筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識必背考點
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在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。 |
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柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。 |
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教學(xué)活動中師筆試教育學(xué)指導(dǎo)：教學(xué)技巧之重要考點解析 教學(xué)的技巧是任何一個老師都不可以回避的問題，作為一個的教師必須掌握必要的教育理論知識，掌握基礎(chǔ)的教育理念，避免在教育教學(xué)過程中犯一些低級的錯誤，犯一些與現(xiàn)代教育理念不一致的錯誤。而在教育理論知識過程中教育過程的規(guī)律以及教育教學(xué)原則又是其中較為重要的一塊，所以在教師考試當(dāng)中這一塊也是必會出現(xiàn)的一塊內(nèi)容。從題型角度來說相對比較靈活，可以說全題型備考，客觀題包括單選、多選、判斷、簡答，主觀題包括論述、材料都在歷年各省份的真題中出現(xiàn)過，頻率相當(dāng)之高。 一、教學(xué)過程四大規(guī)律 1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律 (1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主 (2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) 2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 (1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) (2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件 3.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律) (1)知識是思想品德形成的基礎(chǔ) (2)學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ) 4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律 (1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 (2)學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性 (3)建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系 二、教學(xué)八大規(guī)律 1.科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則 2.理論聯(lián)系實際教學(xué)原則 3.直觀性教學(xué)原則 4.啟發(fā)性教學(xué)原則 5.循序漸進教學(xué)原則(又稱為系統(tǒng)性原則) 6.鞏固性教學(xué)原則 7.量力性原則(又稱可接受性原則) 8.因材施教教學(xué)原則 首先對于這塊知識能夠把這些內(nèi)容識記下來是最基本的，這里給大家一個口訣：“掌法(掌握發(fā)展)簡直(間接直接)了，只想(知識品德)踢倒(主體主導(dǎo))你”，“課余(科學(xué)與教育)吃里脊(理論聯(lián)系實際)，姑(鞏固)娘(量力性)齊(啟發(fā))尋(循序漸進)紙(直觀)”。少了一個因材施教，由于教學(xué)與德育都有八大原則，唯一相同的就是因材施教。 通過這樣一個簡單的口訣把兩塊最主要的內(nèi)容記住，但一方面考試當(dāng)中會出現(xiàn)細節(jié)性的記憶點，例如請簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的實施要求，簡述知識與能力之間的關(guān)系等，另一方面考試也最?？疾榈氖抢斫馀c應(yīng)用，所以重要的是結(jié)合講義與參考書深入到知識點本身，領(lǐng)會深層含義，例如給一段教學(xué)中的材料，評價該教師應(yīng)用了哪些教學(xué)原則等。 三、經(jīng)典例題： 1、《學(xué)記》提出的‚雜施而不孫，則壞亂而不修，( )教學(xué)原則與其在思想上是一致的。 A.循序漸進 B.鞏固性 C.因材施教 D.直觀性 2、教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是( )。 A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.循序漸進原則 D.鞏固性原則 3、【判斷題】《學(xué)記》中提出‚道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?與《論語》中的‚不憤不啟，不悱不發(fā)?體現(xiàn)的是同一個教學(xué)原則。( ) 4、【判斷題】‚學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強也。?體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。( ) 5、【案例分析題】分析下面的材料體現(xiàn)了什么教學(xué)原則?如何體現(xiàn)的。 于漪老師在上一節(jié)語文公開課時，當(dāng)她講到課文中‚一千萬萬顆行星?時，一個同學(xué)發(fā)問：‚老師，‘萬萬’是什么意思??惹得全班同學(xué)哄堂大笑。于老師見狀便問大家：‚大家都知道‘萬萬’等于‘億’，那么，這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢??全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家都認真地思考起來，并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后，于老師進行了總結(jié)。最后老師又問了一句：‚請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢?大家要感謝誰呢?請讓我們用掌聲表達對他的謝意!?大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué)，對他鼓起掌來。
生為完筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識重點歸納 第一章 教育與教育學(xué) 一般考點： 古代中國：夏代已有學(xué)校產(chǎn)生 六藝指：禮樂射御書數(shù) 古希臘羅馬：雅典教育和斯巴達教育 歐洲奴隸社會著名的教育體系 二十世紀(jì)以后的教育：二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點 教育的終身化 全民化 民主化（教育機會均等） 多元化 技術(shù)的現(xiàn)代化 全球化 信息化 科學(xué)性 中國萌芽階段的教育思想： 孔子的教育思想 《論語》 教育對象：有教無類 教育作用：社會功能 個體功能（人的先天本性差別不大） 教育目的和目標(biāo)：目的是希望培養(yǎng)出賢人和君子 目標(biāo)是 仕而又則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕 教育內(nèi)容：以仁和禮為核心 教育原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟，不悱不發(fā)） 因材施教（柴也愚，參也愚。。。。。。） 學(xué)習(xí)和思考并重 溫故知新 墨家的教育思想：教育作用：1）主張通過有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。 建設(shè)一個民眾平等互助的兼愛社會。2)論強力而行：強調(diào)道德行為的鍛煉。 要求學(xué)生樹立強力而行的刻苦磨煉的精神。 道家的教育思想：主張絕學(xué)和愚民 認為絕學(xué)無憂 根據(jù)道法自然的哲學(xué)，主張教循自然原則，一切順其自然。 《學(xué)記》 世界教育史上第一部教育專著
《學(xué)記》的教育思想：1）教育的功能：提出“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 玉不琢不成器。。。。。。揭示了教育的個體功能。2）論教育制度和學(xué)校管理：追求古代理想社會制度的方式 提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)。3）教育教學(xué)原則：教學(xué)相長（故學(xué)然后知不足，教然后知困） 尊師重道 藏息相輔 豫時孫摩（預(yù)防、及時、循序、觀摩） 啟發(fā)誘導(dǎo) 長善救失 亞里士多德 教育遵循自然 昆體良 西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家 《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》） 西方最早的教育著作，古代西方第一部教學(xué)法論著。 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段：培根首次提出將教育學(xué)作為一門專門的學(xué)科。 歸納法也是由他提出的。 1、教育學(xué)學(xué)科的建立 夸美紐斯： 《大教學(xué)論》 教育學(xué)形成獨立學(xué)科的標(biāo)志 近代第一本教育學(xué)專著 （教育目的：為人的永生作準(zhǔn)備，教育有其現(xiàn)世目的，人應(yīng)該過好現(xiàn)世的生活。 泛智教育：所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識。“把一切事物教給一切人” 教育適應(yīng)自然 學(xué)制系統(tǒng) 班級授課制 教學(xué)原則（直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、和自覺等） 盧梭：對自然性思想作了新的解釋 認為人性本善 根據(jù)社會要求強加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育。 康德：將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)中講授的第一人 受盧梭影響 認為人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存 裴思泰洛齊：第一個提出教育心理化的人 教育的目的在于按照自然法則全面和諧的發(fā)展兒童的一切天賦 洛克：《教育漫話》 白板說 2、規(guī)范教育學(xué)的建立： 赫爾巴特：傳統(tǒng)教育理論的代表 康德哲學(xué)教席的繼承者 現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人 《普通教育學(xué)》 標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ 1）教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)。他的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 2）教育目的：最高目的 道德和性格的完善 3）教育性教學(xué)原則：在西方教育史上，第一次提出“教育性教學(xué)”的概念。 4）教學(xué)四階段，即明了，聯(lián)合（聯(lián)想），系統(tǒng)，方法。 5）他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，課堂教學(xué)的作用，教材的重要性，教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心，教材中心和教師中心的特點。 杜威：現(xiàn)代教育理論的代表 與赫爾巴特的課堂、教材和教師中心的觀點不同 他提出了活動、經(jīng)驗和學(xué)生為中心的“新三中心論”。其主要教育思想：教育即生活（學(xué)校與社會生活結(jié)合，學(xué)校與兒童生活結(jié)合） 教育即生長（機體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個持續(xù)不斷的社會化過程） 教育即經(jīng)驗的改組和改造（其思想的基礎(chǔ)和核心） 學(xué)校即社會 五步探究教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景，確定疑難所在，提出解決問題的各種假設(shè)，推斷哪個假設(shè)能解決這個難題，驗證這個假設(shè)） 第二章 教育的基本規(guī)律 一般考點： 教育與政治經(jīng)濟制度：
培養(yǎng)政治所需人才 獨立于政治經(jīng)濟制度) 傳播思想，形成輿論作用于。。。制度 促進民主化進程，但對。。。制度不起決定作用 個體身心發(fā)展的動因： 內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論） 孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞 爾（強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用）、霍爾（個體心理發(fā)展是 人類進化過程的簡單重復(fù)，是由種系發(fā)展決定的）） 外鑠論（環(huán)境決定論） 荀子、洛克（白板說）、華生（給我一打 嬰兒，不管他們的祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖 導(dǎo)小偷等各種類型的人） 多因素相互作用論（共同作用論） 人是能動的實踐個體 個體身心發(fā)展的規(guī)律：順序性（身心發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程 皮亞杰的發(fā)生認識論 科爾伯格的道德認知發(fā)展論 ）、階段性（不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)）、不平衡性、互補性（1）機體某方面的機能受損后可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償 2）也存在于心理機能和生理機能之間）、個別差異性（表現(xiàn)在不同兒童同一方面，也表現(xiàn)在群體之間如男女性別的差異） 第三章 教育目的與制度 一般考點： 現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神： 《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中的表述 1） 要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一 2） 要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展 3） 適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力 舊中國的學(xué)制改革： 壬寅學(xué)制 我國頒布的第一個學(xué)制 但并未實行 癸卯學(xué)制 實行新學(xué)制的開端 承襲了日本的學(xué)制 是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制 壬子癸丑學(xué)制 明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求 第一次規(guī)定男女同校 第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制 壬戌學(xué)制 以美國學(xué)制為藍本 新學(xué)制或六三三學(xué)制 我國當(dāng)前的學(xué)制改革： 橫向：普通教育、專業(yè)教育、成人教育等類型 縱向：幼兒、初等、中等、高等等階段 從形態(tài)上，從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制 2010、6、21 政治局會議《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》 根據(jù)這一綱要今后一個時期我國教育事業(yè)改革的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展，以人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量） 到2020年 我國教育事業(yè)的發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：兩基本（基本進入現(xiàn)代化、基本形成學(xué)習(xí)型社會）、一進入（進入人力資源強國行列） 堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題 今后一個時期我國學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)： 學(xué)前教育（重點農(nóng)村）， 義務(wù)教育水平（重點均衡發(fā)展）， 普 及高中階段教育，突出職業(yè)教育， 提高高等教育的質(zhì)量， 發(fā) 展繼續(xù)教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會， 特殊教育（完善機制，健全體制） 第四章 教師和學(xué)生 一般考點： 教師勞動的特點： 1）復(fù)雜（目的復(fù)雜、任務(wù)多樣、對象差異）和創(chuàng)造（因材施教、方法更新、教育機智（因勢利導(dǎo)，隨機應(yīng)變，掌握分寸，對癥下藥） 2）連續(xù)（由教師勞動對象的相對穩(wěn)定性決定）和廣延（由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定） 3）長期（人才培養(yǎng)周期長，教師對學(xué)生的影響往往要經(jīng)過很長的時間才能見效果）和間接（不直接創(chuàng)造財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值） 4）主體（指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣）和示范（由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的 以身作則，為人師表） 5）方式個體（教育教學(xué)活動主要是通過一個個驕傲是的個體勞動賴完成的）和成果群體（學(xué)校教育是分階段進行的，每一階段教師所面對的學(xué)生幾乎都是前一階段教師勞動的產(chǎn)物。所以教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動） 現(xiàn)代學(xué)生觀：學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法 1） 學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學(xué)生（身心發(fā)展有規(guī)律（順序、階段、不平衡、互補、個別差異） 有巨大的發(fā)展?jié)撃?nbsp; 是處于發(fā)展過程中的人 發(fā)展是全面的 2） 學(xué)生是獨特的人（學(xué)生是完整的人 認識不到這點，教育措施就容易脫離學(xué)生的實際，教育活動也難以取得預(yù)期的效果 每個學(xué)生都有自身的獨特性 學(xué)生與成人之間有著巨大的差異） 3） 學(xué)生是具有獨立意義的人（每個學(xué)生都獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（是具有一定主體性的人、是學(xué)習(xí)活動的主體、教在于構(gòu)建學(xué)生主體） 學(xué)生是責(zé)任主體（是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的重要特征，是教育民主的重要標(biāo)志） 良好師生關(guān)系建立的途徑和方法：良好的師生關(guān)系首先取決于老師 老師方面：1）了解和研究學(xué)生 2）樹立正確的學(xué)生觀 3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生 4）提高自身素質(zhì) 5）發(fā)揚教育民主 不能以權(quán)威自居 6）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 7）正確處理師生矛盾 8）提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利 學(xué)生方面：1）正確認識自己 2）正確認識老師 其他方面：1）加強校園文化建設(shè)，確保其相對獨立性、完整性和純潔性 2）加強學(xué)風(fēng)教育，促進良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康的學(xué)習(xí) 我國新型師生關(guān)系的特點： 尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長（教師的教可以促進學(xué)生的學(xué)，教師 可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生可以超越老師）、心理相容（教師與學(xué)生之間 在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)過程中師生關(guān)系密切，情感融洽，平等合 作） ?？键c：教師的職業(yè)素養(yǎng) 一、 教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 1、 對待事業(yè)，忠于人民的教育事業(yè)（依法執(zhí)教，嚴(yán)謹治教 愛崗敬業(yè)，廉潔從教） 2、 對待學(xué)生，熱愛學(xué)生（教師職業(yè)道德的核心） 愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合，愛與尊重信任相結(jié)合，全面關(guān)懷，關(guān)愛全體學(xué)生，理解和寬容學(xué)生，解放學(xué)生，對學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒 3、 對待集體，團結(jié)協(xié)作 1） 相互支持，相互配合 2） 嚴(yán)于律己，寬以待人 3） 弘揚正氣，摒棄陋習(xí) 4、 對待自己，為人師表 1） 高度自覺，自我監(jiān)控 2） 身教重于言教 二、 教師的知識素養(yǎng) 1） 政治理論修養(yǎng) 2） 精深的學(xué)科知識 本體性知識（解決教什么的問題） 3） 廣博的科學(xué)文化知識 本體性知識 4） 必備的教育科學(xué)知識（教育學(xué)、心理學(xué)和各科教材教法首要掌握，其次要有教育管理方面的知識） 條件性知識（解決怎么教的問題） 三、 教師的能力素養(yǎng) 1） 語言表達 2） 教育教學(xué)能力（善于制定教育教學(xué)工作計劃，編寫教案等、善于組織課堂教學(xué)、善于組織學(xué)校家庭和社會各方面的教育力量） 3） 組織管理能力（確定合理的目標(biāo)和計劃的能力、引導(dǎo)學(xué)生的能力） 4） 自我調(diào)控和自我反思 5） 教育科研、學(xué)習(xí)、觀察學(xué)生、創(chuàng)新、運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段 四、 職業(yè)心理健康 1） 高尚的師德 2） 愉悅的情感 3） 良好的人際關(guān)系 4） 健康的人格 第五章 課程 一般考點： 主要課程理論流派： 一、學(xué)生中心課程理論（活動課程理論） 代表杜威 基本主張：1）經(jīng)驗論 課程即那種對學(xué)生經(jīng)驗增長有教育價值的經(jīng)驗。 2）以兒童為中心的活動論 3）主動作業(yè)論 著眼于兒童經(jīng)驗的發(fā)展而對社會生活中的典型職業(yè)進行分析、歸納而獲得的各種活動方式。 4）課程組織的心理順序論 優(yōu)點：1、重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動的心理準(zhǔn)備，滿足了兒童興趣，調(diào)動了 積極性 2、 強調(diào)實踐活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力 3、 強調(diào)圍繞現(xiàn)實社會生活各個領(lǐng)域精心設(shè)計和組織課程，有利于學(xué)生獲得對世界的完整認識 缺點：過分夸大兒童個人經(jīng)驗的重要性，忽視了知識本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和順序，使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機性，不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學(xué)生布恩那個掌握系統(tǒng)的文化知識，降低了學(xué)生的知識水平，教學(xué)質(zhì)量很難保證。 二、學(xué)科中心課程理論 1、結(jié)構(gòu)主義 布魯納 強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的認識發(fā)展水平相一致 采用螺旋上升的方式編制課程 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式 與活動課程理論相對立 2、要素主義 巴格萊 課程內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素” 學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗的最佳方式 重視系統(tǒng)致死的傳授，以學(xué)科課程為中心 3、永恒主義 赫欽斯 認為課程涉及的第一個根本問題是為了實現(xiàn)教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科 價值方面：具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的永恒學(xué)科>實用學(xué)科的價值 優(yōu)點：1、安學(xué)科為中心 有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識 2、重視學(xué)生對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí) 3、受到悠久傳統(tǒng)的支持 4、課程構(gòu)成簡單，易于評價 缺點：1、容易割裂各科知識，不能在整體和聯(lián)系中學(xué)習(xí) 2、編制的課程完全從成人出發(fā)，忽視兒童的興趣和需要 3、各學(xué)科容易出現(xiàn)不必要的重復(fù)，增加學(xué)習(xí)負擔(dān) 三、后現(xiàn)代主義課程理論 車?yán)锘魻柲匪梗酄?/p> 1、 課程目標(biāo)的靈活性 2、 課程是師生進行結(jié)構(gòu)和建構(gòu)的文本 3、 課程內(nèi)容的綜合化 三位課程目標(biāo)： 三位課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面相互聯(lián)系 課程計劃：根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件 中心和首要問題是：開設(shè)哪些科目 義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征： 1、強制性 2、普遍性 3、基礎(chǔ)性 教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則和要求： 1、 科學(xué)性和思想性 2、 內(nèi)容的基礎(chǔ)性和適用性 3、 知識的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法要求的統(tǒng)一 4、 理論和實踐統(tǒng)一 5、 編排形式要有利于學(xué)生學(xué)習(xí) 6、 注意與其他學(xué)科的縱向和橫向的聯(lián)系 校本課程的開發(fā)與實踐： 開發(fā)的理念： 1、以學(xué)生為本 2、決策分享的民主 3、全民參與的合作 4、個性化是開發(fā)的價值追求（1、滿足各地區(qū)對教育的多層次、多元化需要 2、編制實施和評價課程時 教師的主體性得到體現(xiàn) 3、更關(guān)注學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性等個體差異 開發(fā)的條件： 1、 明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨 2、 民主開放的學(xué)校組織結(jié)構(gòu) 3、 體現(xiàn)教育思想和辦學(xué)宗旨的教學(xué)系統(tǒng) 4、 自覺自律的內(nèi)部評價和改進機制 開發(fā)的程序：建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實施、課程評價與修訂 開發(fā)途徑： 1、 合作 2、 課題研究和實驗 3、 規(guī)范原有的選修課、活動課和興趣小組 開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展： 促進教師的 1、 專業(yè)自主意識 2、 知識結(jié)構(gòu)的完善 3、 參與意識與合作能力 4、 研究意識和能力 5、 反思意識和能力 課程設(shè)計的目標(biāo)模式： 泰勒 課程編制的四個問題：目標(biāo)，內(nèi)容，方法，評價 1、 學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)（學(xué)習(xí)者本身的需要、當(dāng)代校外生活的要求、專家的建議 根據(jù)這三方面提出） 2、 怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗） 3、 有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗 4、 如何確定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)（課程評價/評價結(jié)果） 在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注以下幾種課程資源： 教師、學(xué)生、教學(xué)過程 第六章 教學(xué) 一般考點： 教學(xué)過程的基本規(guī)律/特點： 一、 間接性 間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合 1、 以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點（學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑） 2、 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) 3、 直接間接相結(jié)合，防止兩種傾向 二、 雙邊性 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用 1、 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和態(tài)度、學(xué)生的個性以及人身觀和世界觀） 2、 充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性（對信息選擇的能動性，對信息加工的獨立性、創(chuàng)造性） 3、 教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體之間的關(guān)系 4、 貫徹兩者的統(tǒng)一，防止兩種傾向（赫爾巴特 教師中心 杜威 學(xué)生中心） 三、 發(fā)展性 掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一 1、 知識和智力是兩種不同的概念（知識是對世界的認識，與才能的高低并不等同；智力是人認識事物的能力，隨知識的掌握而自然發(fā)展） 2、 兩者相互統(tǒng)一相互促進 （知識是基礎(chǔ)，智力是條件） 3、 知識的掌握促進智力的發(fā)展是有條件的（內(nèi)容應(yīng)該是規(guī)律性的知識，量上要適當(dāng)，采用啟發(fā)式教學(xué)，因材施教） 4、 貫徹兩者統(tǒng)一，防止兩種傾向 四、 教育性 傳授知識與思想品德教育相結(jié)合 1、 知識是基礎(chǔ)（赫爾巴特：我想不到任何無教育的教學(xué)，教學(xué)永遠具有教育性） 2、 品德的提高為學(xué)習(xí)知識提供動力 3、 貫徹兩者相統(tǒng)一時，必須注意的問題 第七章 德育 第八章 班主任和班級管理 一般考點： 班集體的形成與培養(yǎng)： 1、 確定發(fā)展目標(biāo) 2、 建立班集體的核心 3、 建立正常的秩序 4、 組織形式多樣的教育活動 5、 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 班主任工作的內(nèi)容和方法： 1、 了解和研究學(xué)生（分析書面材料，調(diào)查法，觀察法） 2、 有效地組織和培養(yǎng)班集體 3、 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 4、 學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理 5、 組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余生活 6、 建立學(xué)生檔案（收集、整理、鑒定、保管） 7、 操行評定（學(xué)生自評、小組、班主任、信息反饋） 8、 班主任工作計劃（基本情況、班級工作的內(nèi)容要求措施、主要活動和安排）與總結(jié)（全面總結(jié)和專題總結(jié)） 9、 個別教育工作（先進生工作和后進生工作） 10、 班會活動的組織（確定主體，精心準(zhǔn)備，具體實施，效果深化）
心理學(xué) 第一章 心理學(xué)概述 第二章 認知過程 ?？键c： 注意的品質(zhì)： 1、 注意的廣度（與知覺對象的特點，人們當(dāng)時的知覺任務(wù)，已有的經(jīng)驗和知識有關(guān)） 2、 注意的穩(wěn)定性（注意對象的特點，有無堅定地目的，一個人的心理狀態(tài)有關(guān)）（短時間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象成為注意的起伏） 3、 注意的分配（注意的分配是有條件的，有以下三種情況：同時進行兩種活動時，必須有一種是熟練的；同時進行的幾種活動都已熟練；幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織） 4、 注意的轉(zhuǎn)移（影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件：原來注意的強度；新的注意對象的特點；大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性；各項活動的目的性或第二信號系統(tǒng)（語言的調(diào)節(jié)能力）的調(diào)節(jié)作用） 一般考點： 觀察力的培養(yǎng)： 觀察力指的是人迅速、敏銳的發(fā)現(xiàn)事物的細節(jié)和特征等方面的知覺能力 1、 引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件 2、 充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件 3、 在實際觀察中應(yīng)加強對學(xué)生的個別指導(dǎo)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣 4、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出報告，作文或日記 5、 引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察結(jié)果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì) 影響識記效果的因素： 1、 有無明確的識記目的 2、 識記時的態(tài)度和情緒 3、 活動任務(wù)的性質(zhì) 4、 識記材料的數(shù)量和特點 5、 識記的方法 遺忘及其規(guī)律： 識記過的內(nèi)容在一定條件下不能或錯誤的提取都叫遺忘 遺忘的規(guī)律：德國 艾賓浩斯 遺忘曲線 遺忘的進程是不均衡的，趨勢是先快后慢，先多后少，呈負加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘。 影響遺忘進程的因素： 1、 學(xué)習(xí)材料的性質(zhì) 2、 識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度 3、 識記任務(wù)的長久性和重要性 4、 識記的方法 5、 時間因素 6、 情緒和動機 防止遺忘的方法—復(fù)習(xí) 有效組織復(fù)習(xí)的方法有： 1、 及時復(fù)習(xí) 2、 合理分配復(fù)習(xí)時間 3、 分散學(xué)習(xí)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合 4、 復(fù)習(xí)方法要多樣 5、 運用多種感官參與復(fù)習(xí) 6、 嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合 7、 掌握復(fù)習(xí)的量 提高記憶效果的方法： 1、 明確的記憶目的，增強主動性 2、 理解學(xué)習(xí)材料的意義 3、 對材料進行精加工，促進知識的理解 4、 運用組塊化學(xué)習(xí)模式，合理組織學(xué)習(xí)材料 5、 運用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量 6、 重視學(xué)習(xí)方法，防止知識遺忘 再造想象的含義和產(chǎn)生條件： 是指依據(jù)詞語或符號的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。 1、 有豐富的表象儲備 2、 為再造想象提供的詞語及實物標(biāo)志要準(zhǔn)確、生動、鮮明 3、 正確理解詞語與實物標(biāo)志的意義 創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件： 1、 強烈的創(chuàng)造愿望 2、 豐富的表象儲備 3、 必要的知識經(jīng)驗 4、 原型啟發(fā)（從其他事物身上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法） 5、 積極的思維活動 6、 靈感的作用 言語的種類： 外部 口頭（對話、獨白）和書面 內(nèi)部 內(nèi)部 隱蔽性和簡略性 書面 隨意展開計劃 對話 情境反應(yīng)簡略 科學(xué)概念的掌握： 1、 以感性材料為概念掌握的基礎(chǔ) 2、 合理利用過去的知識經(jīng)驗 3、 充分利用“變式” 4、 正確運用語言表達 5、 形成正確的概念體系，并運用于實踐中（概念的應(yīng)用：1、舉例2、解決問題） 第三章 情緒情感與意志 一般考點： 意志行動的過程：準(zhǔn)備階段：動機斗爭、確定目的、選擇行動方法和制定行動計劃等環(huán)節(jié) 動機斗爭： 分為四類： 1、 雙趨沖突（兩喜擇一） 2、 雙避沖突（兩避擇一） 3、 趨避沖突（好惡俱存） 4、 多重趨避沖突（多選一）例子：大學(xué)生擇業(yè)時多種選擇的沖突 意志的品質(zhì)及其培養(yǎng); 品質(zhì)：自覺（高年級發(fā)展）、果斷（中年級表現(xiàn)）、自制（三年級發(fā)展）、堅韌（三年級才漸漸成為意志品質(zhì)） 良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)： 1、 加強生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀 2、 組織實踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗 3、 根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施 4、 加強自我鍛煉，從點滴小事做起 第四章 個性心理 一般考點： 影響能力發(fā)展的因素： 1、 遺傳與營養(yǎng) 2、 產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗 3、 學(xué)校教育 4、 社會實踐 5、 主觀努力 良好性格的培養(yǎng)：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。 1、 加強人生觀、世界觀和價值觀教育 2、 及時強化學(xué)生的積極行為 3、 充分利用榜樣人物的示范作用 4、 利用集體的教育力量 5、 依據(jù)性格傾向因材施教 6、 提高學(xué)生的自我教育能力 影響人格形成的因素： 1、 遺傳（決定人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定人格發(fā)展的現(xiàn)實性） 2、 社會文化 3、 家庭 4、 學(xué)校教育 5、 個人主觀 ?？键c： 一、馬斯洛的需要層次理論： 1、 生理（前四者 缺失需要） 2、 安全 3、 歸屬與愛（社交需要） 4、 尊重 5、 求知（后三者 成長需要）（認知與理解需要） 6、 審美 7、 自我實現(xiàn)（最高層次） 對需要層次理論的評價： 優(yōu)點：較完備的需要理論，對需要的實質(zhì)、結(jié)構(gòu)、歸屬及作用做了系統(tǒng)探討，對建立科學(xué)理論有積極的意義 缺點: 1、 強調(diào)需要從低級到高級發(fā)展，沒有認識到高級對低級的調(diào)節(jié) 2、 人的需要不僅有社會性，而且是人類社會歷史發(fā)展的結(jié)果 他錯誤的把人需要的發(fā)展看做是人類生物特性的發(fā)展和實現(xiàn) 3、 缺乏客觀的測量指標(biāo)，缺乏實驗支持 4、 自我實現(xiàn)理論是個人主義的，沒有與社會需要結(jié)合 對教學(xué)的啟發(fā)： 1、 只有滿足學(xué)生合理的可以實現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力的學(xué)習(xí) 2、 一般來說，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。在思想工作中要注意這點 二、加德納的多元智力理論 他認為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力。 1、 言語 2、 邏輯-數(shù)學(xué) 3、 視覺-空間 4、 音樂 5、 運動 6、 人際 7、 自知 為我國新課程改革“建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系”提供了有力的理論依據(jù)和支持。他的理論對當(dāng)時教學(xué)改革的影響： 1、 積極樂觀的學(xué)生觀 2、 科學(xué)的智力觀 3、 因材施教的教學(xué)觀點 4、 多樣化人才觀和成才觀 第五章 社會心理與行為 一般考點： 社會態(tài)度的功能： 1、 適應(yīng)（人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境的過程中形成的） 2、 自我防御（能在人受到貶抑時保護自己）如：看到別人賺了很多錢，他會顯示出自命清高 3、 價值表現(xiàn)（態(tài)度表明一個人的主要價值觀和自我概念） 4、 認識或理解（一種態(tài)度能給人提供建構(gòu)事實的參照框架） 印象形成效應(yīng)： 1、 社會刻板效應(yīng)（stereotypes） 2、 暈輪效應(yīng)（認為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似的判斷。也稱光環(huán)效應(yīng)） 3、 首因效應(yīng)（在總體印象形成上，最初獲得的信息避后來的影響更大。也稱最初效應(yīng)） 4、 近因效應(yīng)（新近獲得的信息比原來的影響更大。也稱最近效應(yīng)） 5、 投射效應(yīng)（社會人際關(guān)系中，如：以小人之心度君子之腹；自私的人總認為別人也很自私，慷慨的人認為別人也不會小氣） 第五章 心理發(fā)展及個別差異 一般考點： 皮亞杰（瑞士）的認知發(fā)展階段論：人的知識來源于動作 人在認識周圍世界的時候，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，叫圖式 人類所有的反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)分為同化和順應(yīng) 認知發(fā)展是一個建構(gòu)的過程，個體的認知發(fā)展分為四個階段： 1、 感知運動(0-2)此階段認知主要的動作和感覺的分化 2、 前運算（2-7）思維特征：早期符號功能；自我中心；思維片面 3、 具體運算(7-11)形成初步的運算結(jié)構(gòu)，思維可以逆轉(zhuǎn)，但局限于具體事物 4、 形式運算（11-成人）也叫命題運算，是兒童思維發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。本階段特征： 1） 命題之間關(guān)系 2） 假設(shè)-演繹推理 3） 抽象邏輯思維 4） 可逆與補償 5） 思維的靈活性 皮亞杰認為發(fā)展先于學(xué)習(xí)，不主張通過學(xué)習(xí)加速兒童的認知發(fā)展，忽視了教育對兒童認知的積極作用。 對教學(xué)的啟示： 1、 階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門具體學(xué)科都應(yīng)研究如何針對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)。 2、 教學(xué)可以促進學(xué)生的認知發(fā)展。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點選擇形象的有趣的材料促進學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。 埃里克森（美）的人格發(fā)展階段論： 他認為人格發(fā)展是一個逐漸的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個屬于兒童成長和接受教育的時期： 1、 基本的信任感對基本的不信任感（0-1.5）發(fā)展對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感 2、 自主感對羞恥感與懷疑（2-3）培養(yǎng)自主性 3、 主動感對內(nèi)疚感（4-5） 4、 勤奮感對自卑感（6-11） 5、 自我同一性對角色混亂（12-18） 其他三個： 6、 親密感對孤獨感（成年早期） 7、 繁殖感對停滯感（成年中期） 8、 自我整合對絕望感（成年晚期） 有助與教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。 學(xué)生的認知方式差異： 認知方式是指人們在認知活動中所偏愛的信息加工方式。 1、 場依存型與場獨立型（以自已的內(nèi)部線索為依據(jù)判斷事物） 2、 沖動型與沉思型（解決認知任務(wù)時，謹慎全面的檢查各種假設(shè)。沖動與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)的時間和精確性） 3、 具體型與抽象型（認知事物時，能看到某個問題的多個方面） 4、 發(fā)散型與輻合型（解決問題過程中，收集綜合信息知識，運用邏輯規(guī)律縮小解答范圍，直到找到最合適的唯一正確答案） 學(xué)生的智力發(fā)展差異：類型，發(fā)展水平，表現(xiàn)早晚和性別差異 ?？键c： 個體心理發(fā)展的一般特征： 1、 連續(xù)（后期在前期的基礎(chǔ)上）和階段（某些代表新特征的量達到一定程度，取代舊特征，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象） 2、 定向和順序 3、 不平衡（奧地利 勞倫茲 關(guān)鍵期：個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能其最大作用的時期） 4、 差異 第七章 學(xué)習(xí)理論 第八章 學(xué)習(xí)心理 一般考點： 根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動機，奧蘇貝爾等人將動機分為： 1、 認知內(nèi)驅(qū)力（了解、理解和掌握知識以及解決問題的需要） 2、 自我提高內(nèi)驅(qū)力（由自己的學(xué)業(yè)成就獲得相應(yīng)的地位和威望的需要） 3、 附屬內(nèi)驅(qū)力（個體為了獲得長者的贊許或認可而表現(xiàn)出把工作學(xué)習(xí)做好的需要） 成敗歸因理論：、 歸因是人們度自己或他人活動及其結(jié)果的原因所做的解釋和評價。 韋納（美）把人經(jīng)歷過的事情的成敗歸結(jié)為六種原因： 1、 能力（內(nèi)、穩(wěn)、不可） 2、 努力程度（內(nèi)、不穩(wěn)、可） 3、 工作難度（外、穩(wěn)、不可） 4、 運氣（外、不穩(wěn)、不可） 5、 身體狀況（內(nèi)、不穩(wěn)、不可） 6、 外界環(huán)境（外、不穩(wěn)、不可） 又將這六個歸入三個維度： 1、 內(nèi)部歸因和外部歸因 2、 穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性 3、 可控制和不可控制 元認知策略： 元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)，主要包括：元認知知識（知道做什么）、元認知體驗、元認知監(jiān)控(知道何時做，如何做) 元認知策略： 指學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)控及控制的策略。 1、 計劃（設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、設(shè)置思考題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)） 2、 監(jiān)控（領(lǐng)會監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控） 3、 調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的類型： 1、 根據(jù)性質(zhì)和結(jié)果：正、負和零
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教育 影 響 社會經(jīng)濟制度（決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受
制 約 教育權(quán)，教育目的，教育內(nèi)容，教育體制，教育相對
