筆試教育學指導：基礎知識必背考點
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在下列教學筆試教育學指導：教育基礎理論記憶口筆試教育學指導：那些年被你誤會的孔子 筆試心理學指導：經(jīng)典條件反射理論巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論是心理學中行為主義理論中的一個重要部分。同樣，巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論也是我們遼寧招教考試教育心理學理論需要重點準備的部分。一般來說題型多為客觀題。在本文中，龍輝導師將結(jié)合常見的考題，帶領大家對這部分的內(nèi)容進行系統(tǒng)的梳理，希望對大家的備考有一定的幫助。 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論來源于一個經(jīng)典實驗，即：狗——鈴聲——唾液的實驗。這個實驗分為三個階段： 第一階段，狗看到食物分泌唾液這是沒有任何條件的;這屬于無條件反射。 第二階段，在給狗食物之前，先搖鈴，然后給食物。反復多次; 第三階段，僅僅給狗搖鈴，觀察狗分泌唾液的情況。需要后天學習獲得，屬于條件反射。 實驗表明，僅僅是給狗搖鈴，狗也會分泌唾液。這就是說，搖鈴和狗分泌唾液之間建立了一定的聯(lián)系。但是，有這樣一個問題，如果，一直只是搖鈴而不給狗食物，狗是不是一直都會分泌唾液呢?不是的。這就涉及到，巴普洛夫經(jīng)典條件反射學習律中涉及的一些概念問題。像剛才這種現(xiàn)象，就叫做消退。雖然，巴普洛夫的實驗是以狗為研究對象的，但是經(jīng)典條件反射同樣可以應用于人的身上。其意義就體現(xiàn)在巴普洛夫經(jīng)典條件反射理論的學習律。 在這里，大家需要掌握四個概念： 第一，消退：沒有無條件刺激的伴隨，多次呈現(xiàn)條件刺激，使得條件反射逐漸減弱甚至消失?，F(xiàn)實生活中，尤其是在人的情感性條件反射的消退要比建立難得多。這些，在面試中有的考生身上就暴露出來了，比如，讓你談一談你過往經(jīng)歷中最傷心的一件事。 第二，泛化：與最初的條件刺激相似的刺激引起了條件反應。比如說，一朝被蛇咬，十年怕井繩。 第三，分化：條件刺激引起條件反應，其它刺激不能引起條件反應。分化使我們認識事物或?qū)κ澜绲姆磻鼫蚀_，使人類能夠更好的適應社會。 第四，高級條件反射：多個條件反射相結(jié)合。也就是將中性刺激變?yōu)闂l件刺激，與其他的中性刺激相結(jié)合形成新的條件反射。 第五，第一信號系統(tǒng)：是物理性刺激。比如說兒童去幾次醫(yī)院之后看到穿白大褂的醫(yī)生會哭，這就是通過后天學習獲得，實際看見的事物的刺激。 第六。第二信號系統(tǒng)：是語言或者符號傳遞的。比如說談虎色變，沒有真實的看到虎，只是通過語言來傳遞的，被稱為第二信號系統(tǒng)。 結(jié)合常見的考題，我們將這部分內(nèi)容進行相應的鞏固。例如： 巴甫洛夫認為，對同類條件的刺激不經(jīng)強化而能引起條件反射的現(xiàn)象，如某人怕蛇而導致怕繩的現(xiàn)象是( ) A：分化 B：泛化 C：消退 D：恢復 答案B：泛化。對于泛化這個概念，大家在把握的時候需要重點認識兩點，一個是相似性，也就是說后邊的刺激與最初的條件刺激相似;一個是不經(jīng)強化，也就是說，后邊這個刺激即使是第一次對有機體的刺激，有機體仍然會有類似的反應。故選擇B項。 此外，對于高級條件反射也是大家需要注意的一點。例如，實驗和相關經(jīng)驗都表明，學生對于學習、課堂、教師、學校等許多情緒傾向是通過條件反射，尤其是通過經(jīng)典條件反射形成的。
筆試教育學指導：
筆試心理學指導：高頻考點三 1、問題情境：指的是具有一定難度，需要學生努力克服，而又是力所能及的學習情境。
2、學習遷移：也稱訓練遷移，指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。
3、負遷移：指兩種學習之間的相互干擾、阻礙。
4、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。
5、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。
6、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學習中去。
7、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學習中習得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學習中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。
8、同化性遷移：是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。
9、順應性遷移：指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應外界的變化。 10、重組性遷移：指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關系或建立新的聯(lián)系，從而應用于新情境。
11、心向與定勢：指先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)。
12、知識：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。
13、感性知識：是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。
14、理性知識：是反映的是活動的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。
15、感知：是人腦對當前所從事的活動的對象的反映。
16、表象：是人腦對從前感知過但當時不在眼前的活動的反映。
17、概念：反映的是活動的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。
18、命題：表示的是概念之間的關系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。
19、陳述性知識：也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。
20、程序性知識：也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。筆試心理學指導：高頻考點二
1、消退：消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應在將來發(fā)生的概率，以達到消除某種行為的目的。
2、懲罰：當有機體做出某種反應以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應的過程。
3、學科的基本結(jié)構(gòu)：是指學科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。
4、意義學習：就是將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。
5、接受學習：是在教師指導下，學習者接受事物意義的學習。
6、先行組織者：是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學習任務，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學習任務相關聯(lián)。其目的是為新的學習任務提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學習的遷移。
7、動機：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強化功能。
8、學習動機：是指激發(fā)個體進行學習活動、維持已引起的學習活動并致使行為朝向一定的學習目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。
9、學習需要：是指個體在學習活動中感到有某種欠缺而力求獲得
滿足的心理狀態(tài)。它包括學習的興趣、愛好和學習的信念等。學習需要也稱為學習驅(qū)力。
10、認知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。
11、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是指個體由自己的學業(yè)成就而獲得相應的地位和威望的需要。
12、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學習搞好的一種需要。
13、學習期待：是個體對學習活動所要達到目標的主觀估計。學習期待就是學習目標在個體頭腦中的反映。
14、誘因：是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。
15、成就動機：是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。
16、自我效能感：指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。
17、替代性強化：通過一定的榜樣來強化相應的學習行為或?qū)W習行為傾向。
18、自我強化：學習者根據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督，來強化相應的學習行為。
19、正遷移：指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用。
知識點記憶口訣1、孟子重教，荀子重道，小斯重課，艾拉重班。 解釋：最早提出教育一詞為孟子;最早提出道德一詞為荀子;最早將課程用于專門術語為斯賓塞;最早提出班級一詞為艾拉斯莫斯。 2、永遠記住歷史獨立 解釋：教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨立性 3、教育對象社會人，教育性質(zhì)正負型，教育呈現(xiàn)顯隱性，教育功能誰都行。 解釋：教育功能根據(jù)作用對象劃分為個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能;根據(jù)作用性質(zhì)劃分為正向功能和負向功能;根據(jù)呈現(xiàn)方式分為顯性功能和隱性功能。 4、本能生利息 解釋：生物起源學說代表人物利托爾諾和沛·西能，觀點教育起源于動物的生存本能 5、在心里
筆試心理學指導：高頻考點一
1、學習過程：指學生在教學情境中通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。
2、心理發(fā)展：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。
3、學習準備：是指學生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學習的適應性，即學生在學習新知識時，那些促進或妨礙學習的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。
4、關鍵期：個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響，這個時期稱為關鍵期。
5、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。
6、人格：又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。 7、自我意識：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關系的意識。一般認為，自我意識包括三種成分：自我認識，自我體驗，自我監(jiān)控. 8、認知過程：是指學生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心理過程。這個過程存在著個體之間的認知方式和認知能力等方面的個別差異。
9、認知方式：又稱認知風格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風格。
10、掌握學習：是指向不同能力水平的學生提供最佳的教學和給予足夠的學習時間而使絕大多數(shù)學生達到掌握的程度（通常要求成功地完成 80－90％的教學評價項目）。
11、性格：是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應的習慣化的行為方式。
12、廣義的學習：是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
13、知識：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對象本身的認知經(jīng)驗。
14、技能：是通過學習而形成的符合法則要求的活動方式，它是來自于活動主體所做出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗。
15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗。
16、強化：是指在刺激－反應聯(lián)結(jié)中改變同類反應在將來發(fā)生的概率的手段。
17、正強化：通過施加滿足刺激來提高反應發(fā)生的概率。
18、負強化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應發(fā)生的概率.
做一個無意識的美夢 解釋：心理起源學說代表美國孟祿，觀點：教育起源于兒童對成人的無意識的模仿 6、米凱愛勞動 解釋：勞動起源學說代表人物米丁斯基和凱洛夫 7、培根首提出，紐斯來實現(xiàn)，康德首開課，巴特來規(guī)范，杜威更實用 解釋：培根首次提出將教育學獨立;夸美紐斯的《大教學論》正式將教育學獨立出來;康德是首次在大學里講授教育學專業(yè)課的人;赫爾巴特《普通教育學》標志教育學成為規(guī)范獨立的學科正式誕生;杜威被稱為實用主義的創(chuàng)始人，作品《民主主義與教育》 8、木有掌握，哪來結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)，挖根找范例、高度贊發(fā)展、全面和諧好司機、巴班斯基最優(yōu)化 解釋：布魯姆——掌握學習;布魯納——結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)教學法;瓦根舍因——范例教學;贊可夫——發(fā)展性教學;蘇霍姆林斯基——全面和諧教育;巴班斯基——教學過程最優(yōu)化 9、夏商西周有六藝，春秋自由私學起，戰(zhàn)國儒墨顯學勝，漢代仲舒獨尊儒，隋唐六學重科舉，宋代書院四五集，明朝八股文改立，清末終將廢科舉。 10、印度宗教為經(jīng)義，埃及有僧又有吏，巴達重軍重體育，雅典德智體美齊，教會三四共七藝，騎士學校重七技 11、公義世法出雙軌 解釋：近代社會教育特征：1、公立教育崛起;2、初等義務教育的普遍實施;3、教育世俗化;4、重視立法，倡導以法執(zhí)教;5、出現(xiàn)雙軌制;6、形成了較系統(tǒng)的近代學校教育制度 12、全民多現(xiàn)身 解釋：20世紀以后教育的特點：全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化、終身化 13、小蘇產(chǎn)婆啟發(fā)理，諷刺助產(chǎn)下定義;小柏理想哲學體，最早學習于游戲;亞里百科求真理，追求美德高目的，和諧全面發(fā)展齊，最早遵循自然理。昆體雄辯術原理，模仿理論和練習。 解釋：蘇格拉底——產(chǎn)婆術;柏拉圖——《理想國》，寓學習于游戲;亞里士多德——百科全書式哲學家;注重全面和諧發(fā)展;最早提出教育遵循自然;昆體良——《雄辯術原理》 14、世界最早是學記，啟發(fā)教學孔子提，非攻兼愛是墨翟，老莊道法自然理。
筆試教育學指導：三個重要人物的理論 人物理論在筆試教育學指導：一般性名詞解釋 1、教育學：教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門育人科學。 2、教育：教育是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動。 3、廣義的教育：泛指一切有意識影響人、培養(yǎng)人的活動，包括個體從出生到死亡所接受的一切有目的的社會生活影響的總和。 4、狹義的教育：是指通過專門的教育機構(gòu)（學校）進行的有目的、有計劃、有組織的教育過程，即教育者根據(jù)一定社會（或階級）的需要，根據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，在受教育者積極參與下，對受教育者施加有目的有計劃有組織的影響，使其成為一定社會所需要的人的社會實踐活動。 5、基礎教育：又稱國民基礎教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，是對國民實施的基本普通文化教育，也是為繼續(xù)升學和就業(yè)打好基礎的教育。 6、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以開發(fā)兒童身心潛能，完善和全面提高新一代合格公民應具備的基本素質(zhì)為出發(fā)點和根本目的的教育。 7、義務教育：義務教育是國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童、少年必須接受，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育。 8、人的社會化：指通過教育活動使人的發(fā)展符合社會的要求，從自然人發(fā)展為社會人。 9、教育先行：就是要求教育要面向未來，使教育在適應現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟發(fā)展水平的基礎上，適當超前發(fā)展。其一是教育投資增長速度上適當超前，其二是在人才培養(yǎng)的目標和內(nèi)容上適當超前。 10、教育的相對獨立性：是指教育一方面隨社會的演變而發(fā)展變化，另一方面教育又有其自身的規(guī)律，具有相對獨立性。教育的相對獨立性有兩層意思：一是指每 一時代的教育與先前時代的教育有歷史繼承關系，與同時代不同社會的教育有相互交流和借鑒的關系；二是指教育與同一時期的生產(chǎn)力和社會政治經(jīng)濟制度之間的不 平衡。 11、人（兒童）的發(fā)展：是指一個人（兒童）從出生到成熟隨年齡增長身體和心理兩方面發(fā)生的不斷發(fā)展完善的變化過程。身體的發(fā)展包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強；心理的發(fā)展包括智力和個性心理品質(zhì)的發(fā)展。 12、年齡特征：年齡特征是指人（兒童）在身心發(fā)展的一定年齡階段中表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。 13、教育方針：教育方針是國家在一定歷史時期提出的教育工作發(fā)展的總方向和總目標，是教育基本政策的總概括。 14、教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設定，是培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿。 15、培養(yǎng)目標：培養(yǎng)目標是各級各類學校培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格，是教育目的的具體體現(xiàn)。 16、人的全面發(fā)展：是指人的體力和智力的充分、自由的發(fā)展和運用，同時也包括思想道德、審美情趣、個性品質(zhì)等多方面的充分發(fā)展。 17、全面發(fā)展的教育：是指為促使人的身心全面發(fā)展而實施的教育。全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。 18、德育：德育是使受教育者形成一定思想品德的教育。包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀教育和心理品質(zhì)教育。 19、智育：智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教育。 20、體育：體育是向?qū)W生傳授體育運動的知識和技能，發(fā)展學生體質(zhì)和運動能力，養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習慣，促進學生身心健康發(fā)展的教育。 21、美育：美育是培養(yǎng)學生正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。歷年來的教師招聘考試中是“重頭戲”，今天龍輝導師向大家介紹三位教育學?？既宋铮禾K格拉底、馬卡連柯和泰勒~
筆試教育學指導：選擇填空題精選 1、《緒論》 最早闡述教育目的、制度、內(nèi)容、方法、師生關系的教育專著是《學記》。童年期是培養(yǎng)動手能力的關鍵期，學校產(chǎn)生的必備條件有一定的經(jīng)濟基礎、一定的政治基礎、一定的文化基礎。貫穿于《大教學論》全部教育思想的一個重要理論，就是自然適應性原則，人生階段一般分為嬰兒期、幼兒期、童年期、青年期、成年期和老年期。 2、《教育基本規(guī)律》 教育的基本規(guī)律有兩條，一條反映的是社會發(fā)展與教育的辯證關系，另一條反映的是人的發(fā)展與教育的辯證關系。學校教育的出現(xiàn)是教育從社會生活中獨立、分化出來的一大標志?，F(xiàn)代社會發(fā)展變化的迅猛，在教育上表現(xiàn)為由主要為繼承已有文化遺產(chǎn)服務逐步向主要為未來社會服務，即由繼承型轉(zhuǎn)向發(fā)展型模式。科學教育是現(xiàn)代教育的核心。教育現(xiàn)代化的目標就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化的人。在現(xiàn)代社會里，經(jīng)濟、政治、文化和人口等是影響教育發(fā)展的幾個主要因素。一定社會里，通過組織控制、政策限制、法律強制和思想教育等途徑實現(xiàn)著其政治對教育的制約作用。教育具有文化功能，這一功能表現(xiàn)在延續(xù)、更新、普及、整合文化上。教育的歷史性集中體現(xiàn)在時代性和階級性上，教育以人為對象，以育人為己任。學會行走和初步掌握口語是嬰幼兒期極具重要意義的兩件事情。幼兒的主導活動是游戲，養(yǎng)育是嬰兒教育的首要任務，好奇心是人的智慧發(fā)展的原動力。童年期最為艱巨的任務是掌握和運用書面語言的能力，核心任務是幫助兒童學會學習，也是培養(yǎng)動手能力的關鍵期。青年應學會選擇。影響人的發(fā)展的因素分為內(nèi)外兩大類，內(nèi)部因素主要是教育對象的主觀能動性，外部因素主要有遺傳、環(huán)境和教育。宏觀社會環(huán)境和微觀社會環(huán)境構(gòu)成人的生活環(huán)境。生物本能起源說的觀點是法國利托爾諾。教育的心理模仿說是美國教育學家孟祿。奴隸社會是教育作為獨立活動的形成期。制定教育目的是社會實現(xiàn)對教育進行控制的中心環(huán)節(jié)。原始教育的基本特征有：內(nèi)容的同一性、整體的原始性、形態(tài)的融合性。文化通過文化背景對教育的影響具體體現(xiàn)在：提高人們的教育需求和加強學校與社會的廣泛聯(lián)系。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下方面：教育與社會生產(chǎn)力、與社會經(jīng)政制度之間存在著發(fā)展的不平衡性，教育具有繼承性，教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律。養(yǎng)育中要注意以下幾點：注意滿足嬰兒的合理需求；有意適度訓練其器官；在生活環(huán)境中有意設置豐富的刺激物；盡量接近自然。早期教育需特別注意的是：關注非智力因素，為正規(guī)學習打好基礎，發(fā)展幼兒口語，教幼兒學會使用玩具、器具。 3、《教育目的》 教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。個性發(fā)展的核心是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。愉快教育的核心是不斷獲得成功。我國制定教育目的的依據(jù)有：社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化的狀況；人的自身發(fā)展的需求；馬恩關于“個人全面發(fā)展”的學說。素質(zhì)的基本屬性有：相對穩(wěn)定性；內(nèi)在性；整體性。應試教育的主要危害有：嚴重地影響國民素質(zhì)的提高；摧殘身心健康；壓抑個性發(fā)展。在西歐，教會學校的目的在于培養(yǎng)僧侶，封建主培養(yǎng)騎士。三類基本教育目的即個體本位觀、社會本位教育目的觀和文化本位觀。培養(yǎng)什么人的問題，是制定教育目的時所要解決的根本性問題。一般來說，教育目的包括兩大構(gòu)成要素，一是規(guī)定所培養(yǎng)的人具有的社會功能，二是規(guī)定通過教育在教育對象身上所要形成的各種內(nèi)在素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞共同構(gòu)成。德育是以培養(yǎng)教育對象思想品德為目標的教育活動。包括道德教育、思想教育和政治教育等。德育的實質(zhì)就是把社會道德轉(zhuǎn)化為個體品德的過程。智育是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教育。體育，以身體活動為基本內(nèi)容，以身體練習為基本手段。美育是掌握審美知識，形成正確的審美觀念，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。實施素質(zhì)教育以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。 4、《教師與學生》 在教育過程中，教與學這一對矛盾的主要方面是教師的教，“教有法而無定法”說明了教師工作具有創(chuàng)造性，教師的勞動也有復雜性，創(chuàng)造性是學生主體作用的最高表現(xiàn)。學生主體性表現(xiàn)在：創(chuàng)造性、自覺性、獨立性。學生客體性表現(xiàn)在：向師性、依賴性、可塑性，教師的素質(zhì)包括：思想品德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)。知識素質(zhì)包括：精深的專業(yè)知識、廣博的文化科學知識、豐富的教育理論知識。教師的作用表現(xiàn)在：對社會的作用、對學生的作用，在教育教學過程中的作用。教師的職業(yè)道德的核心和基本原則是忠誠人民的教育事業(yè)。教師的智能結(jié)構(gòu)是指教師的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。師生關系通常表現(xiàn)為教育關系和心理關系，而后者又包括情感關系和認識關系。根據(jù)教師和學生在教育過程中的地位和作用，師生關系分為命令-服從型、放任-自流型、民主-參與型。 5、《學校教育制度》 我國近代最早的學制是癸卯學制，解放以來我國學制基本上沿用1951年學制，我國當代學制改革的主要文件是《中共中央關于教育體制改革的決定》。學制按橫向劃分有：幼兒教育、普通教育、高等教育。學制建立的依據(jù)有：社會生產(chǎn)力和科學發(fā)展狀況、青少年學生身心發(fā)展的規(guī)律、社會的政治經(jīng)濟制度、本國原有學制和本國歷史文化傳統(tǒng)。我國學制改革應遵循以下原則：改革學制結(jié)構(gòu)，適應社會主義建設需要、統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合。1951年學制突出了教育為國家建設服務，學校向工農(nóng)開放的方針。1958年學制進行了十年一貫制的試驗。 6、《德育工作》 構(gòu)成德育過程的主要形態(tài)是：說服教育、實際鍛煉、陶冶教育。思想品德教育可以從學生的道德意志、道德認識、道德情感、道德行為作為開端。社會主義學校德育包括對學生進行的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。品德評價法有四種主要方式：表揚和獎勵、批評和懲罰、評比競賽、操行評定。德育方法除說理教育法外，還有實際鍛煉、示范教育、陶冶教育、自我教育、品德評價法五種方法。 7、《教學工作》 制定教學計劃的首要問題是學科設置。制定有關課程總體規(guī)劃的指導性文件是課程計劃。對班級授課進行了系統(tǒng)研究和說明的著名教育家是夸美紐斯，杜威主張“兒童為中心”“從做中學”，傳遞-接受式源于赫爾巴特，情境-陶冶式吸取了保加利亞心理學家洛扎諾夫的暗示教學理論并參照我國教學實際工作的成功經(jīng)驗概括而成。引導-發(fā)現(xiàn)教學模式的理論依據(jù)是布魯納和杜威抽倡導的發(fā)現(xiàn)教學法。學校的正規(guī)課程有學科課程、綜合課程、活動課程。中小學課程的表現(xiàn)形式有：教學計劃、教學參考書、教學大綱、教科書。中小學老師常用的教學方法以傳授知識的手段為標準分為：以語言傳遞為主的教學方法、以直觀感受為主的教學方法、以實際訓練為主的教學方法。中小學教師選擇教學方法的的根據(jù)是：教學目的、教師的知識水平、學生的年齡特征、教材的特點。教學工作的基本環(huán)節(jié)有：備課和上課、布置作業(yè)、課外輔導、考試。教學模式的特點是：指向性、簡略性、操作性、整體性。隱性課程的特點是：隱蔽性、全程性、非預期性。根據(jù)教學內(nèi)容對學生產(chǎn)生影響的方式，學校的課程劃分為顯性課程和隱性課程。中小學常見的顯性課程有：學科課程、活動課程、綜合課程。課程計劃由學科設置、學科開設的順序、課時分配和學年編制、學周安排組成，其中心內(nèi)容是學科設置。教學過程的特殊性表現(xiàn)為：認識主體的不成熟性和發(fā)展性、認識對象間接性和概括性、認識方式的簡捷性和高效性。教學方法是教法和學法的統(tǒng)一。以語言傳遞為主的教學方法有講授、提問、討論、讀書指導法。講授的方式有；講述、講解、講讀、講演。以直觀感受為主的教學方法有演示法、參觀法。參觀的種類有，準備性參觀、并行性參觀和總結(jié)性參觀。以實際訓練為主的教學方法包括：實驗法、練習法、實習作業(yè)法。實驗有感知性實驗、驗證性實驗、復習鞏固性實驗。中小學學法指導的根本目標是：教會學生學習，培養(yǎng)學生自學能力。中小學教學的基本組織形式是課堂教學，輔助形式有個別教學、分組教學、現(xiàn)場教學、復習教學和遠程教學。備課要備教材、備教法、備學生。其中鉆研教科書是備課的中心工作，要求做到“懂”、“透”、“化”三個程度。常見的教案有：講義式教案、提綱式教案、綜合式教案。課外輔導的形式有個別和小組輔導兩種。教學效果的反饋環(huán)節(jié)是學業(yè)成績的檢查與評定。考試、考查是檢查學生成績的方法。 8、《班主任工作》 班主任對學生的全面發(fā)展起主導作用，學校各項工作的基礎是班主任工作，公正性原則上是班主任工作中致辭關重要的原則，培養(yǎng)班集體的先決條件是確立奮斗目標，調(diào)查了解學生是建設班集體方法的第一步，常規(guī)性班級管理包括：班級規(guī)章制度的制定和班級規(guī)章制度的執(zhí)行。有學生對班主任說放在筆盒里的10元錢不見發(fā)了，班主任怎么做最好：對全班同學進行教育，希望拿錢的同學主動承認，教育同學加強防范意識，希望拿錢的同學悄悄把錢放回原處。班主任是學校領導貫徹國家教育方針、政策的得力助手和骨干力量。是班集體的組織者、領導者和教育者。班主任工作的原則是班主任對全體學生進行教育時必須遵循的基本要求，是解決班主任工作過程中的一些基本矛盾和協(xié)調(diào)班主任工作過程中的各種關系的基本準則，是班主任工作過程中規(guī)律和特點的反映。班主任工作的原則有：全面性、公正性、民主性。班主任要用發(fā)展的眼光看待學生，要有民主意識。班干部的選拔和評優(yōu)應該民主評議。新生的入學教育包括適應教育、常規(guī)教育、傳統(tǒng)教育、學習方法教育。班集體的管理包括常規(guī)性的班集體管理、階段性班集體管理、畢業(yè)班集體管理。制定班主任計劃包括學期工作計劃、具體執(zhí)行計劃。總結(jié)有全面總結(jié)、專題總結(jié)。班集體的形成過程有：初建松散階段、基本形成階段、鞏固發(fā)展階段。 9、《課外校外教育》 課外校外教育是促進學生全面發(fā)展的基本途徑。專題集會屬于群眾性活動，課外校外教育的區(qū)別是組織者不同，它們的聯(lián)系表現(xiàn)在有共同的特點、作用、內(nèi)容和形式上，課外校外教育活動的特點有：形式上的多樣性、活動上的自主性、內(nèi)容上的廣泛性、組織上的自愿性。群眾性活動有：報告會、座談會、專題集會。課外活動的指導原則包括：自主性原則、自愿性原則、符合學生年齡特征和個性差異。課外校外教育活動的組織形式有三大類即群眾性活動、小組活動、個別活動。小組活動是課外活動的基本組織形式。在家庭教育中要養(yǎng)育結(jié)合。 10、《學校管理》 學校管理的核心是對人的管理。學校領導在執(zhí)行階段的重要職責是協(xié)調(diào)。管理的職能反映管理的本質(zhì)，校長在處理學校管理中的各種問題時，要特別注意決策的層次性，體現(xiàn)管理方向反映學校管理全局的是計劃，學校管理的基本方法是行政的方法，而經(jīng)常運用的最具有傳統(tǒng)色彩的方法是思想品德的方法。學校教學工作管理的中心任務在于提高教學質(zhì)量，教學檢查和指導是教學管理的重要職能?，F(xiàn)代學校管理必須實行教師崗位責任制的客觀要求。教師崗位責任制的“三定”工作指定編、定員和定工作量。教師的任用制度包括：派任制、聘任制和代用制。教師考核分全面考核和單項考核兩種，對教師的考核一般采用平時和定期考核相結(jié)合的方法。學校管理過程的四個基本環(huán)節(jié)包括：制訂計劃、組織執(zhí)行、督促檢查和總結(jié)提高。教師培養(yǎng)和提高的途徑有脫產(chǎn)進修和在職進修。在執(zhí)行階段，學校領導主要應該抓好組織、指導、協(xié)調(diào)和激勵工作。 11、《教育改革》 我國社會主義教育應堅持為人類做貢獻的教育價值觀，基礎教育改革的目標應是教育總目標，“一條龍”的改革是指“中小幼”整體改革。新時期基礎教育中德育的突出特點是德育的主體性、德育的開放性、德育的復雜性。我國基礎教育改革包括單項改革和綜合改革。教育民主化具體表現(xiàn)在教育機會均等、教育管理民主化、教學民主化三個方面，造成學生負擔過重的根本原因是片面追求升學率，基礎教育實施的單項改革主要有德育、課堂教學改革、管理改革。 12、《教育科研》 劃分是最基本的分類方式，資料的整理研究是最重要的關鍵性的，研究當代教育發(fā)展，指導當前教育實踐是教育科研的重點任務，科學研究主要具有的兩大特點是艱巨性和創(chuàng)造性。理論假設的三個階段：發(fā)現(xiàn)新事實與已有理論之間的矛盾，構(gòu)建假設的核心，抽出某種推測性設想，構(gòu)建假設的推論部分。為了正確地進行分類，需注意的幾點是：標準同一、結(jié)果相稱、子項相斥、逐級劃分。科學抽象應符合的要求有：以實踐為基礎，且必須回到實踐中體驗其正確性、科學抽象出的東西必須具有一定的普遍性、高層抽象必須能演繹出低層抽象。創(chuàng)新是科學的靈魂。從范圍分，教育科研有宏觀研究、中觀研究和微觀研究。從性質(zhì)分教育科研有理論研究和應用研究。一般來說，教師應選擇個人力量就能承擔的、微觀的、以應用為主的教育研究課題。科學的態(tài)度就是實事求是的態(tài)度，選擇課題是教育科研的起始環(huán)節(jié)。教育科研過程就是對教育科研資料的搜集、使用和再創(chuàng)造的過程。分類方式按照復雜程度分為劃分、整理次序、系統(tǒng)分類三種。強調(diào)定性研究和定量研究相結(jié)合，搜集數(shù)量資料和非數(shù)量資料相配合，是當前教育科研的一大特點。教育科研成果的表現(xiàn)形式有教育科研報告和教育科研論文。教育科研報告包括實證性，文獻性研究報告。按寫作要求，教育科研論文分為投稿論文和學位論文。若按研究層次，教育科研論文分為經(jīng)驗性論文、評述性論文、研討型論文和學術型論文。前言、正文、結(jié)論是實證性研究報告的三個基本組成部分。在實驗報告中正文由實驗進程、方法和結(jié)果構(gòu)成。撰寫教育科研報告的過程有三個環(huán)節(jié)，寫作提綱、撰寫初稿（中心環(huán)節(jié)）修改定稿。謀篇構(gòu)思的關鍵是安排好層次結(jié)構(gòu)。 13、《教育測評》 教育測量的要素有單位、參照點、量表。根據(jù)測量的內(nèi)容教育測量可分為學業(yè)成績測驗、智力測驗、人格測驗、特殊能力測驗。根據(jù)實施測量的時機教育測量可分為準備性測驗、形成性測驗、總結(jié)性測驗。根據(jù)測驗結(jié)果的評價標準，教育測量可分為常模參照測驗、目標參照測驗。良好的測量應具備的條件是正確性、可*性、鑒別性和實用性。測驗編制的中心環(huán)節(jié)是編制題目。根據(jù)學生自由反應的程度，可以將主觀性試題分為限制反應試題和擴展反應試題。根據(jù)評分是否客觀把試題分為客觀性試題和主觀性試題兩類。教育評價按評價的主體分為自我評價和他人評價。按評價的方式分為定性評價和定量評價。教育評價的功能是測量功能、診斷激勵功能、指導功能、導向功能。教育評價可分為準備、實施、和結(jié)果處理三個階段?？陀^性試題主要包括填空題、選擇題、是非題和簡答題。 14、《教育現(xiàn)代化》 教勞結(jié)合是一個雙向作用的過程，它一方面強調(diào)教育必須結(jié)合生產(chǎn)勞動，另一方面則強調(diào)生產(chǎn)勞動必須依*科學和教育。就全國而言，農(nóng)村是我國教育發(fā)展的重點。在規(guī)劃成人教育時要以崗位培訓和繼續(xù)教育為重點。多形式和多渠道籌措教育辦學經(jīng)費，是中國特色，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新人的唯一途徑是教勞結(jié)合。教育的經(jīng)濟效益是通過育人來實現(xiàn)的。教育現(xiàn)代化的核心是人的素質(zhì)現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化主要是指教育水平，其政治目標具有導向功能，其經(jīng)濟目標具有間接性，社會互動模式的代表人物是哈弗羅克。教育在現(xiàn)代化的發(fā)展中具有戰(zhàn)略地位、基礎地位、優(yōu)先地位。
蘇格拉底 ◆ ◆ ◆
蘇格拉底（公元前469—公元前399）是古希臘著名的哲學家、思想家、教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
他在西方哲學史上開辟了從自然哲學向倫理哲學轉(zhuǎn)變的新階段，是西方思想史上有長遠影響的第一位教育家。
蘇格拉底的思想是教育學中的常考內(nèi)容。有關蘇格拉底的考查以客觀題的識記為主，下面我們來總結(jié)蘇格拉底的主要考點。
1.產(chǎn)婆術 蘇格拉底經(jīng)過長期實踐，形成了一套獨特的教學法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術”，又稱之為“談話法”或“問答法”。
蘇格拉底方法由譏諷、助產(chǎn)術、歸納、定義四個步驟組成。關于產(chǎn)婆術，常見的題目有：
2.啟發(fā)式教學 正是因為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”，蘇格拉底成為西方第一個采用啟發(fā)式教學的人。
3.美德是否可教的問題 蘇格拉底與古代其他思想家和教育家有所不同，他明確提出了“美德是否可教”的問題，并對這個問題進行了大量的分析，結(jié)論就是：如果美德是一種知識就是可教的，因為知識是可教的。
馬卡連柯 ◆ ◆ ◆
蘇聯(lián)教育家，作家。1905年從小學師資訓練班畢業(yè)后開始教育生涯。1905年起擔任小學教師和校長，在15年的教育實踐中 ，積累了豐富的經(jīng)驗 ，奠定了他的教育思想的基礎。1920年后先后主持高爾基工學團和捷爾任斯基兒童勞動公社，從事對流浪兒童和少年違法者的教育改造工作。
提出了通過集體和生產(chǎn)勞動來教育兒童以及在集體中進行教育的原則和方法，豐富了他的教育學理論。關于馬卡連柯的思想，應以識記為主。
1．論集體主義教育 馬卡連柯十分注重集體在教育中的重要作用。
集體主義教育的原則有：尊重與要求相結(jié)合原則；平行教育影響原則；前景教育原則。特別是平行教育原則，要求教師要把通過集體影響個人與通過個人影響集體結(jié)合起來，反映在班級管理中就是平行管理的管理模式。
2.相關名言考查 “要盡量多地要求一個人，也要盡可能多尊重一個人”。這句話說明的德育原則是尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則。
泰勒 ◆ ◆ ◆
泰勒，美國著名教育學家、課程理論專家、評價理論專家。1902年出生于芝加哥，在內(nèi)布拉斯加州成長并接受教育。
19歲大學畢業(yè)后，在南達科他州教自然科學的時候，迷上了教學，后來便將他的專業(yè)轉(zhuǎn)向了教育。
有關泰勒的相關考點應以識記為主，現(xiàn)將泰勒的?？冀逃龑W思想總結(jié)如下：
1.泰勒原理 泰勒原理被公認為課程開發(fā)最完美、最簡潔、最清楚的闡述。
泰勒原理可概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即：確定課程目標；根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容；根據(jù)目標組織課程內(nèi)容；根據(jù)目標評價課程。
2.泰勒的目標評價模式
泰勒認為，課程評價就是要確定預期課程目標與實際結(jié)果相吻合的程度,這種模式以目標為中心展開,這也衍生出了按照課程目標對課程進行評價的目標評價模式。 泰勒最早把課程評價引入課程開發(fā)過程并使之成為課程開發(fā)過程的環(huán)節(jié)之一。泰勒被美譽為“當代教育評價之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），對于孔子你可能再熟悉不過了，他是儒家學派的創(chuàng)始人，更是萬世師表的典范。他的很多言論被我們沿用至今。然而時過境遷，千年前“圣人”說過的一些話卻因為種種原因被后人所曲解。 今天，龍輝教育為大家整理了一些極易被誤解的孔子語錄，看看你都了解多少。
漲知識時間開始： 第一則：唯女子與小人難養(yǎng)也
誤解指數(shù)：
原文： 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”——《論語·陽貨》
釋義： “唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”講述的是相處之道，大概意思是：如果站在男性的角度來說，與女子的關系很難處理好，和她們太過親密，她們有時就很隨便，任意笑罵打鬧，持寵放肆。而稍一疏遠，就埋怨不已，甚至惡意頓生。這應說是女性心理學的某些事實，并不含褒貶含義；站在官員的角度來說，與平民百姓的關系很難處理好。因為與他們過分接近了他們就不知道謙遜，過分疏遠了就會怨恨。
真相： 此處的“養(yǎng)”字，指的是相處的意思，而不是經(jīng)濟支持上的“養(yǎng)”，所以實際上它沒有歧視女性的意思。另外孔子常說的“小人”其實絕大多數(shù)可以理解為平民百姓或者庶民，是相對大人和士階層的另外一個階層。
第二則：以德報怨
誤解指數(shù)：
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