是備課的中心工作，要求做到“懂”、“透”、“化”三個(gè)程度。常見(jiàn)的教案有：講義式教案、提綱式教案、綜合式教案。課外輔導(dǎo)的形式有個(gè)別和小組輔導(dǎo)兩種。教學(xué)效果的反饋環(huán)節(jié)是學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。考試、考查是檢查學(xué)生成績(jī)的方法。

8、《班主任工作》 班主任對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起主導(dǎo)作用，學(xué)校各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)是班主任工作，公正性原則上是班主任工作中致辭關(guān)重要的原則，培養(yǎng)班集體的先決條件是確立奮斗目標(biāo)，調(diào)查了解學(xué)生是建設(shè)班集體方法的第一步，常規(guī)性班級(jí)管理包括：班級(jí)規(guī)章制度的制定和班級(jí)規(guī)章制度的執(zhí)行。有學(xué)生對(duì)班主任說(shuō)放在筆盒里的10元錢(qián)不見(jiàn)發(fā)了，班主任怎么做最好：對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行教育，希望拿錢(qián)的同學(xué)主動(dòng)承認(rèn)，教育同學(xué)加強(qiáng)防范意識(shí)，希望拿錢(qián)的同學(xué)悄悄把錢(qián)放回原處。班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)貫徹國(guó)家教育方針、政策的得力助手和骨干力量。是班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。班主任工作的原則是班主任對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)必須遵循的基本要求，是解決班主任工作過(guò)程中的一些基本矛盾和協(xié)調(diào)班主任工作過(guò)程中的各種關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是班主任工作過(guò)程中規(guī)律和特點(diǎn)的反映。班主任工作的原則有：全面性、公正性、民主性。班主任要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要有民主意識(shí)。班干部的選拔和評(píng)優(yōu)應(yīng)該民主評(píng)議。新生的入學(xué)教育包括適應(yīng)教育、常規(guī)教育、傳統(tǒng)教育、學(xué)習(xí)方法教育。班集體的管理包括常規(guī)性的班集體管理、階段性班集體管理、畢業(yè)班集體管理。制定班主任計(jì)劃包括學(xué)期工作計(jì)劃、具體執(zhí)行計(jì)劃?？偨Y(jié)有全面總結(jié)、專題總結(jié)。班集體的形成過(guò)程有：初建松散階段、基本形成階段、鞏固發(fā)展階段。

9、《課外校外教育》 課外校外教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。專題集會(huì)屬于群眾性活動(dòng)，課外校外教育的區(qū)別是組織者不同，它們的聯(lián)系表現(xiàn)在有共同的特點(diǎn)、作用、內(nèi)容和形式上，課外校外教育活動(dòng)的特點(diǎn)有：形式上的多樣性、活動(dòng)上的自主性、內(nèi)容上的廣泛性、組織上的自愿性。群眾性活動(dòng)有：報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、專題集會(huì)。課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則包括：自主性原則、自愿性原則、符合學(xué)生年齡特征和個(gè)性差異。課外校外教育活動(dòng)的組織形式有三大類即群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)。小組活動(dòng)是課外活動(dòng)的基本組織形式。在家庭教育中要養(yǎng)育結(jié)合。

10、《學(xué)校管理》 學(xué)校管理的核心是對(duì)人的管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行階段的重要職責(zé)是協(xié)調(diào)。管理的職能反映管理的本質(zhì)，校長(zhǎng)在處理學(xué)校管理中的各種問(wèn)題時(shí)，要特別注意決策的層次性，體現(xiàn)管理方向反映學(xué)校管理全局的是計(jì)劃，學(xué)校管理的基本方法是行政的方法，而經(jīng)常運(yùn)用的最具有傳統(tǒng)色彩的方法是思想品德的方法。學(xué)校教學(xué)工作管理的中心任務(wù)在于提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)檢查和指導(dǎo)是教學(xué)管理的重要職能?，F(xiàn)代學(xué)校管理必須實(shí)行教師崗位責(zé)任制的客觀要求。教師崗位責(zé)任制的“三定”工作指定編、定員和定工作量。教師的任用制度包括：派任制、聘任制和代用制。教師考核分全面考核和單項(xiàng)考核兩種，對(duì)教師的考核一般采用平時(shí)和定期考核相結(jié)合的方法。學(xué)校管理過(guò)程的四個(gè)基本環(huán)節(jié)包括：制訂計(jì)劃、組織執(zhí)行、督促檢查和總結(jié)提高。教師培養(yǎng)和提高的途徑有脫產(chǎn)進(jìn)修和在職進(jìn)修。在執(zhí)行階段，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主要應(yīng)該抓好組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和激勵(lì)工作。

11、《教育改革》 我國(guó)社會(huì)主義教育應(yīng)堅(jiān)持為人類做貢獻(xiàn)的教育價(jià)值觀，基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)應(yīng)是教育總目標(biāo)，“一條龍”的改革是指“中小幼”整體改革。新時(shí)期基礎(chǔ)教育中德育的突出特點(diǎn)是德育的主體性、德育的開(kāi)放性、德育的復(fù)雜性。我國(guó)基礎(chǔ)教育改革包括單項(xiàng)改革和綜合改革。教育民主化具體表現(xiàn)在教育機(jī)會(huì)均等、教育管理民主化、教學(xué)民主化三個(gè)方面，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的根本原因是片面追求升學(xué)率，基礎(chǔ)教育實(shí)施的單項(xiàng)改革主要有德育、課堂教學(xué)改革、管理改革。

12、《教育科研》 劃分是最基本的分類方式，資料的整理研究是最重要的關(guān)鍵性的，研究當(dāng)代教育發(fā)展，指導(dǎo)當(dāng)前教育實(shí)踐是教育科研的重點(diǎn)任務(wù)，科學(xué)研究主要具有的兩大特點(diǎn)是艱巨性和創(chuàng)造性。理論假設(shè)的三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)新事實(shí)與已有理論之間的矛盾，構(gòu)建假設(shè)的核心，抽出某種推測(cè)性設(shè)想，構(gòu)建假設(shè)的推論部分。為了正確地進(jìn)行分類，需注意的幾點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)同一、結(jié)果相稱、子項(xiàng)相斥、逐級(jí)劃分?？茖W(xué)抽象應(yīng)符合的要求有：以實(shí)踐為基礎(chǔ)，且必須回到實(shí)踐中體驗(yàn)其正確性、科學(xué)抽象出的東西必須具有一定的普遍性、

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