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在下列教學(xué)筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育基礎(chǔ)理論記憶口訣

　　教師職業(yè)素養(yǎng)筆試教育學(xué)指導(dǎo)：筆試教育學(xué)指導(dǎo)：近幾年常考知識(shí)點(diǎn)

1．《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻(xiàn)，比西方最早的古羅馬的昆體良《論演說(shuō)家的教育》早300多年。“教學(xué)相長(zhǎng)”“及時(shí)而教”不陵節(jié)而施，“長(zhǎng)善而救失”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”禁于未發(fā)。

2．近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題專著——1632

年捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》。提出“泛智”教育思想。

    3．杜威《民本主義與教育》提出：以兒童為中心、做中學(xué) “教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生長(zhǎng)”。

    4．以馬克思主義為基礎(chǔ)，最早探討教育學(xué)問(wèn)題的是前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國(guó)民教育與民主制度》，馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》。

    5．贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》認(rèn)為學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬，它包括智力、情感、意志品質(zhì)、性格集體主義思想，“差生”發(fā)展。

    6．蘇霍姆林斯基的論著被譽(yù)為“活動(dòng)的教育者“。有《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。

    7．美國(guó)教育布魯納《教育過(guò)程》倡導(dǎo)“結(jié)構(gòu)主義”“發(fā)現(xiàn)法”。

    8．“六學(xué)二館”中“二館”指崇文館和弘文館。

    9．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的起源是：生產(chǎn)勞動(dòng)。

    10．我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是：“六藝”（禮樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。

    11．“狼孩”說(shuō)明遺體本質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

    12．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工。

    13．最早提出美育一詞的是席勒。

    14．美育首次正式列入我過(guò)教育組成部分是在1912年。

    15．中國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬演學(xué)制。中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是葵卯學(xué)制。

    16．新中國(guó)第一次學(xué)制改革是在1951年。

    17．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于1985年。

    18．教師根本任務(wù)是教書(shū)育人。

    19．教育學(xué)科知識(shí)包括在教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)中。

    20．學(xué)生年齡特征包括生理和心理特征。

    21．課的類型一般分為單一課和綜合課。

    22．教師各課三方面工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

    23．教育過(guò)程以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。

    24．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)：理解教材、形成概念。

    25．知識(shí)能力誰(shuí)為主兩種教育論：形成教育論(能力為主 )、實(shí)質(zhì)教育論( 知識(shí)為主)。

    26．《學(xué)記》中：“學(xué)而等”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則?！秾W(xué)記》中：“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。

27．教學(xué)方法是師生共同活動(dòng)方式。

    28．班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行在清朝末年。

    29．德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的教育。

    30．我國(guó)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本方法是說(shuō)服教育法。

教育學(xué)簡(jiǎn)答題精選

1、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？

    萌芽階段；形成階段；科學(xué)教育學(xué)階段         筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教綜遇到的“……之父”總結(jié)

1、現(xiàn)代教育之父 ----赫爾巴特

赫爾巴特——同時(shí)也被譽(yù)為“科學(xué)教育奠基人”、“科學(xué)教育學(xué)之父”。  

其他考點(diǎn)：1.《普通教育學(xué)》；2.教學(xué)的教育性原則；3.主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上；4.教師中心、教材中心、課堂中心；5.四段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法；6.社會(huì)本位論的代表。

2、心理學(xué)之父---- 馮特

馮特——1879年在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。 （PS：之前年份的總結(jié)中馮特的時(shí)間有誤，回復(fù)“年份”兩字查勘勘誤版） 

3、教育心理學(xué)之父----桑代克 

桑代克：1903年，出版《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。 

其他考點(diǎn)：1.迷箱實(shí)驗(yàn)；2.嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)；3.學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律；4.痕跡消退說(shuō)；5.共同要素說(shuō)。 

4、終身教育之父 ----保羅·朗格朗 

5、課程評(píng)價(jià)之父------ 泰勒

泰勒——同時(shí)也被成為“現(xiàn)代課程理論之父”、“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”。 其他考點(diǎn)：泰勒原理：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià) 

6、幼兒教育之父 ----福祿貝爾

福祿貝爾——首創(chuàng)“幼兒園”的名稱，也被稱為幼兒園之父。 個(gè)人本位論的代表。 

7、中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育之父 -----陳鶴琴 

8、行為主義心理學(xué)之父----華生

華生：最早使用“行為主義”一詞。 

華生的名言：給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物…醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。 ——外鑠論教育思想的體現(xiàn)。 

9程序教學(xué)之父----斯金納 

斯金納——在操作性條件作用理論的基礎(chǔ)上，提出程序教學(xué)。 

其他考點(diǎn)：1.正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰（回復(fù)“強(qiáng)化”，即可查看這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解視頻）；2.逃避條件作用、回避條件作用；3.普雷馬克原理。 

10俄國(guó)教育心理之父 ----烏申斯基

烏申斯基——也被成為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。 他的著作：《人是教育的對(duì)象》 他的名言： 

1.“兒童是靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的”——直觀性教學(xué)原則的體現(xiàn)。 2.“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”——鞏固性教學(xué)原則的體現(xiàn) 

11智商之父 ---推孟

推孟——他修訂了比奈-西蒙量表，即斯坦福—比納智力量表(Stanford-Binet Scale)，提出智商概念。 其他考點(diǎn)：智商的計(jì)算公式：智商=智力年齡/實(shí)際年齡 * 100 

12北大之父---蔡元培 

蔡元培——1916年擔(dān)任北大校長(zhǎng)，提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念。 提出“以美育代宗教”，被毛澤東成為“學(xué)界泰斗，人世楷模”

13、青少年心理學(xué)之父是誰(shuí)--------霍爾

1904年，霍爾刊布其重要著作《青少年：它的心理學(xué)及其與生理學(xué)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》。這不僅是一部包羅了有用資料的全科全書(shū)，而且對(duì)霍爾關(guān)于發(fā)展的復(fù)演說(shuō)作了最完整的說(shuō)明。綜合上述諸點(diǎn)，霍爾認(rèn)為心理的發(fā)展相似于生理的生長(zhǎng)：身體的發(fā)展是不勻稱的，有些部分、機(jī)能、器官相繼生長(zhǎng)到某種程度，致使暫?jiǎn)适Т_切的正常比例，要到后來(lái)新的發(fā)展水平上才可以重機(jī)關(guān)報(bào)恢復(fù)；心理的發(fā)展亦復(fù)如此，心靈的各咱品質(zhì)相繼發(fā)展著，生長(zhǎng)的精力時(shí)而走向這個(gè)方向，時(shí)而走向那個(gè)方向。在霍爾看來(lái)，這是生物學(xué)上的節(jié)約，同時(shí)也是復(fù)演，因?yàn)樵谛睦眍I(lǐng)域內(nèi)，大自然同樣遵循我們經(jīng)常用到的機(jī)械原則，即力量最好先作廣泛的發(fā)展，而后再很好作用于一點(diǎn)，“人的生長(zhǎng)發(fā)展回旋在一個(gè)逐漸擴(kuò)大的范圍中，應(yīng)該努力防止過(guò)早地找到支撐物，應(yīng)該努力延長(zhǎng)變動(dòng)的時(shí)期，還應(yīng)該防止自然選擇對(duì)我們的許多才能和傾向在生存競(jìng)爭(zhēng)中可能暫出現(xiàn)的微小優(yōu)點(diǎn)作過(guò)早的肯定”。根據(jù)霍爾的觀點(diǎn)，這時(shí)的教育，應(yīng)盡可能使各種能力得到多方面的發(fā)展，盡可能稍許縱容一點(diǎn)任性與空想，把性格上的一貫性推遲一段時(shí)間，讓各種先天優(yōu)勢(shì)相互進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

14差異心理學(xué)之父---高爾頓

他發(fā)現(xiàn)被試的意象有很大的個(gè)體差異：有的人以肌肉運(yùn)動(dòng)覺(jué)意象為主，有的人以聽(tīng)覺(jué)意象為主，有的人以視覺(jué)意象為主。他強(qiáng)調(diào)遺傳是形成個(gè)體差異的原因。他通過(guò)譜系調(diào)查，論證遺傳因素與個(gè)體差異的關(guān)系。他是第一個(gè)明確提出普通能力和特殊能力主張的人。他認(rèn)為普通能力和特殊能力是遺傳的。

15、裴斯泰洛齊——慈愛(ài)的兒童之父

主要成就：1.代表作：《林哈德與葛篤德》

主要理論觀點(diǎn)：①主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展;

②最早提出“教育心理學(xué)化”的主張;③提倡情感教育，愛(ài)的教育;

④西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家;

⑤個(gè)人本位論代表人，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

16、馬斯洛被稱為“人本主義心理學(xué)之父”

是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)， 于其中融合了其美學(xué)思想。他的主要成就包括提出了人本主義心理學(xué)，提出了馬斯洛需求層次理論，代表作品有《動(dòng)機(jī)和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達(dá)到的境界》等。

2、古代學(xué)校教育具有哪些基本特征？

 （１）階級(jí)性，等級(jí)性（２）非生產(chǎn)性（３）專門化（４）教育內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識(shí)化趨向

3、近代學(xué)校教育具有哪些基本特征？

   生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制

4、現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展呈現(xiàn)出了哪些基本特征？

（１）與社會(huì)聯(lián)系的普遍性和直接性，（２）學(xué)制的開(kāi)放性，梯形化和彈性化

（３）教育的現(xiàn)代化（４）教育的民主化（５）科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一性

5、生產(chǎn)力與教育之間的辯證關(guān)系

（１）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平制約著教育的類型和結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平還制著教育目的和部分教育內(nèi)容；還制約著教育方法、手段、設(shè)施及形式等。

（２）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要條件；教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)社會(huì)化和使現(xiàn)代科技由可能生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁和關(guān)鍵；教育還是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)更新的重要手段。

6、政治與教育之間的辯證關(guān)系

　政治與教育的制約作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（１）影響教育目的的制定

（２）影響教育制度的形成和變化（３）影響教育財(cái)政狀況（４）影響受教育權(quán)利。教育具有政治功能，對(duì)政治會(huì)有一定的反作用，這種反作用主要表現(xiàn)在影響社會(huì)政治延續(xù)和推動(dòng)社會(huì)政治生活兩個(gè)方面。

7、人口對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的制定和實(shí)現(xiàn)。

（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學(xué)校布局狀況。

（３）學(xué)齡人口數(shù)量影響教育規(guī)模及經(jīng)費(fèi)使用。

8、教育對(duì)人口的影響具體體現(xiàn)在哪些方面？

教育具有控制人口增長(zhǎng)的作用；教育具有提高人口素質(zhì)的作用；教育具有使人口結(jié)構(gòu)合理化的作用。

9、童年期教育需要做好哪些方面的工作？

重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力；呵護(hù)兒童健康；著力增強(qiáng)動(dòng)手能力；特別關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度

10、少年期的教育應(yīng)該注意些什么？

重視青春期教育；豐富精神生活；鼓勵(lì)獨(dú)立判斷獨(dú)立思考

11、青年期教育主要應(yīng)該注意哪三個(gè)方面？

（１）學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理自我秘社會(huì)的關(guān)系

（２）樹(shù)立事業(yè)心、責(zé)任心、提高從事社會(huì)職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動(dòng)的意識(shí)和能力

（３）正確處理友誼、愛(ài)情和婚姻

12、學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用需要具備哪些條件？

符合社會(huì)發(fā)展方向、反映社會(huì)發(fā)展要求；有效地協(xié)調(diào)其它教育影響；符合教育對(duì)象身心發(fā)展規(guī)律；創(chuàng)設(shè)適宜的動(dòng)物園文化環(huán)境，組織各種豐富多彩的有益有趣的教育活動(dòng)；注重自我教育能力和自我控制能力的培養(yǎng)。

13、教育目的的重要作用的具體表現(xiàn)

（1）控制教育對(duì)象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果

（2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育活動(dòng)過(guò)程

（3）評(píng)價(jià)、檢測(cè)教育質(zhì)量

14、我國(guó)的現(xiàn)行教育方針是什么？

教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

15、“個(gè)人全面發(fā)展”包含哪三個(gè)層次的目標(biāo)？

（1）在資本主義制度下，彌補(bǔ)舊式分工對(duì)工人所造成的缺陷，減輕資本對(duì)工人，尤其是對(duì)童工有體力智力方面的摧殘。

（2）在處于資本主義到共產(chǎn)主義之間的作為過(guò)渡階段的社會(huì)主義社會(huì)里，逐步消除私有制，消滅舊的分工，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，向“個(gè)人全面發(fā)展”這一理想目標(biāo)日益逼近。

（3）到共產(chǎn)主義社會(huì)，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間矛盾的最終解決，觀念中的“個(gè)人全面發(fā)展”和現(xiàn)實(shí)中的“個(gè)人全面發(fā)展”真正取得完全的一致性。

16、全面發(fā)展教育與“個(gè)人全面發(fā)展”之間的區(qū)別和聯(lián)系。

區(qū)別：（1）角度不同，全面發(fā)展教育界是從教育學(xué)的角度，“個(gè)人全面發(fā)展”是從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的角度，（2）二者分屬不同范疇，“個(gè)人全面發(fā)展”實(shí)際上是一個(gè)與共產(chǎn)主義理想聯(lián)系在一起的最終目的，全面發(fā)展教育則是僅就受教育者抽受教育抽共有的基本組成部分而言的（3）實(shí)現(xiàn)條件不同，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人全面發(fā)展”，與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想一樣，必須同時(shí)具備各方面的相宜條件才行，全面發(fā)展教育僅借助學(xué)校教育就可能得以實(shí)現(xiàn)。聯(lián)系：（1）都是以研究人的發(fā)展問(wèn)題為為基本任務(wù)，（2）教育畢竟是人的發(fā)展重要影響因素，（3）“個(gè)人全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)是指導(dǎo)全面發(fā)展教育的世界觀和方法論武器，這一學(xué)說(shuō)對(duì)我們制定教育目的、教育政策法規(guī)和進(jìn)行教育改革有著重要的理論指導(dǎo)意義。

17、素質(zhì)教育具有哪些基本特征？

主體性、全體性、全面性、長(zhǎng)期性、開(kāi)放性、時(shí)代性、實(shí)效性。

18、素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制

（1）注重思想先導(dǎo)，建立實(shí)施素質(zhì)教育的動(dòng)力機(jī)制（2）改革檢測(cè)評(píng)價(jià)，建立實(shí)施素質(zhì)教育的導(dǎo)向機(jī)制（3）抓好常規(guī)管理，建立實(shí)施素質(zhì)教育的制約機(jī)制（4）依法增加教育投入，建立實(shí)施素質(zhì)教育的保障機(jī)制

19、素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)：

（1）狠抓薄弱環(huán)節(jié)，努力爭(zhēng)取全面提高教育質(zhì)量（2）建立新型課堂人際關(guān)系，增強(qiáng)心理相融度（3）加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自學(xué)能力（4）充分發(fā)掘潛能，注重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

20、課堂素質(zhì)教育應(yīng)該遵循哪些教學(xué)原則？

（1）全面施教，整合優(yōu)化（2）注重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新（3）目標(biāo)導(dǎo)向，情境熏陶（4）動(dòng)手動(dòng)腦，和諧發(fā)展（5）師生互動(dòng)心向一致（6）關(guān)注學(xué)法，改進(jìn)教法

21、實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)策略

（1）精講精練加強(qiáng)針對(duì)性（2）分層遞進(jìn)，符合規(guī)律性（3）學(xué)會(huì)做人，尋準(zhǔn)教育點(diǎn)（4）指導(dǎo)學(xué)法，教人會(huì)學(xué)（5）自主發(fā)展，訓(xùn)練自控力

22、在社會(huì)發(fā)展中教師承上啟下的作用具體表現(xiàn)在哪些方面？

知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者；社會(huì)的代表者和社會(huì)道德的實(shí)踐者

23、教師對(duì)學(xué)生的教育作用具體表現(xiàn)在哪些方面？

知識(shí)的傳授者；課堂紀(jì)律的管理者；班集體的領(lǐng)導(dǎo)者；心理健康的維護(hù)者；父母的代理人

24、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？

勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；勞動(dòng)手段的主體性；勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性；勞動(dòng)方式的個(gè)體性；勞動(dòng)成果的長(zhǎng)效性

25、教師的職業(yè)道德有什么特殊要求？

忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；熱愛(ài)學(xué)生；以身作則，為人師表；團(tuán)結(jié)協(xié)作

26、中學(xué)生身心發(fā)展的五對(duì)矛盾是什么？

主觀的成熟體驗(yàn)與客觀的相對(duì)不成熟的矛盾；獨(dú)立性與依賴性的矛盾；強(qiáng)烈的活動(dòng)需要與能力發(fā)展的同步的矛盾；旺盛的求知欲與識(shí)別能力較低的矛盾；性意識(shí)的萌芽，成熟和道德法制觀念薄弱的矛盾。

27、學(xué)校教育制度有什么重要意義？

學(xué)校教育系統(tǒng)作為國(guó)家對(duì)年輕一代進(jìn)行教育的最嚴(yán)密、最有效的組織，它集中體現(xiàn)了整個(gè)教育制度的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)校教育制度制定得是否正確和完善，它直接關(guān)系到教育目的的實(shí)現(xiàn)，教育和教學(xué)工作的進(jìn)行以及教育事業(yè)的發(fā)展，從而也對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的鞏固，生產(chǎn)力的提高，青少年兒童身心的發(fā)展，產(chǎn)生重要影響。

28、我國(guó)1951年學(xué)制主要有什么特點(diǎn)？

（1）明確和充分地保障了全國(guó)人民特別是工農(nóng)干部受教育的機(jī)會(huì)，突出了“教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開(kāi)放”的方針，（2）新學(xué)制確立了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)校的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針，（3）保證了一切知識(shí)分子和老年知識(shí)分子接受革命政治教育的機(jī)會(huì)，（4）體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性和方法方式的靈活性，（5）充分體現(xiàn)民族平等、男女平等的原則。

29、我國(guó)中小學(xué)德育的根本任務(wù)是什么？

用馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育學(xué)生，把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，具體來(lái)說(shuō)，包括以下五個(gè)方面：（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向；（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀（3）逐步形成社會(huì)主義基本道德品質(zhì)和行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

30、我國(guó)學(xué)校德育應(yīng)遵循哪些基本原則

方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則；知行統(tǒng)一原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；嚴(yán)格要求與尊重理解相結(jié)合的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；教育與自我教育相結(jié)合的原則；教育的統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則；教育影響的一致性與連貫性原則。

31、老師指導(dǎo)學(xué)生自我教育應(yīng)進(jìn)行哪幾方面的工作？

（1）指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)（2）自我評(píng)價(jià)（3）道德情感體驗(yàn)（4）在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉品德。

32、中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些？

學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，獲得基本技能；發(fā)展智力、體力、和創(chuàng)造才能；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力；培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

33、中小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？

科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則；理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則；直觀性原則；啟發(fā)性原則；循序漸進(jìn)原則；鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合的原則；統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則

34、中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？

講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法、演示法、參觀法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。

35、運(yùn)用講授法的基本要求有哪些？

講授的內(nèi)容要有科學(xué)性；講授要有系統(tǒng)性連貫性和邏輯性，層次清楚，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；講授的語(yǔ)言要有條理性、簡(jiǎn)練性、啟發(fā)性、生動(dòng)性、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)要有和諧性；恰當(dāng)運(yùn)用板書(shū)和體態(tài)語(yǔ)言，強(qiáng)化講授效果。

36、選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？

根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)來(lái)選擇；根據(jù)學(xué)科和教材特點(diǎn)來(lái)選擇；根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平來(lái)選擇；根據(jù)學(xué)校的客觀條件來(lái)選擇；根據(jù)教師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)來(lái)選擇。

37、班級(jí)授課制有哪些特點(diǎn)？

以“班”作為教學(xué)工作的基本單位，能擴(kuò)大教育對(duì)象，提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)；便于學(xué)生之間互相觀摩，互相啟發(fā)，互相幫助，互相促進(jìn)；能發(fā)揮班集體的教育作用，有利于集體主義精神的培養(yǎng)；能保證正常的教學(xué)常規(guī)，有利于教學(xué)任務(wù)的完成；有利于學(xué)生的身心健康，由于班級(jí)授課制的優(yōu)越性，因此，自產(chǎn)生以來(lái)，班級(jí)授課制便成為教學(xué)的基本組織形式。

38、怎樣備課？

做好三項(xiàng)工作：備教材；備學(xué)生；備教法。寫(xiě)好三個(gè)計(jì)劃學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；單元教學(xué)計(jì)劃；課時(shí)計(jì)劃（教案）

39、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

教學(xué)目標(biāo)明確，完成任務(wù)好；教學(xué)內(nèi)容正確、充實(shí)。抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵；教學(xué)方法適當(dāng)，教師善“啟”善“導(dǎo)”；語(yǔ)言規(guī)范、板書(shū)整潔；教學(xué)進(jìn)程組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊；師生雙方積極性高。

40、中小學(xué)常用的教學(xué)模式有哪些？

傳遞——接受式、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)式、輔導(dǎo)——自學(xué)式、情境——陶冶式

41、運(yùn)用練習(xí)法有什么要求？

練習(xí)要有明確的目的要求；精選練習(xí)材料，使之具有典型性；幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法，適當(dāng)分配練習(xí)的份量、次數(shù)和時(shí)間；在練習(xí)過(guò)程中要加強(qiáng)指導(dǎo)，經(jīng)常檢查練習(xí)的結(jié)果。

42、良好班集體形成的標(biāo)志？

（1）全班同學(xué)有共同的奮斗目標(biāo)（2）有團(tuán)結(jié)一致的領(lǐng)導(dǎo)核心（3）有正確的政治方向和集體輿論。

43、班主任工作的主要內(nèi)容

（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（2）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課（3）組織好課外活動(dòng)，指導(dǎo)課余生活（4）組織學(xué)生勞動(dòng)（5）指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)會(huì)工作，協(xié)調(diào)班內(nèi)外教育力量（6）處理班級(jí)日常工作（7）抓好學(xué)生的入學(xué)教育和畢業(yè)教育（8）做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

44、班集體形成過(guò)程

初建松散階段；基本形成階段；鞏固發(fā)展階段

45、建設(shè)班集體的主要方法

（1）調(diào)查了解學(xué)生，研究班級(jí)情況（2）提出奮斗目標(biāo)，組織共同活動(dòng)（3）培養(yǎng)集體論，形成優(yōu)良班風(fēng)（4）培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)班級(jí)骨干，形成集體核心（5）建立平等團(tuán)結(jié)、互助的新型人際關(guān)系。

46、班集體管理的幾種類型

常規(guī)性班集體管理；階段性班集體管理；畢業(yè)班集體的管理。

47、畢業(yè)班集體管理的內(nèi)容

掌握學(xué)生的志愿和思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行理想教育和畢業(yè)指導(dǎo)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)功課，迎接考試，關(guān)心學(xué)生身體健康；做好畢業(yè)生鑒定和優(yōu)秀生評(píng)選

48、階段性管理工作的內(nèi)容

開(kāi)學(xué)前的準(zhǔn)備工作；開(kāi)學(xué)初報(bào)道注冊(cè)工作；期中對(duì)前一階段進(jìn)行檢查和小結(jié)；期末組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)和考試。

49、課外校外教育的特點(diǎn)

組織上的自愿性；內(nèi)容上的廣泛性；活動(dòng)上的自主性；形式上的多樣性

50、課外校外教育的基本要求

明確的目的性與周密的計(jì)劃性；知識(shí)性與趣味性；發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性；面向全體；充分利用當(dāng)?shù)貤l件。

51、課外校外教育的三種組織形式

群眾性活動(dòng)；小組活動(dòng)；個(gè)人活動(dòng)

52、課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則

自愿原則：（1）充分考慮學(xué)生意愿，讓學(xué)生自愿選擇、自愿參加（2）教師要積極鼓勵(lì)正確引導(dǎo)；自主原則：（1）讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，獨(dú)立自主參加活動(dòng)（2）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；符合學(xué)生年齡特征和個(gè)性差異：

53、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的含義

校長(zhǎng)是學(xué)校行政總負(fù)責(zé)人，他擁有人權(quán)、財(cái)權(quán)、行政決策權(quán)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)教育、教學(xué)和行政工作，對(duì)上級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)部門負(fù)責(zé)，對(duì)外代表學(xué)校，是法人代表，黨支部是學(xué)校的政治工作中心，對(duì)貫徹黨的方針政策起監(jiān)督保證作用；教職工代表大會(huì)和校務(wù)委員會(huì)對(duì)學(xué)校實(shí)行民主管理與監(jiān)督

54、學(xué)校管理的主要方法有

思想教育的方法、行政的方法、經(jīng)濟(jì)的方法、法律的方法、現(xiàn)代技術(shù)的方法。

55、教師的職責(zé)

是教師職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。教師的基本職責(zé)有如下幾個(gè)方面：（1）教好功課，努力提高教學(xué)質(zhì)量（2）做好學(xué)生思想品德教育工作（3）促進(jìn)學(xué)生的身體健康（4）組織好學(xué)生的課外活動(dòng)協(xié)調(diào)學(xué)校與社會(huì)、家庭的關(guān)系（6）開(kāi)展教育教學(xué)研究和參與學(xué)校的管理。

56、當(dāng)前教育思想轉(zhuǎn)變中，要樹(shù)立哪些現(xiàn)代教育觀？

素質(zhì)教育觀；現(xiàn)代人才觀；正確的教育價(jià)值觀；科學(xué)的學(xué)生觀；現(xiàn)代課程觀；教育民主化思想；教育本質(zhì)觀；終身教育觀；大教育觀；全民教育觀；現(xiàn)代教育方法觀；教育信息化等

57、基礎(chǔ)教育改革的任務(wù)有

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想（2）探索全面實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的運(yùn)行機(jī)制；（3）改革學(xué)制，滲透或引進(jìn)職業(yè)技術(shù)教育，全面實(shí)現(xiàn)“雙重任務(wù)”（4）改革課程，建立以全面提高學(xué)生素質(zhì)為中心內(nèi)容的課程教材體系（5）減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)

58、學(xué)校管理改革的趨勢(shì)有

（1）學(xué)校管理自主化（2）學(xué)校管理開(kāi)放化（3）學(xué)校管理民主化（4）學(xué)校管理技術(shù)手段現(xiàn)代化（5）學(xué)校管理的精致化。

59、教育科研具有哪些特點(diǎn)？

除了具有創(chuàng)造性和艱巨性等科學(xué)研究的共同特點(diǎn)之外，還有以下主要特點(diǎn)：（1）研究目的的實(shí)踐性、應(yīng)用性和服務(wù)性（2）研究參與者的廣泛性、群眾性（3）研究成果的遲效性和長(zhǎng)效性

60、教育科研的任務(wù)是什么？

教育 科研的基本任務(wù)是探索、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，并運(yùn)用這率真客觀規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐。具體任務(wù)包括：（1）研究當(dāng)代教育發(fā)展，指導(dǎo)當(dāng)前教育實(shí)踐（2）總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)教育學(xué)科建設(shè)（3）進(jìn)行中外教育比較研究（4）預(yù)測(cè)教育未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

61、堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，遵守科學(xué)道德具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

熱愛(ài)真理、客觀誠(chéng)實(shí)；勇于創(chuàng)新、嚴(yán)肅認(rèn)真；不畏艱辛、合作競(jìng)爭(zhēng)

62、教育科研過(guò)程中應(yīng)做好哪些工作？

（1）選擇科研課題（2）提出理論假設(shè)（3）確定科研對(duì)象（4）制定科研計(jì)劃（5）選用科研方法（6）搜集科研資料（7）進(jìn)行整理研究工作

63、教育測(cè)量的功能有哪些？

是改進(jìn)教學(xué)的良好工具；是教育管理的重要手段；是教育科研的重要方法

64、教育評(píng)價(jià)的功能是什么？

測(cè)定功能、診斷激勵(lì)功能、指導(dǎo)功能、導(dǎo)向功能

65、教育評(píng)價(jià)的原則：

方向性原則、科學(xué)性原則、民主性原則、激勵(lì)性原則、可行性原則、整體性原則

66、教育評(píng)價(jià)一般從哪些方面來(lái)進(jìn)行

學(xué)校辦學(xué)的水平評(píng)價(jià)、德育工作的評(píng)價(jià)、教學(xué)的評(píng)價(jià)、教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的評(píng)價(jià)

67、教育現(xiàn)代化模式的選擇必須遵循哪些原則？

（1）目標(biāo)導(dǎo)向性原則（2）堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的原則（3）堅(jiān)持相對(duì)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則（4）堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建特色的優(yōu)化原則（5）堅(jiān)持可行性原則。

68、我國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是

（1）教育優(yōu)先發(fā)展（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向（3）服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步（4）堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展和完善社會(huì)主義教育制度（5）全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，遵循教育規(guī)律，全面提高教育質(zhì)量（6）依*教師，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，（7）堅(jiān)持以財(cái)政投入為主，多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)（8）多形式辦學(xué)，多規(guī)格培養(yǎng)人才。

69、如何開(kāi)展課堂研究？

（1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)；（3）弄請(qǐng)?jiān)撜n堂研究中的三類變量；（4）搞好課堂研究設(shè)計(jì)

　　a.道德素養(yǎng)

　　b.知識(shí)素養(yǎng)

　　c.能力素養(yǎng)

　　d.心理素養(yǎng)

　　e.身體素養(yǎng)

　　記憶口訣1

　　是不是喜歡一個(gè)人：身心能知道

　　如何樹(shù)立教師的威信

　　a.培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

　　b.培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征

　　c.注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成

　　d.給學(xué)生以良好的第一印象

　　e.做學(xué)生的朋友與知己

　　記憶口訣2

　　朋友知己之間也要培養(yǎng)彼此的好印象。

　　(怎么培養(yǎng)?既要道德好、智商好、性格好，又要儀表整潔、行為舉止風(fēng)度翩翩)

　　兒童權(quán)利公約

　　a.無(wú)歧視原則

　　b.尊重兒童尊嚴(yán)原則

　　c.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則

　　d.兒童利益最佳原則

　　記憶口訣3

　　兩個(gè)尊重?zé)o關(guān)利益

　　記憶口訣4

　　一無(wú)一最佳兩尊重

　　教育目的社會(huì)本位論代表人物

　　孔子、斯賓塞、涂爾干、孔德、赫爾巴特

　　記憶口訣5

　　雙孔特干澀。

　　教學(xué)原則

　　直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)性、因材施教、理論聯(lián)系實(shí)際、量力性原則

　　記憶口訣6

　　直起弓，尋找一英(因)里外的狐貍當(dāng)糧食。

　　教師職業(yè)道德規(guī)范的要求

　　愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)

　　記憶口訣7

　　3愛(ài)2人1終身

　　記憶口訣8

　　關(guān)愛(ài)教為終

　　教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要-工作方針

　　a.優(yōu)先發(fā)展

　　b.育人為本

　　c.改革創(chuàng)新

　　d.促進(jìn)公平

　　e.提高質(zhì)量

　　記憶口訣9

　　憂郁改粗體

　　教育目的個(gè)人本位論代表人物

　　盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊、孟軻(孟子)

　　記憶口訣10

　　最近股市很孟，不斷跌停，很多人賠洛，陳奕迅就站在盧子上唱浮夸。

　　記憶口訣11

　　盧洛浮夸，太過(guò)苛求。

組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。

2

柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

3

教學(xué)活筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育發(fā)展的歷史形態(tài)的特征記憶口訣

目前教師招聘考試的難度越來(lái)越大，考試命題方向越來(lái)越深，尤其是教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)較多，這樣會(huì)給參加考試的同學(xué)帶來(lái)了很大的壓力，所以我們?cè)诤粚?shí)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)一些記憶方法幫助我們更快更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。

現(xiàn)在龍輝教育給大家提供關(guān)于“教育發(fā)展的歷史形態(tài)的特征”的記憶口訣。

一、原始社會(huì)教育的特點(diǎn)及記憶口訣：

（一）特點(diǎn)

1、教育還沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)，教育還沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相結(jié)合。

2、沒(méi)有專門從事教育（職業(yè)）的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒(méi)有專門的為教育所用的內(nèi)容和場(chǎng)所，更沒(méi)有什么教育制度可言。

3、教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。這是一種很低級(jí)的沒(méi)有專門化的處于萌芽狀態(tài)的教育。在原始社會(huì)中，由于沒(méi)有階級(jí)，人與人的關(guān)系基本上是平等的。

4、原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，教育的機(jī)會(huì)是均等的，也可以認(rèn)為教育是普及的，所有的兒童都在接受同樣的教育。

（二）記憶口訣：“兩生三沒(méi)”

“兩生”：一“生”是指教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相結(jié)合；二“生”是教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。

“三沒(méi)”：一“沒(méi)”是指教育還沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)，教育還沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)；二“沒(méi)”是指沒(méi)有專門從事教育（職業(yè)）的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒(méi)有專門的為教育所用的內(nèi)容和場(chǎng)所，更沒(méi)有什么教育制度可言。三“沒(méi)”是指沒(méi)有階級(jí)性。

二、古代教育的特點(diǎn)及記憶口訣

（一）特點(diǎn)

1、階級(jí)性：學(xué)校成為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才的場(chǎng)所。

2、等級(jí)性：不同階層的人接受不同的教育。

3、道統(tǒng)性：天道、神道、人道往往合而為一。

4、專制性：教育的過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^(guò)程。

5、刻板性：教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法比較單一，都是死記硬背、機(jī)械模仿。

6、象征性：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，能否受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征。

（二）記憶口訣：“街（階）、道、等、專、刻、象”

“街（階）”是指階級(jí)性；“道”是指道統(tǒng)性；“等”是指等級(jí)性；“專”是指專制型；“”“刻”是指刻板性；“象”是指象征性。

三、近代教育的特點(diǎn)及記憶口訣

（一）特點(diǎn)

1、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起（英國(guó)）

2、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（德國(guó)）

3、教育的世俗化

4、教育的法制化

（二）記憶口訣：“公義世法”

“公”是指公立教育崛起；“義”是指初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；“世”是指教育的世俗化；“法”是指教育的法制化。

四、現(xiàn)代教育（20世紀(jì)以后的教育）的特點(diǎn)及記憶口訣

（一）特點(diǎn)

1、教育的終身化。這是對(duì)于將人一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。

2、教育的全民化。世界全民教育大會(huì)提出的全民教育思想為國(guó)際所普遍接受，并在世界范圍內(nèi)興起了所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)。

3、教育的民主化。教育的民主化是指全體社會(huì)成員享有越來(lái)越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來(lái)越充分的民主教育。

4、教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是社會(huì)生活多元化和人的個(gè)性多元化要求在教育上的反映。包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。

5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的變化。

（二）記憶口訣：“全民多現(xiàn)身”

“全”是指教育的全民化；“民”是指教育的民主化；“多”是指教育的多元化；“現(xiàn)”是指教育技術(shù)的現(xiàn)代化；“身”是教育的終身化。

動(dòng)中師筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教學(xué)技巧之重要考點(diǎn)解析

教學(xué)的技巧是任何一個(gè)老師都不可以回避的問(wèn)題，作為一個(gè)的教師必須掌握必要的教育理論知識(shí)，掌握基礎(chǔ)的教育理念，避免在教育教學(xué)過(guò)程中犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤，犯一些與現(xiàn)代教育理念不一致的錯(cuò)誤。而在教育理論知識(shí)過(guò)程中教育過(guò)程的規(guī)律以及教育教學(xué)原則又是其中較為重要的一塊，所以在教師考試當(dāng)中這一塊也是筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教學(xué)原則之重要考點(diǎn)解析

    在招聘教師考試過(guò)程中，對(duì)教育學(xué)的考察中，教學(xué)原則這塊知識(shí)一直是考查的一方面，很多學(xué)生對(duì)這塊的復(fù)習(xí)比較混亂，沒(méi)法找到一個(gè)合適的復(fù)習(xí)方法，龍輝教育的招教考試培訓(xùn)專家們通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分析，把這塊知識(shí)點(diǎn)通過(guò)題目進(jìn)行了展示，以便讓學(xué)員盡快掌握教學(xué)原則這方面的內(nèi)容。

    在南京招聘教師考試過(guò)程中，對(duì)教育學(xué)的考察中，教學(xué)原則這塊知識(shí)一直是考查的一方面，很多學(xué)生對(duì)這塊的復(fù)習(xí)比較混亂，沒(méi)法找到一個(gè)合適的復(fù)習(xí)方法，蘇文教育的招教考試培訓(xùn)專家們通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分析，把這塊知識(shí)點(diǎn)通過(guò)題目進(jìn)行展示，讓廣大學(xué)員盡快掌握教學(xué)原則這塊知識(shí)。

    1.使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的教學(xué)原則是(    )提出來(lái)的?！　?/p>

    A.赫爾巴特 B.布盧姆 C.凱洛夫 D.贊科夫

    2.依據(jù)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律而提出的教學(xué)原則是（  ）

    A.理論與實(shí)際相結(jié)合原則  B.啟發(fā)性原則C.因材施教原則D.科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一原則

    3.“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自(  )。

    A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《尚書(shū)》D.《孟子》

    4.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是(   )。

    A.因材施教原則     B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則  D.啟發(fā)性原則

    5.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是(   )。

    A.循序漸進(jìn)原則 B.直觀性原則 C.啟發(fā)性原則 D.因材施教原則

    6.《禮記-學(xué)記》中提出“學(xué)不躐等”，講的是教學(xué)要重視(   )

    A.啟發(fā)性原則 B.直觀性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.因材施教原則

    7.《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”下列哪些原則與其在思想上是一致的(   )。

    A.啟發(fā)性原則 B.因材施教原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏固性原則

    8.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（   ）

    A.學(xué)不躐等 B.各因其材 C. 開(kāi)而弗達(dá) D.溫故而知新

    9.下列體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則的是（   ）

    A.視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞B開(kāi)而弗達(dá)則思C學(xué)不躐等 D學(xué)而時(shí)習(xí)之

    10.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”反映了(   )教學(xué)原則。

    A.系統(tǒng)性 B啟發(fā)性 C.思想性 D.鞏固性

    11.“拔苗助長(zhǎng)”違背了(   )教學(xué)原則。

    A.直觀性原則 B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則 D.因材施教原則     

    12.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于(   )。

    A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式

    13.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了教學(xué)原則的(   )

    A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.鞏固性原則 D.系統(tǒng)性原則

    14.教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是(   )。

    A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏固性原則

    15.教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)( )的要求。

    A.循序漸進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合的原則 B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則 D.集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合的原則

    16.“教育者應(yīng)先受教育”說(shuō)明轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的(   )

    A.揚(yáng)長(zhǎng)原則 B.對(duì)事不對(duì)人原則 C.潛移默化原則 D.可接受性原則

    17.教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的（   ）

    A.具體細(xì)則 B.基本要求 C.方針政策 D.主要技能

    18.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則所遵循的主要教學(xué)規(guī)律是(   )

    A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

    【參考答案】　

    1.D 2.D 3.A 4.D 5.C6.C 7.C 8.C 9.B 10.D11.C 12.A 13.B 14.C15.A 16.C 17.B  18.A

必會(huì)出現(xiàn)的一塊內(nèi)容。從題型角度來(lái)說(shuō)相對(duì)比較靈活，可以說(shuō)全題型備考，客觀題包括單選、多選、判斷、簡(jiǎn)答，主觀題包括論述、材料都在歷年各省份的真題中出現(xiàn)過(guò)，頻率相當(dāng)之高。

一、教學(xué)過(guò)程四大規(guī)律

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件

3.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律)

(1)知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)

(2)學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)

4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律

(1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性

(3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系

二、教學(xué)八大規(guī)律

1.科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則

2.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則

3.直觀性教學(xué)原則

4.啟發(fā)性教學(xué)原則

5.循序漸進(jìn)教學(xué)原則(又稱為系統(tǒng)性原則)

6.鞏固性教學(xué)原則

7.量力性原則(又稱可接受性原則)

8.因材施教教學(xué)原則

首先對(duì)于這塊知識(shí)能夠把這些內(nèi)容識(shí)記下來(lái)是最基本的，這里給大家一個(gè)口訣：“掌法(掌握發(fā)展)簡(jiǎn)直(間接直接)了，只想(知識(shí)品德)踢倒(主體主導(dǎo))你”，“課余(科學(xué)與教育)吃里脊(理論聯(lián)系實(shí)際)，姑(鞏固)娘(量力性)齊(啟發(fā))尋(循序漸進(jìn))紙(直觀)”。少了一個(gè)因材施教，由于教學(xué)與德育都有八大原則，唯一相同的就是因材施教。

通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的口訣把兩塊最主要的內(nèi)容記住，但一方面考試當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)細(xì)節(jié)性的記憶點(diǎn)，例如請(qǐng)簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的實(shí)施要求，簡(jiǎn)述知識(shí)與能力之間的關(guān)系等，另一方面考試也最?？疾榈氖抢斫馀c應(yīng)用，所以重要的是結(jié)合講義與參考書(shū)深入到知識(shí)點(diǎn)本身，領(lǐng)會(huì)深層含義，例如給一段教學(xué)中的材料，評(píng)價(jià)該教師應(yīng)用了哪些教學(xué)原則等。

三、經(jīng)典例題：

1、《學(xué)記》提出的‚雜施而不孫，則壞亂而不修，( )教學(xué)原則與其在思想上是一致的。

A.循序漸進(jìn) B.鞏固性 C.因材施教 D.直觀性

2、教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是( )。

A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏固性原則

3、【判斷題】《學(xué)記》中提出‚道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?與《論語(yǔ)》中的‚不憤不啟，不悱不發(fā)?體現(xiàn)的是同一個(gè)教學(xué)原則。( )

4、【判斷題】‚學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強(qiáng)也。?體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。( )

5、【案例分析題】分析下面的材料體現(xiàn)了什么教學(xué)原則?如何體現(xiàn)的。

于漪老師在上一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課時(shí)，當(dāng)她講到課文中‚一千萬(wàn)萬(wàn)顆行星?時(shí)，一個(gè)同學(xué)發(fā)問(wèn)：‚老師，‘萬(wàn)萬(wàn)’是什么意思??惹得全班同學(xué)哄堂大笑。于老師見(jiàn)狀便問(wèn)大家：‚大家都知道‘萬(wàn)萬(wàn)’等于‘億’，那么，這里為什么不用‘億’而用‘萬(wàn)萬(wàn)’呢??全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過(guò)來(lái)，沒(méi)有人再發(fā)笑了，大家都認(rèn)真地思考起來(lái)，并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后，于老師進(jìn)行了總結(jié)。最后老師又問(wèn)了一句：‚請(qǐng)大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來(lái)的呢?大家要感謝誰(shuí)呢?請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意!?大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué)，對(duì)他鼓起掌來(lái)。

生為完筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納

第一章  教育與教育學(xué)

一般考點(diǎn)：

古代中國(guó)：夏代已有學(xué)校產(chǎn)生

六藝指：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)

古希臘羅馬：雅典教育和斯巴達(dá)教育  歐洲奴隸社會(huì)著名的教育體系

二十世紀(jì)以后的教育：二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)

教育的終身化 全民化 民主化（教育機(jī)會(huì)均等） 多元化 技術(shù)的現(xiàn)代化 全球化 信息化  科學(xué)性

中國(guó)萌芽階段的教育思想：

孔子的教育思想  《論語(yǔ)》 教育對(duì)象：有教無(wú)類   教育作用：社會(huì)功能  個(gè)體功能（人的先天本性差別不大） 教育目的和目標(biāo)：目的是希望培養(yǎng)出賢人和君子    目標(biāo)是 仕而又則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕  教育內(nèi)容：以仁和禮為核心  教育原則與方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟，不悱不發(fā)） 因材施教（柴也愚，參也愚。。。。。。） 學(xué)習(xí)和思考并重 溫故知新

墨家的教育思想：教育作用：1）主張通過(guò)有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。 建設(shè)一個(gè)民眾平等互助的兼愛(ài)社會(huì)。2)論強(qiáng)力而行：強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉。 要求學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)力而行的刻苦磨煉的精神。

道家的教育思想：主張絕學(xué)和愚民 認(rèn)為絕學(xué)無(wú)憂 根據(jù)道法自然的哲學(xué)，主張教循自然原則，一切順其自然。

《學(xué)記》 世界教育史上第一部教育專著

《學(xué)記》的教育思想：1）教育的功能：提出“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 玉不琢不成器。。。。。。揭示了教育的個(gè)體功能。2）論教育制度和學(xué)校管理：追求古代理想社會(huì)制度的方式 提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)。3）教育教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)（故學(xué)然后知不足，教然后知困）  尊師重道   藏息相輔   豫時(shí)孫摩（預(yù)防、及時(shí)、循序、觀摩）  啟發(fā)誘導(dǎo)  長(zhǎng)善救失   

亞里士多德  教育遵循自然

昆體良  西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家  《雄辯術(shù)原理》（《論演說(shuō)家的教育》） 西方最早的教育著作，古代西方第一部教學(xué)法論著。

教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段：培根首次提出將教育學(xué)作為一門專門的學(xué)科。  歸納法也是由他提出的。

1、教育學(xué)學(xué)科的建立

夸美紐斯：  《大教學(xué)論》  教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志   近代第一本教育學(xué)專著   （教育目的：為人的永生作準(zhǔn)備，教育有其現(xiàn)世目的，人應(yīng)該過(guò)好現(xiàn)世的生活。   泛智教育：所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)。“把一切事物教給一切人”    教育適應(yīng)自然    學(xué)制系統(tǒng)    班級(jí)授課制     教學(xué)原則（直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、和自覺(jué)等）   

盧梭：對(duì)自然性思想作了新的解釋    認(rèn)為人性本善    根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育。

康德：將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)中講授的第一人&n

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