筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識(shí)必背考點(diǎn)
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在下列教學(xué)筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育基礎(chǔ)理論記憶口訣 教師職業(yè)素養(yǎng) a.道德素養(yǎng) b.知識(shí)素養(yǎng) c.能力素養(yǎng) d.心理素養(yǎng) e.身體素養(yǎng) 記憶口訣1 是不是喜歡一個(gè)人：身心能知道 如何樹(shù)立教師的威信 a.培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì) b.培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征 c.注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成 d.給學(xué)生以良好的第一印象 e.做學(xué)生的朋友與知己 記憶口訣2 朋友知己之間也要培養(yǎng)彼此的好印象。 (怎么培養(yǎng)?既要道德好、智商好、性格好，又要儀表整潔、行為舉止風(fēng)度翩翩) 兒童權(quán)利公約 a.無(wú)歧視原則 b.尊重兒童尊嚴(yán)原則 c.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則 d.兒童利益最佳原則 記憶口訣3 兩個(gè)尊重?zé)o關(guān)利益 記憶口訣4 一無(wú)一最佳兩尊重 教育目的社會(huì)本位論代表人物 孔子、斯賓塞、涂爾干、孔德、赫爾巴特 記憶口訣5 雙孔特干澀。 教學(xué)原則 直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)性、因材施教、理論聯(lián)系實(shí)際、量力性原則 記憶口訣6 直起弓，尋找一英(因)里外的狐貍當(dāng)糧食。 教師職業(yè)道德規(guī)范的要求 愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí) 記憶口訣7 3愛(ài)2人1終身 記憶口訣8 關(guān)愛(ài)教為終 教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要-工作方針 a.優(yōu)先發(fā)展 b.育人為本 c.改革創(chuàng)新 d.促進(jìn)公平 e.提高質(zhì)量 記憶口訣9 憂(yōu)郁改粗體 教育目的個(gè)人本位論代表人物 盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊、孟軻(孟子) 記憶口訣10 最近股市很孟，不斷跌停，很多人賠洛，陳奕迅就站在盧子上唱浮夸。 記憶口訣11 盧洛浮夸，太過(guò)苛求。
組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。 |
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柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。 |
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教學(xué)活筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教育發(fā)展的歷史形態(tài)的特征記憶口訣 目前教師招聘考試的難度越來(lái)越大，考試命題方向越來(lái)越深，尤其是教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)較多，這樣會(huì)給參加考試的同學(xué)帶來(lái)了很大的壓力，所以我們?cè)诤粚?shí)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)一些記憶方法幫助我們更快更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。 現(xiàn)在龍輝教育給大家提供關(guān)于“教育發(fā)展的歷史形態(tài)的特征”的記憶口訣。 一、原始社會(huì)教育的特點(diǎn)及記憶口訣： （一）特點(diǎn) 1、教育還沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)，教育還沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相結(jié)合。 2、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事教育（職業(yè)）的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的為教育所用的內(nèi)容和場(chǎng)所，更沒(méi)有什么教育制度可言。 3、教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。這是一種很低級(jí)的沒(méi)有專(zhuān)門(mén)化的處于萌芽狀態(tài)的教育。在原始社會(huì)中，由于沒(méi)有階級(jí)，人與人的關(guān)系基本上是平等的。 4、原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，教育的機(jī)會(huì)是均等的，也可以認(rèn)為教育是普及的，所有的兒童都在接受同樣的教育。 （二）記憶口訣：“兩生三沒(méi)” “兩生”：一“生”是指教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相結(jié)合；二“生”是教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。
“三沒(méi)”：一“沒(méi)”是指教育還沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)，教育還沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)；二“沒(méi)”是指沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事教育（職業(yè)）的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的為教育所用的內(nèi)容和場(chǎng)所，更沒(méi)有什么教育制度可言。三“沒(méi)”是指沒(méi)有階級(jí)性。 二、古代教育的特點(diǎn)及記憶口訣 （一）特點(diǎn) 1、階級(jí)性：學(xué)校成為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才的場(chǎng)所。 2、等級(jí)性：不同階層的人接受不同的教育。 3、道統(tǒng)性：天道、神道、人道往往合而為一。 4、專(zhuān)制性：教育的過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^(guò)程。 5、刻板性：教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法比較單一，都是死記硬背、機(jī)械模仿。 6、象征性：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，能否受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征。 （二）記憶口訣：“街（階）、道、等、專(zhuān)、刻、象” “街（階）”是指階級(jí)性；“道”是指道統(tǒng)性；“等”是指等級(jí)性；“專(zhuān)”是指專(zhuān)制型；“”“刻”是指刻板性；“象”是指象征性。 三、近代教育的特點(diǎn)及記憶口訣 （一）特點(diǎn) 1、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起（英國(guó)） 2、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（德國(guó)） 3、教育的世俗化 4、教育的法制化 （二）記憶口訣：“公義世法” “公”是指公立教育崛起；“義”是指初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；“世”是指教育的世俗化；“法”是指教育的法制化。 四、現(xiàn)代教育（20世紀(jì)以后的教育）的特點(diǎn)及記憶口訣 （一）特點(diǎn) 1、教育的終身化。這是對(duì)于將人一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。 2、教育的全民化。世界全民教育大會(huì)提出的全民教育思想為國(guó)際所普遍接受，并在世界范圍內(nèi)興起了所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)。 3、教育的民主化。教育的民主化是指全體社會(huì)成員享有越來(lái)越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來(lái)越充分的民主教育。 4、教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是社會(huì)生活多元化和人的個(gè)性多元化要求在教育上的反映。包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。 5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的變化。
（二）記憶口訣：“全民多現(xiàn)身” “全”是指教育的全民化；“民”是指教育的民主化；“多”是指教育的多元化；“現(xiàn)”是指教育技術(shù)的現(xiàn)代化；“身”是教育的終身化。
動(dòng)中師筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教學(xué)技巧之重要考點(diǎn)解析 教學(xué)的技巧是任何一個(gè)老師都不可以回避的問(wèn)題，作為一個(gè)的教師必須掌握必要的教育理論知識(shí)，掌握基礎(chǔ)的教育理念，避免在教育教學(xué)過(guò)程中犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤，犯一些與現(xiàn)代教育理念不一致的錯(cuò)誤。而在教育理論知識(shí)過(guò)程中教育過(guò)程的規(guī)律以及教育教學(xué)原則又是其中較為重要的一塊，所以在教師考試當(dāng)中這一塊也是筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教學(xué)原則之重要考點(diǎn)解析 在招聘教師考試過(guò)程中，對(duì)教育學(xué)的考察中，教學(xué)原則這塊知識(shí)一直是考查的一方面，很多學(xué)生對(duì)這塊的復(fù)習(xí)比較混亂，沒(méi)法找到一個(gè)合適的復(fù)習(xí)方法，龍輝教育的招教考試培訓(xùn)專(zhuān)家們通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分析，把這塊知識(shí)點(diǎn)通過(guò)題目進(jìn)行了展示，以便讓學(xué)員盡快掌握教學(xué)原則這方面的內(nèi)容。 在南京招聘教師考試過(guò)程中，對(duì)教育學(xué)的考察中，教學(xué)原則這塊知識(shí)一直是考查的一方面，很多學(xué)生對(duì)這塊的復(fù)習(xí)比較混亂，沒(méi)法找到一個(gè)合適的復(fù)習(xí)方法，蘇文教育的招教考試培訓(xùn)專(zhuān)家們通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分析，把這塊知識(shí)點(diǎn)通過(guò)題目進(jìn)行展示，讓廣大學(xué)員盡快掌握教學(xué)原則這塊知識(shí)。 1.使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的教學(xué)原則是( )提出來(lái)的?！ ?/p> A.赫爾巴特 B.布盧姆 C.凱洛夫 D.贊科夫 2.依據(jù)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律而提出的教學(xué)原則是（ ） A.理論與實(shí)際相結(jié)合原則 B.啟發(fā)性原則C.因材施教原則D.科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一原則 3.“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自( )。 A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《尚書(shū)》D.《孟子》 4.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是( )。 A.因材施教原則 B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則 D.啟發(fā)性原則 5.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是( )。 A.循序漸進(jìn)原則 B.直觀性原則 C.啟發(fā)性原則 D.因材施教原則 6.《禮記-學(xué)記》中提出“學(xué)不躐等”，講的是教學(xué)要重視( ) A.啟發(fā)性原則 B.直觀性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.因材施教原則 7.《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”下列哪些原則與其在思想上是一致的( )。 A.啟發(fā)性原則 B.因材施教原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏固性原則 8.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（ ） A.學(xué)不躐等 B.各因其材 C. 開(kāi)而弗達(dá) D.溫故而知新 9.下列體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則的是（ ） A.視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞B開(kāi)而弗達(dá)則思C學(xué)不躐等 D學(xué)而時(shí)習(xí)之 10.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”反映了( )教學(xué)原則。 A.系統(tǒng)性 B啟發(fā)性 C.思想性 D.鞏固性 11.“拔苗助長(zhǎng)”違背了( )教學(xué)原則。 A.直觀性原則 B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則 D.因材施教原則 12.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于( )。 A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式 13.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了教學(xué)原則的( ) A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.鞏固性原則 D.系統(tǒng)性原則 14.教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是( )。 A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏固性原則 15.教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)( )的要求。 A.循序漸進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合的原則 B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則 D.集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合的原則 16.“教育者應(yīng)先受教育”說(shuō)明轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的( ) A.揚(yáng)長(zhǎng)原則 B.對(duì)事不對(duì)人原則 C.潛移默化原則 D.可接受性原則 17.教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的（ ） A.具體細(xì)則 B.基本要求 C.方針政策 D.主要技能 18.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則所遵循的主要教學(xué)規(guī)律是( ) A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 【參考答案】 1.D 2.D 3.A 4.D 5.C6.C 7.C 8.C 9.B 10.D11.C 12.A 13.B 14.C15.A 16.C 17.B 18.A
必會(huì)出現(xiàn)的一塊內(nèi)容。從題型角度來(lái)說(shuō)相對(duì)比較靈活，可以說(shuō)全題型備考，客觀題包括單選、多選、判斷、簡(jiǎn)答，主觀題包括論述、材料都在歷年各省份的真題中出現(xiàn)過(guò)，頻率相當(dāng)之高。 一、教學(xué)過(guò)程四大規(guī)律 1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 (1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 (2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 (1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) (2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件 3.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律) (1)知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ) (2)學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ) 4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律 (1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 (2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性 (3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系 二、教學(xué)八大規(guī)律 1.科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則 3.直觀性教學(xué)原則 4.啟發(fā)性教學(xué)原則 5.循序漸進(jìn)教學(xué)原則(又稱(chēng)為系統(tǒng)性原則) 6.鞏固性教學(xué)原則 7.量力性原則(又稱(chēng)可接受性原則) 8.因材施教教學(xué)原則 首先對(duì)于這塊知識(shí)能夠把這些內(nèi)容識(shí)記下來(lái)是最基本的，這里給大家一個(gè)口訣：“掌法(掌握發(fā)展)簡(jiǎn)直(間接直接)了，只想(知識(shí)品德)踢倒(主體主導(dǎo))你”，“課余(科學(xué)與教育)吃里脊(理論聯(lián)系實(shí)際)，姑(鞏固)娘(量力性)齊(啟發(fā))尋(循序漸進(jìn))紙(直觀)”。少了一個(gè)因材施教，由于教學(xué)與德育都有八大原則，唯一相同的就是因材施教。 通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的口訣把兩塊最主要的內(nèi)容記住，但一方面考試當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)細(xì)節(jié)性的記憶點(diǎn)，例如請(qǐng)簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的實(shí)施要求，簡(jiǎn)述知識(shí)與能力之間的關(guān)系等，另一方面考試也最常考查的是理解與應(yīng)用，所以重要的是結(jié)合講義與參考書(shū)深入到知識(shí)點(diǎn)本身，領(lǐng)會(huì)深層含義，例如給一段教學(xué)中的材料，評(píng)價(jià)該教師應(yīng)用了哪些教學(xué)原則等。 三、經(jīng)典例題： 1、《學(xué)記》提出的‚雜施而不孫，則壞亂而不修，( )教學(xué)原則與其在思想上是一致的。 A.循序漸進(jìn) B.鞏固性 C.因材施教 D.直觀性 2、教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是( )。 A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏固性原則 3、【判斷題】《學(xué)記》中提出‚道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?與《論語(yǔ)》中的‚不憤不啟，不悱不發(fā)?體現(xiàn)的是同一個(gè)教學(xué)原則。( ) 4、【判斷題】‚學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強(qiáng)也。?體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。( ) 5、【案例分析題】分析下面的材料體現(xiàn)了什么教學(xué)原則?如何體現(xiàn)的。 于漪老師在上一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課時(shí)，當(dāng)她講到課文中‚一千萬(wàn)萬(wàn)顆行星?時(shí)，一個(gè)同學(xué)發(fā)問(wèn)：‚老師，‘萬(wàn)萬(wàn)’是什么意思??惹得全班同學(xué)哄堂大笑。于老師見(jiàn)狀便問(wèn)大家：‚大家都知道‘萬(wàn)萬(wàn)’等于‘億’，那么，這里為什么不用‘億’而用‘萬(wàn)萬(wàn)’呢??全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過(guò)來(lái)，沒(méi)有人再發(fā)笑了，大家都認(rèn)真地思考起來(lái)，并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后，于老師進(jìn)行了總結(jié)。最后老師又問(wèn)了一句：‚請(qǐng)大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來(lái)的呢?大家要感謝誰(shuí)呢?請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意!?大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué)，對(duì)他鼓起掌來(lái)。
生為完筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納 第一章 教育與教育學(xué) 一般考點(diǎn)： 古代中國(guó)：夏代已有學(xué)校產(chǎn)生 六藝指：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù) 古希臘羅馬：雅典教育和斯巴達(dá)教育 歐洲奴隸社會(huì)著名的教育體系 二十世紀(jì)以后的教育：二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn) 教育的終身化 全民化 民主化（教育機(jī)會(huì)均等） 多元化 技術(shù)的現(xiàn)代化 全球化 信息化 科學(xué)性 中國(guó)萌芽階段的教育思想： 孔子的教育思想 《論語(yǔ)》 教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi) 教育作用：社會(huì)功能 個(gè)體功能（人的先天本性差別不大） 教育目的和目標(biāo)：目的是希望培養(yǎng)出賢人和君子 目標(biāo)是 仕而又則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕 教育內(nèi)容：以仁和禮為核心 教育原則與方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟，不悱不發(fā)） 因材施教（柴也愚，參也愚。。。。。。） 學(xué)習(xí)和思考并重 溫故知新 墨家的教育思想：教育作用：1）主張通過(guò)有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。 建設(shè)一個(gè)民眾平等互助的兼愛(ài)社會(huì)。2)論強(qiáng)力而行：強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉。 要求學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)力而行的刻苦磨煉的精神。 道家的教育思想：主張絕學(xué)和愚民 認(rèn)為絕學(xué)無(wú)憂(yōu) 根據(jù)道法自然的哲學(xué)，主張教循自然原則，一切順其自然。 《學(xué)記》 世界教育史上第一部教育專(zhuān)著
《學(xué)記》的教育思想：1）教育的功能：提出“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 玉不琢不成器。。。。。。揭示了教育的個(gè)體功能。2）論教育制度和學(xué)校管理：追求古代理想社會(huì)制度的方式 提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)。3）教育教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)（故學(xué)然后知不足，教然后知困） 尊師重道 藏息相輔 豫時(shí)孫摩（預(yù)防、及時(shí)、循序、觀摩） 啟發(fā)誘導(dǎo) 長(zhǎng)善救失 亞里士多德 教育遵循自然 昆體良 西方教育史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家 《雄辯術(shù)原理》（《論演說(shuō)家的教育》） 西方最早的教育著作，古代西方第一部教學(xué)法論著。 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段：培根首次提出將教育學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。 歸納法也是由他提出的。 1、教育學(xué)學(xué)科的建立 夸美紐斯： 《大教學(xué)論》 教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 近代第一本教育學(xué)專(zhuān)著 （教育目的：為人的永生作準(zhǔn)備，教育有其現(xiàn)世目的，人應(yīng)該過(guò)好現(xiàn)世的生活。 泛智教育：所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)。“把一切事物教給一切人” 教育適應(yīng)自然 學(xué)制系統(tǒng) 班級(jí)授課制 教學(xué)原則（直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、和自覺(jué)等） 盧梭：對(duì)自然性思想作了新的解釋 認(rèn)為人性本善 根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育。 康德：將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)中講授的第一人 受盧梭影響 認(rèn)為人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存 裴思泰洛齊：第一個(gè)提出教育心理化的人 教育的目的在于按照自然法則全面和諧的發(fā)展兒童的一切天賦 洛克：《教育漫話》 白板說(shuō) 2、規(guī)范教育學(xué)的建立： 赫爾巴特：傳統(tǒng)教育理論的代表 康德哲學(xué)教席的繼承者 現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人 《普通教育學(xué)》 標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ 1）教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)。他的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 2）教育目的：最高目的 道德和性格的完善 3）教育性教學(xué)原則：在西方教育史上，第一次提出“教育性教學(xué)”的概念。 4）教學(xué)四階段，即明了，聯(lián)合（聯(lián)想），系統(tǒng)，方法。 5）他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，課堂教學(xué)的作用，教材的重要性，教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心，教材中心和教師中心的特點(diǎn)。 杜威：現(xiàn)代教育理論的代表 與赫爾巴特的課堂、教材和教師中心的觀點(diǎn)不同 他提出了活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生為中心的“新三中心論”。其主要教育思想：教育即生活（學(xué)校與社會(huì)生活結(jié)合，學(xué)校與兒童生活結(jié)合） 教育即生長(zhǎng)（機(jī)體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個(gè)持續(xù)不斷的社會(huì)化過(guò)程） 教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造（其思想的基礎(chǔ)和核心） 學(xué)校即社會(huì) 五步探究教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景，確定疑難所在，提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)，推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)難題，驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)） 第二章 教育的基本規(guī)律 一般考點(diǎn)： 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度：
培養(yǎng)政治所需人才 獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度) 傳播思想，形成輿論作用于。。。制度 促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)。。。制度不起決定作用 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因： 內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論） 孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞 爾（強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用）、霍爾（個(gè)體心理發(fā)展是 人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)，是由種系發(fā)展決定的）） 外鑠論（環(huán)境決定論） 荀子、洛克（白板說(shuō)）、華生（給我一打 嬰兒，不管他們的祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖 導(dǎo)小偷等各種類(lèi)型的人） 多因素相互作用論（共同作用論） 人是能動(dòng)的實(shí)踐個(gè)體 個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律：順序性（身心發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論?。?、階段性（不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)）、不平衡性、互補(bǔ)性（1）機(jī)體某方面的機(jī)能受損后可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償 2）也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間）、個(gè)別差異性（表現(xiàn)在不同兒童同一方面，也表現(xiàn)在群體之間如男女性別的差異） 第三章 教育目的與制度 一般考點(diǎn)： 現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神： 《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中的表述 1） 要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一 2） 要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展 3） 適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力 舊中國(guó)的學(xué)制改革： 壬寅學(xué)制 我國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制 但并未實(shí)行 癸卯學(xué)制 實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端 承襲了日本的學(xué)制 是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制 壬子癸丑學(xué)制 明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求 第一次規(guī)定男女同校 第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制 壬戌學(xué)制 以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本 新學(xué)制或六三三學(xué)制 我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革： 橫向：普通教育、專(zhuān)業(yè)教育、成人教育等類(lèi)型 縱向：幼兒、初等、中等、高等等階段 從形態(tài)上，從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制 2010、6、21 政治局會(huì)議《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》 根據(jù)這一綱要今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展，以人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量） 到2020年 我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：兩基本（基本進(jìn)入現(xiàn)代化、基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)）、一進(jìn)入（進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列） 堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題 今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)： 學(xué)前教育（重點(diǎn)農(nóng)村）， 義務(wù)教育水平（重點(diǎn)均衡發(fā)展）， 普 及高中階段教育，突出職業(yè)教育， 提高高等教育的質(zhì)量， 發(fā) 展繼續(xù)教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)， 特殊教育（完善機(jī)制，健全體制） 第四章 教師和學(xué)生 一般考點(diǎn)： 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)： 1）復(fù)雜（目的復(fù)雜、任務(wù)多樣、對(duì)象差異）和創(chuàng)造（因材施教、方法更新、教育機(jī)智（因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，掌握分寸，對(duì)癥下藥） 2）連續(xù)（由教師勞動(dòng)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性決定）和廣延（由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定） 3）長(zhǎng)期（人才培養(yǎng)周期長(zhǎng)，教師對(duì)學(xué)生的影響往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能見(jiàn)效果）和間接（不直接創(chuàng)造財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值） 4）主體（指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣）和示范（由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的 以身作則，為人師表） 5）方式個(gè)體（教育教學(xué)活動(dòng)主要是通過(guò)一個(gè)個(gè)驕傲是的個(gè)體勞動(dòng)賴(lài)完成的）和成果群體（學(xué)校教育是分階段進(jìn)行的，每一階段教師所面對(duì)的學(xué)生幾乎都是前一階段教師勞動(dòng)的產(chǎn)物。所以教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之中，教育工作需要教師的群體勞動(dòng)） 現(xiàn)代學(xué)生觀：學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的基本看法 1） 學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生（身心發(fā)展有規(guī)律（順序、階段、不平衡、互補(bǔ)、個(gè)別差異） 有巨大的發(fā)展?jié)撃?nbsp; 是處于發(fā)展過(guò)程中的人 發(fā)展是全面的 2） 學(xué)生是獨(dú)特的人（學(xué)生是完整的人 認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)，教育措施就容易脫離學(xué)生的實(shí)際，教育活動(dòng)也難以取得預(yù)期的效果 每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性 學(xué)生與成人之間有著巨大的差異） 3） 學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（每個(gè)學(xué)生都獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（是具有一定主體性的人、是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、教在于構(gòu)建學(xué)生主體） 學(xué)生是責(zé)任主體（是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的重要特征，是教育民主的重要標(biāo)志） 良好師生關(guān)系建立的途徑和方法：良好的師生關(guān)系首先取決于老師 老師方面：1）了解和研究學(xué)生 2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀 3）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生 4）提高自身素質(zhì) 5）發(fā)揚(yáng)教育民主 不能以權(quán)威自居 6）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 7）正確處理師生矛盾 8）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利 學(xué)生方面：1）正確認(rèn)識(shí)自己 2）正確認(rèn)識(shí)老師 其他方面：1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保其相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性 2）加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康的學(xué)習(xí) 我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)： 尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)（教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，教師 可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生可以超越老師）、心理相容（教師與學(xué)生之間 在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系密切，情感融洽，平等合 作） ?？键c(diǎn)：教師的職業(yè)素養(yǎng) 一、 教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 1、 對(duì)待事業(yè)，忠于人民的教育事業(yè)（依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教 愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教） 2、 對(duì)待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生（教師職業(yè)道德的核心） 愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，愛(ài)與尊重信任相結(jié)合，全面關(guān)懷，關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，理解和寬容學(xué)生，解放學(xué)生，對(duì)學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒 3、 對(duì)待集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作 1） 相互支持，相互配合 2） 嚴(yán)于律己，寬以待人 3） 弘揚(yáng)正氣，摒棄陋習(xí) 4、 對(duì)待自己，為人師表 1） 高度自覺(jué)，自我監(jiān)控 2） 身教重于言教 二、 教師的知識(shí)素養(yǎng) 1） 政治理論修養(yǎng) 2） 精深的學(xué)科知識(shí) 本體性知識(shí)（解決教什么的問(wèn)題） 3） 廣博的科學(xué)文化知識(shí) 本體性知識(shí) 4） 必備的教育科學(xué)知識(shí)（教育學(xué)、心理學(xué)和各科教材教法首要掌握，其次要有教育管理方面的知識(shí)） 條件性知識(shí)（解決怎么教的問(wèn)題） 三、 教師的能力素養(yǎng) 1） 語(yǔ)言表達(dá) 2） 教育教學(xué)能力（善于制定教育教學(xué)工作計(jì)劃，編寫(xiě)教案等、善于組織課堂教學(xué)、善于組織學(xué)校家庭和社會(huì)各方面的教育力量） 3） 組織管理能力（確定合理的目標(biāo)和計(jì)劃的能力、引導(dǎo)學(xué)生的能力） 4） 自我調(diào)控和自我反思 5） 教育科研、學(xué)習(xí)、觀察學(xué)生、創(chuàng)新、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段 四、 職業(yè)心理健康 1） 高尚的師德 2） 愉悅的情感 3） 良好的人際關(guān)系 4） 健康的人格 第五章 課程 一般考點(diǎn)： 主要課程理論流派： 一、學(xué)生中心課程理論（活動(dòng)課程理論） 代表杜威 基本主張：1）經(jīng)驗(yàn)論 課程即那種對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)有教育價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。 2）以?xún)和癁橹行牡幕顒?dòng)論 3）主動(dòng)作業(yè)論 著眼于兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析、歸納而獲得的各種活動(dòng)方式。 4）課程組織的心理順序論 優(yōu)點(diǎn)：1、重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，滿(mǎn)足了兒童興趣，調(diào)動(dòng)了 積極性 2、 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力 3、 強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí) 缺點(diǎn)：過(guò)分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和順序，使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性，不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學(xué)生布恩那個(gè)掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，教學(xué)質(zhì)量很難保證。 二、學(xué)科中心課程理論 1、結(jié)構(gòu)主義 布魯納 強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平相一致 采用螺旋上升的方式編制課程 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式 與活動(dòng)課程理論相對(duì)立 2、要素主義 巴格萊 課程內(nèi)容應(yīng)該是人類(lèi)文化的“共同要素” 學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方式 重視系統(tǒng)致死的傳授，以學(xué)科課程為中心 3、永恒主義 赫欽斯 認(rèn)為課程涉及的第一個(gè)根本問(wèn)題是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科 價(jià)值方面：具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的永恒學(xué)科>實(shí)用學(xué)科的價(jià)值 優(yōu)點(diǎn)：1、安學(xué)科為中心 有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí) 2、重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí) 3、受到悠久傳統(tǒng)的支持 4、課程構(gòu)成簡(jiǎn)單，易于評(píng)價(jià) 缺點(diǎn)：1、容易割裂各科知識(shí)，不能在整體和聯(lián)系中學(xué)習(xí) 2、編制的課程完全從成人出發(fā)，忽視兒童的興趣和需要 3、各學(xué)科容易出現(xiàn)不必要的重復(fù)，增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 三、后現(xiàn)代主義課程理論 車(chē)?yán)锘魻柲匪?，多?/p> 1、 課程目標(biāo)的靈活性 2、 課程是師生進(jìn)行結(jié)構(gòu)和建構(gòu)的文本 3、 課程內(nèi)容的綜合化 三位課程目標(biāo)： 三位課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相互聯(lián)系 課程計(jì)劃：根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件 中心和首要問(wèn)題是：開(kāi)設(shè)哪些科目 義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征： 1、強(qiáng)制性 2、普遍性 3、基礎(chǔ)性 教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則和要求： 1、 科學(xué)性和思想性 2、 內(nèi)容的基礎(chǔ)性和適用性 3、 知識(shí)的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法要求的統(tǒng)一 4、 理論和實(shí)踐統(tǒng)一 5、 編排形式要有利于學(xué)生學(xué)習(xí) 6、 注意與其他學(xué)科的縱向和橫向的聯(lián)系 校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐： 開(kāi)發(fā)的理念： 1、以學(xué)生為本 2、決策分享的民主 3、全民參與的合作 4、個(gè)性化是開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求（1、滿(mǎn)足各地區(qū)對(duì)教育的多層次、多元化需要 2、編制實(shí)施和評(píng)價(jià)課程時(shí) 教師的主體性得到體現(xiàn) 3、更關(guān)注學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性等個(gè)體差異 開(kāi)發(fā)的條件： 1、 明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨 2、 民主開(kāi)放的學(xué)校組織結(jié)構(gòu) 3、 體現(xiàn)教育思想和辦學(xué)宗旨的教學(xué)系統(tǒng) 4、 自覺(jué)自律的內(nèi)部評(píng)價(jià)和改進(jìn)機(jī)制 開(kāi)發(fā)的程序：建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂 開(kāi)發(fā)途徑： 1、 合作 2、 課題研究和實(shí)驗(yàn) 3、 規(guī)范原有的選修課、活動(dòng)課和興趣小組 開(kāi)發(fā)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展： 促進(jìn)教師的 1、 專(zhuān)業(yè)自主意識(shí) 2、 知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善 3、 參與意識(shí)與合作能力 4、 研究意識(shí)和能力 5、 反思意識(shí)和能力 課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)模式： 泰勒 課程編制的四個(gè)問(wèn)題：目標(biāo)，內(nèi)容，方法，評(píng)價(jià) 1、 學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)（學(xué)習(xí)者本身的需要、當(dāng)代校外生活的要求、專(zhuān)家的建議 根據(jù)這三方面提出） 2、 怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)） 3、 有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 4、 如何確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)（課程評(píng)價(jià)/評(píng)價(jià)結(jié)果） 在課程資源的開(kāi)發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注以下幾種課程資源： 教師、學(xué)生、教學(xué)過(guò)程 第六章 教學(xué) 一般考點(diǎn)： 教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律/特點(diǎn)： 一、 間接性 間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 1、 以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)（學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑） 2、 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 3、 直接間接相結(jié)合，防止兩種傾向 二、 雙邊性 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用 1、 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和態(tài)度、學(xué)生的個(gè)性以及人身觀和世界觀） 2、 充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動(dòng)性（對(duì)信息選擇的能動(dòng)性，對(duì)信息加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性） 3、 教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體之間的關(guān)系 4、 貫徹兩者的統(tǒng)一，防止兩種傾向（赫爾巴特 教師中心 杜威 學(xué)生中心） 三、 發(fā)展性 掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一 1、 知識(shí)和智力是兩種不同的概念（知識(shí)是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，與才能的高低并不等同；智力是人認(rèn)識(shí)事物的能力，隨知識(shí)的掌握而自然發(fā)展） 2、 兩者相互統(tǒng)一相互促進(jìn) （知識(shí)是基礎(chǔ)，智力是條件） 3、 知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的（內(nèi)容應(yīng)該是規(guī)律性的知識(shí)，量上要適當(dāng)，采用啟發(fā)式教學(xué)，因材施教） 4、 貫徹兩者統(tǒng)一，防止兩種傾向 四、 教育性 傳授知識(shí)與思想品德教育相結(jié)合 1、 知識(shí)是基礎(chǔ)（赫爾巴特：我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性） 2、 品德的提高為學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力 3、 貫徹兩者相統(tǒng)一時(shí)，必須注意的問(wèn)題 第七章 德育 第八章 班主任和班級(jí)管理 一般考點(diǎn)： 班集體的形成與培養(yǎng)： 1、 確定發(fā)展目標(biāo) 2、 建立班集體的核心 3、 建立正常的秩序 4、 組織形式多樣的教育活動(dòng) 5、 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 班主任工作的內(nèi)容和方法： 1、 了解和研究學(xué)生（分析書(shū)面材料，調(diào)查法，觀察法） 2、 有效地組織和培養(yǎng)班集體 3、 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 4、 學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理 5、 組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活 6、 建立學(xué)生檔案（收集、整理、鑒定、保管） 7、 操行評(píng)定（學(xué)生自評(píng)、小組、班主任、信息反饋） 8、 班主任工作計(jì)劃（基本情況、班級(jí)工作的內(nèi)容要求措施、主要活動(dòng)和安排）與總結(jié)（全面總結(jié)和專(zhuān)題總結(jié)） 9、 個(gè)別教育工作（先進(jìn)生工作和后進(jìn)生工作） 10、 班會(huì)活動(dòng)的組織（確定主體，精心準(zhǔn)備，具體實(shí)施，效果深化）
心理學(xué) 第一章 心理學(xué)概述 第二章 認(rèn)知過(guò)程 ?？键c(diǎn)： 注意的品質(zhì)： 1、 注意的廣度（與知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，人們當(dāng)時(shí)的知覺(jué)任務(wù)，已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)有關(guān)） 2、 注意的穩(wěn)定性（注意對(duì)象的特點(diǎn)，有無(wú)堅(jiān)定地目的，一個(gè)人的心理狀態(tài)有關(guān)）（短時(shí)間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象成為注意的起伏） 3、 注意的分配（注意的分配是有條件的，有以下三種情況：同時(shí)進(jìn)行兩種活動(dòng)時(shí)，必須有一種是熟練的；同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練；幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織） 4、 注意的轉(zhuǎn)移（影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件：原來(lái)注意的強(qiáng)度；新的注意對(duì)象的特點(diǎn)；大腦皮層神經(jīng)興奮過(guò)程和抑制過(guò)程相互轉(zhuǎn)換的靈活性；各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)（語(yǔ)言的調(diào)節(jié)能力）的調(diào)節(jié)作用） 一般考點(diǎn)： 觀察力的培養(yǎng)： 觀察力指的是人迅速、敏銳的發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力 1、 引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件 2、 充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件 3、 在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣 4、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出報(bào)告，作文或日記 5、 引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察結(jié)果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì) 影響識(shí)記效果的因素： 1、 有無(wú)明確的識(shí)記目的 2、 識(shí)記時(shí)的態(tài)度和情緒 3、 活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì) 4、 識(shí)記材料的數(shù)量和特點(diǎn) 5、 識(shí)記的方法 遺忘及其規(guī)律： 識(shí)記過(guò)的內(nèi)容在一定條件下不能或錯(cuò)誤的提取都叫遺忘 遺忘的規(guī)律：德國(guó) 艾賓浩斯 遺忘曲線 遺忘的進(jìn)程是不均衡的，趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘。 影響遺忘進(jìn)程的因素： 1、 學(xué)習(xí)材料的性質(zhì) 2、 識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度 3、 識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性和重要性 4、 識(shí)記的方法 5、 時(shí)間因素 6、 情緒和動(dòng)機(jī) 防止遺忘的方法—復(fù)習(xí) 有效組織復(fù)習(xí)的方法有： 1、 及時(shí)復(fù)習(xí) 2、 合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間 3、 分散學(xué)習(xí)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合 4、 復(fù)習(xí)方法要多樣 5、 運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí) 6、 嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合 7、 掌握復(fù)習(xí)的量 提高記憶效果的方法： 1、 明確的記憶目的，增強(qiáng)主動(dòng)性 2、 理解學(xué)習(xí)材料的意義 3、 對(duì)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)知識(shí)的理解 4、 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)模式，合理組織學(xué)習(xí)材料 5、 運(yùn)用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量 6、 重視學(xué)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘 再造想象的含義和產(chǎn)生條件： 是指依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。 1、 有豐富的表象儲(chǔ)備 2、 為再造想象提供的詞語(yǔ)及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明 3、 正確理解詞語(yǔ)與實(shí)物標(biāo)志的意義 創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件： 1、 強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望 2、 豐富的表象儲(chǔ)備 3、 必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 4、 原型啟發(fā)（從其他事物身上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法） 5、 積極的思維活動(dòng) 6、 靈感的作用 言語(yǔ)的種類(lèi)： 外部 口頭（對(duì)話、獨(dú)白）和書(shū)面 內(nèi)部 內(nèi)部 隱蔽性和簡(jiǎn)略性 書(shū)面 隨意展開(kāi)計(jì)劃 對(duì)話 情境反應(yīng)簡(jiǎn)略 科學(xué)概念的掌握： 1、 以感性材料為概念掌握的基礎(chǔ) 2、 合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 3、 充分利用“變式” 4、 正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá) 5、 形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中（概念的應(yīng)用：1、舉例2、解決問(wèn)題） 第三章 情緒情感與意志 一般考點(diǎn)： 意志行動(dòng)的過(guò)程：準(zhǔn)備階段：動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目的
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教育 影 響 社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度（決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受
制 約 教育權(quán)，教育目的，教育內(nèi)容，教育體制，教育相對(duì)
