筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識(shí)必背考點(diǎn)
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在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。 |
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柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。 |
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教學(xué)活動(dòng)中師生為完筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納 第一章 教育與教育學(xué) 一般考點(diǎn)： 古代中國(guó)：夏代已有學(xué)校產(chǎn)生 六藝指：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù) 古希臘羅馬：雅典教育和斯巴達(dá)教育 歐洲奴隸社會(huì)著名的教育體系 二十世紀(jì)以后的教育：二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn) 教育的終身化 全民化 民主化（教育機(jī)會(huì)均等） 多元化 技術(shù)的現(xiàn)代化 全球化 信息化 科學(xué)性 中國(guó)萌芽階段的教育思想： 孔子的教育思想 《論語(yǔ)》 教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi) 教育作用：社會(huì)功能 個(gè)體功能（人的先天本性差別不大） 教育目的和目標(biāo)：目的是希望培養(yǎng)出賢人和君子 目標(biāo)是 仕而又則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕 教育內(nèi)容：以仁和禮為核心 教育原則與方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟，不悱不發(fā)） 因材施教（柴也愚，參也愚。。。。。。） 學(xué)習(xí)和思考并重 溫故知新 墨家的教育思想：教育作用：1）主張通過(guò)有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。 建設(shè)一個(gè)民眾平等互助的兼愛(ài)社會(huì)。2)論強(qiáng)力而行：強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉。 要求學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)力而行的刻苦磨煉的精神。 道家的教育思想：主張絕學(xué)和愚民 認(rèn)為絕學(xué)無(wú)憂 根據(jù)道法自然的哲學(xué)，主張教循自然原則，一切順其自然。 《學(xué)記》 世界教育史上第一部教育專(zhuān)著
《學(xué)記》的教育思想：1）教育的功能：提出“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 玉不琢不成器。。。。。。揭示了教育的個(gè)體功能。2）論教育制度和學(xué)校管理：追求古代理想社會(huì)制度的方式 提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)。3）教育教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)（故學(xué)然后知不足，教然后知困） 尊師重道 藏息相輔 豫時(shí)孫摩（預(yù)防、及時(shí)、循序、觀摩） 啟發(fā)誘導(dǎo) 長(zhǎng)善救失 亞里士多德 教育遵循自然 昆體良 西方教育史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家 《雄辯術(shù)原理》（《論演說(shuō)家的教育》） 西方最早的教育著作，古代西方第一部教學(xué)法論著。 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段：培根首次提出將教育學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。 歸納法也是由他提出的。 1、教育學(xué)學(xué)科的建立 夸美紐斯： 《大教學(xué)論》 教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 近代第一本教育學(xué)專(zhuān)著 （教育目的：為人的永生作準(zhǔn)備，教育有其現(xiàn)世目的，人應(yīng)該過(guò)好現(xiàn)世的生活。 泛智教育：所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)。“把一切事物教給一切人” 教育適應(yīng)自然 學(xué)制系統(tǒng) 班級(jí)授課制 教學(xué)原則（直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、和自覺(jué)等） 盧梭：對(duì)自然性思想作了新的解釋 認(rèn)為人性本善 根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育。 康德：將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)中講授的第一人 受盧梭影響 認(rèn)為人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存 裴思泰洛齊：第一個(gè)提出教育心理化的人 教育的目的在于按照自然法則全面和諧的發(fā)展兒童的一切天賦 洛克：《教育漫話》 白板說(shuō) 2、規(guī)范教育學(xué)的建立： 赫爾巴特：傳統(tǒng)教育理論的代表 康德哲學(xué)教席的繼承者 現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人 《普通教育學(xué)》 標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ 1）教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)。他的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 2）教育目的：最高目的 道德和性格的完善 3）教育性教學(xué)原則：在西方教育史上，第一次提出“教育性教學(xué)”的概念。 4）教學(xué)四階段，即明了，聯(lián)合（聯(lián)想），系統(tǒng)，方法。 5）他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，課堂教學(xué)的作用，教材的重要性，教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心，教材中心和教師中心的特點(diǎn)。 杜威：現(xiàn)代教育理論的代表 與赫爾巴特的課堂、教材和教師中心的觀點(diǎn)不同 他提出了活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生為中心的“新三中心論”。其主要教育思想：教育即生活（學(xué)校與社會(huì)生活結(jié)合，學(xué)校與兒童生活結(jié)合） 教育即生長(zhǎng)（機(jī)體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個(gè)持續(xù)不斷的社會(huì)化過(guò)程） 教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造（其思想的基礎(chǔ)和核心） 學(xué)校即社會(huì) 五步探究教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景，確定疑難所在，提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)，推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)難題，驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)） 第二章 教育的基本規(guī)律 一般考點(diǎn)： 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度：
培養(yǎng)政治所需人才 獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度) 傳播思想，形成輿論作用于。。。制度 促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)。。。制度不起決定作用 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因： 內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論） 孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞 爾（強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用）、霍爾（個(gè)體心理發(fā)展是 人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)，是由種系發(fā)展決定的）） 外鑠論（環(huán)境決定論） 荀子、洛克（白板說(shuō)）、華生（給我一打 嬰兒，不管他們的祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖 導(dǎo)小偷等各種類(lèi)型的人） 多因素相互作用論（共同作用論） 人是能動(dòng)的實(shí)踐個(gè)體 個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律：順序性（身心發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論 ）、階段性（不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)）、不平衡性、互補(bǔ)性（1）機(jī)體某方面的機(jī)能受損后可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償 2）也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間）、個(gè)別差異性（表現(xiàn)在不同兒童同一方面，也表現(xiàn)在群體之間如男女性別的差異） 第三章 教育目的與制度 一般考點(diǎn)： 現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神： 《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中的表述 1） 要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一 2） 要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展 3） 適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力 舊中國(guó)的學(xué)制改革： 壬寅學(xué)制 我國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制 但并未實(shí)行 癸卯學(xué)制 實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端 承襲了日本的學(xué)制 是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制 壬子癸丑學(xué)制 明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求 第一次規(guī)定男女同校 第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制 壬戌學(xué)制 以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本 新學(xué)制或六三三學(xué)制 我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革： 橫向：普通教育、專(zhuān)業(yè)教育、成人教育等類(lèi)型 縱向：幼兒、初等、中等、高等等階段 從形態(tài)上，從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制 2010、6、21 政治局會(huì)議《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》 根據(jù)這一綱要今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展，以人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量） 到2020年 我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：兩基本（基本進(jìn)入現(xiàn)代化、基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)）、一進(jìn)入（進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列） 堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題 今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)： 學(xué)前教育（重點(diǎn)農(nóng)村）， 義務(wù)教育水平（重點(diǎn)均衡發(fā)展）， 普 及高中階段教育，突出職業(yè)教育， 提高高等教育的質(zhì)量， 發(fā) 展繼續(xù)教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)， 特殊教育（完善機(jī)制，健全體制） 第四章 教師和學(xué)生 一般考點(diǎn)： 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)： 1）復(fù)雜（目的復(fù)雜、任務(wù)多樣、對(duì)象差異）和創(chuàng)造（因材施教、方法更新、教育機(jī)智（因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，掌握分寸，對(duì)癥下藥） 2）連續(xù)（由教師勞動(dòng)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性決定）和廣延（由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定） 3）長(zhǎng)期（人才培養(yǎng)周期長(zhǎng)，教師對(duì)學(xué)生的影響往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能見(jiàn)效果）和間接（不直接創(chuàng)造財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值） 4）主體（指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣）和示范（由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的 以身作則，為人師表） 5）方式個(gè)體（教育教學(xué)活動(dòng)主要是通過(guò)一個(gè)個(gè)驕傲是的個(gè)體勞動(dòng)賴(lài)完成的）和成果群體（學(xué)校教育是分階段進(jìn)行的，每一階段教師所面對(duì)的學(xué)生幾乎都是前一階段教師勞動(dòng)的產(chǎn)物。所以教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之中，教育工作需要教師的群體勞動(dòng)） 現(xiàn)代學(xué)生觀：學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的基本看法 1） 學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生（身心發(fā)展有規(guī)律（順序、階段、不平衡、互補(bǔ)、個(gè)別差異） 有巨大的發(fā)展?jié)撃?nbsp; 是處于發(fā)展過(guò)程中的人 發(fā)展是全面的 2） 學(xué)生是獨(dú)特的人（學(xué)生是完整的人 認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)，教育措施就容易脫離學(xué)生的實(shí)際，教育活動(dòng)也難以取得預(yù)期的效果 每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性 學(xué)生與成人之間有著巨大的差異） 3） 學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（每個(gè)學(xué)生都獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（是具有一定主體性的人、是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、教在于構(gòu)建學(xué)生主體） 學(xué)生是責(zé)任主體（是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的重要特征，是教育民主的重要標(biāo)志） 良好師生關(guān)系建立的途徑和方法：良好的師生關(guān)系首先取決于老師 老師方面：1）了解和研究學(xué)生 2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀 3）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生 4）提高自身素質(zhì) 5）發(fā)揚(yáng)教育民主 不能以權(quán)威自居 6）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 7）正確處理師生矛盾 8）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利 學(xué)生方面：1）正確認(rèn)識(shí)自己 2）正確認(rèn)識(shí)老師 其他方面：1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保其相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性 2）加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康的學(xué)習(xí) 我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)： 尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)（教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，教師 可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生可以超越老師）、心理相容（教師與學(xué)生之間 在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系密切，情感融洽，平等合 作） ?？键c(diǎn)：教師的職業(yè)素養(yǎng) 一、 教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 1、 對(duì)待事業(yè)，忠于人民的教育事業(yè)（依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教 愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教） 2、 對(duì)待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生（教師職業(yè)道德的核心） 愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，愛(ài)與尊重信任相結(jié)合，全面關(guān)懷，關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，理解和寬容學(xué)生，解放學(xué)生，對(duì)學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒 3、 對(duì)待集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作 1） 相互支持，相互配合 2） 嚴(yán)于律己，寬以待人 3） 弘揚(yáng)正氣，摒棄陋習(xí) 4、 對(duì)待自己，為人師表 1） 高度自覺(jué)，自我監(jiān)控 2） 身教重于言教 二、 教師的知識(shí)素養(yǎng) 1） 政治理論修養(yǎng) 2） 精深的學(xué)科知識(shí) 本體性知識(shí)（解決教什么的問(wèn)題） 3） 廣博的科學(xué)文化知識(shí) 本體性知識(shí) 4） 必備的教育科學(xué)知識(shí)（教育學(xué)、心理學(xué)和各科教材教法首要掌握，其次要有教育管理方面的知識(shí)） 條件性知識(shí)（解決怎么教的問(wèn)題） 三、 教師的能力素養(yǎng) 1） 語(yǔ)言表達(dá) 2） 教育教學(xué)能力（善于制定教育教學(xué)工作計(jì)劃，編寫(xiě)教案等、善于組織課堂教學(xué)、善于組織學(xué)校家庭和社會(huì)各方面的教育力量） 3） 組織管理能力（確定合理的目標(biāo)和計(jì)劃的能力、引導(dǎo)學(xué)生的能力） 4） 自我調(diào)控和自我反思 5） 教育科研、學(xué)習(xí)、觀察學(xué)生、創(chuàng)新、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段 四、 職業(yè)心理健康 1） 高尚的師德 2） 愉悅的情感 3） 良好的人際關(guān)系 4） 健康的人格 第五章 課程 一般考點(diǎn)： 主要課程理論流派： 一、學(xué)生中心課程理論（活動(dòng)課程理論） 代表杜威 基本主張：1）經(jīng)驗(yàn)論 課程即那種對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)有教育價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。 2）以?xún)和癁橹行牡幕顒?dòng)論 3）主動(dòng)作業(yè)論 著眼于兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析、歸納而獲得的各種活動(dòng)方式。 4）課程組織的心理順序論 優(yōu)點(diǎn)：1、重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，滿足了兒童興趣，調(diào)動(dòng)了 積極性 2、 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力 3、 強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí) 缺點(diǎn)：過(guò)分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和順序，使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性，不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學(xué)生布恩那個(gè)掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，教學(xué)質(zhì)量很難保證。 二、學(xué)科中心課程理論 1、結(jié)構(gòu)主義 布魯納 強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平相一致 采用螺旋上升的方式編制課程 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式 與活動(dòng)課程理論相對(duì)立 2、要素主義 巴格萊 課程內(nèi)容應(yīng)該是人類(lèi)文化的“共同要素” 學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方式 重視系統(tǒng)致死的傳授，以學(xué)科課程為中心 3、永恒主義 赫欽斯 認(rèn)為課程涉及的第一個(gè)根本問(wèn)題是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科 價(jià)值方面：具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的永恒學(xué)科>實(shí)用學(xué)科的價(jià)值 優(yōu)點(diǎn)：1、安學(xué)科為中心 有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí) 2、重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí) 3、受到悠久傳統(tǒng)的支持 4、課程構(gòu)成簡(jiǎn)單，易于評(píng)價(jià) 缺點(diǎn)：1、容易割裂各科知識(shí)，不能在整體和聯(lián)系中學(xué)習(xí) 2、編制的課程完全從成人出發(fā)，忽視兒童的興趣和需要 3、各學(xué)科容易出現(xiàn)不必要的重復(fù)，增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 三、后現(xiàn)代主義課程理論 車(chē)?yán)锘魻柲匪?，多?/p> 1、 課程目標(biāo)的靈活性 2、 課程是師生進(jìn)行結(jié)構(gòu)和建構(gòu)的文本 3、 課程內(nèi)容的綜合化 三位課程目標(biāo)： 三位課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相互聯(lián)系 課程計(jì)劃：根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件 中心和首要問(wèn)題是：開(kāi)設(shè)哪些科目 義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征： 1、強(qiáng)制性 2、普遍性 3、基礎(chǔ)性 教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則和要求： 1、 科學(xué)性和思想性 2、 內(nèi)容的基礎(chǔ)性和適用性 3、 知識(shí)的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法要求的統(tǒng)一 4、 理論和實(shí)踐統(tǒng)一 5、 編排形式要有利于學(xué)生學(xué)習(xí) 6、 注意與其他學(xué)科的縱向和橫向的聯(lián)系 校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐： 開(kāi)發(fā)的理念： 1、以學(xué)生為本 2、決策分享的民主 3、全民參與的合作 4、個(gè)性化是開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求（1、滿足各地區(qū)對(duì)教育的多層次、多元化需要 2、編制實(shí)施和評(píng)價(jià)課程時(shí) 教師的主體性得到體現(xiàn) 3、更關(guān)注學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性等個(gè)體差異 開(kāi)發(fā)的條件： 1、 明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨 2、 民主開(kāi)放的學(xué)校組織結(jié)構(gòu) 3、 體現(xiàn)教育思想和辦學(xué)宗旨的教學(xué)系統(tǒng) 4、 自覺(jué)自律的內(nèi)部評(píng)價(jià)和改進(jìn)機(jī)制 開(kāi)發(fā)的程序：建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂 開(kāi)發(fā)途徑： 1、 合作 2、 課題研究和實(shí)驗(yàn) 3、 規(guī)范原有的選修課、活動(dòng)課和興趣小組 開(kāi)發(fā)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展： 促進(jìn)教師的 1、 專(zhuān)業(yè)自主意識(shí) 2、 知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善 3、 參與意識(shí)與合作能力 4、 研究意識(shí)和能力 5、 反思意識(shí)和能力 課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)模式： 泰勒 課程編制的四個(gè)問(wèn)題：目標(biāo)，內(nèi)容，方法，評(píng)價(jià) 1、 學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)（學(xué)習(xí)者本身的需要、當(dāng)代校外生活的要求、專(zhuān)家的建議 根據(jù)這三方面提出） 2、 怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)） 3、 有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 4、 如何確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)（課程評(píng)價(jià)/評(píng)價(jià)結(jié)果） 在課程資源的開(kāi)發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注以下幾種課程資源： 教師、學(xué)生、教學(xué)過(guò)程 第六章 教學(xué) 一般考點(diǎn)： 教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律/特點(diǎn)： 一、 間接性 間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 1、 以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)（學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑） 2、 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 3、 直接間接相結(jié)合，防止兩種傾向 二、 雙邊性 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用 1、 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和態(tài)度、學(xué)生的個(gè)性以及人身觀和世界觀） 2、 充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動(dòng)性（對(duì)信息選擇的能動(dòng)性，對(duì)信息加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性） 3、 教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體之間的關(guān)系 4、 貫徹兩者的統(tǒng)一，防止兩種傾向（赫爾巴特 教師中心 杜威 學(xué)生中心） 三、 發(fā)展性 掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一 1、 知識(shí)和智力是兩種不同的概念（知識(shí)是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，與才能的高低并不等同；智力是人認(rèn)識(shí)事物的能力，隨知識(shí)的掌握而自然發(fā)展） 2、 兩者相互統(tǒng)一相互促進(jìn) （知識(shí)是基礎(chǔ)，智力是條件） 3、 知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的（內(nèi)容應(yīng)該是規(guī)律性的知識(shí)，量上要適當(dāng)，采用啟發(fā)式教學(xué)，因材施教） 4、 貫徹兩者統(tǒng)一，防止兩種傾向 四、 教育性 傳授知識(shí)與思想品德教育相結(jié)合 1、 知識(shí)是基礎(chǔ)（赫爾巴特：我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性） 2、 品德的提高為學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力 3、 貫徹兩者相統(tǒng)一時(shí)，必須注意的問(wèn)題 第七章 德育 第八章 班主任和班級(jí)管理 一般考點(diǎn)： 班集體的形成與培養(yǎng)： 1、 確定發(fā)展目標(biāo) 2、 建立班集體的核心 3、 建立正常的秩序 4、 組織形式多樣的教育活動(dòng) 5、 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 班主任工作的內(nèi)容和方法： 1、 了解和研究學(xué)生（分析書(shū)面材料，調(diào)查法，觀察法） 2、 有效地組織和培養(yǎng)班集體 3、 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 4、 學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理 5、 組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活 6、 建立學(xué)生檔案（收集、整理、鑒定、保管） 7、 操行評(píng)定（學(xué)生自評(píng)、小組、班主任、信息反饋） 8、 班主任工作計(jì)劃（基本情況、班級(jí)工作的內(nèi)容要求措施、主要活動(dòng)和安排）與總結(jié)（全面總結(jié)和專(zhuān)題總結(jié)） 9、 個(gè)別教育工作（先進(jìn)生工作和后進(jìn)生工作） 10、 班會(huì)活動(dòng)的組織（確定主體，精心準(zhǔn)備，具體實(shí)施，效果深化）
心理學(xué) 第一章 心理學(xué)概述 第二章 認(rèn)知過(guò)程 ?？键c(diǎn)： 注意的品質(zhì)： 1、 注意的廣度（與知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，人們當(dāng)時(shí)的知覺(jué)任務(wù)，已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)有關(guān)） 2、 注意的穩(wěn)定性（注意對(duì)象的特點(diǎn)，有無(wú)堅(jiān)定地目的，一個(gè)人的心理狀態(tài)有關(guān)）（短時(shí)間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象成為注意的起伏） 3、 注意的分配（注意的分配是有條件的，有以下三種情況：同時(shí)進(jìn)行兩種活動(dòng)時(shí)，必須有一種是熟練的；同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練；幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織） 4、 注意的轉(zhuǎn)移（影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件：原來(lái)注意的強(qiáng)度；新的注意對(duì)象的特點(diǎn)；大腦皮層神經(jīng)興奮過(guò)程和抑制過(guò)程相互轉(zhuǎn)換的靈活性；各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)（語(yǔ)言的調(diào)節(jié)能力）的調(diào)節(jié)作用） 一般考點(diǎn)： 觀察力的培養(yǎng)： 觀察力指的是人迅速、敏銳的發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力 1、 引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件 2、 充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件 3、 在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣 4、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出報(bào)告，作文或日記 5、 引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察結(jié)果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì) 影響識(shí)記效果的因素： 1、 有無(wú)明確的識(shí)記目的 2、 識(shí)記時(shí)的態(tài)度和情緒 3、 活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì) 4、 識(shí)記材料的數(shù)量和特點(diǎn) 5、 識(shí)記的方法 遺忘及其規(guī)律： 識(shí)記過(guò)的內(nèi)容在一定條件下不能或錯(cuò)誤的提取都叫遺忘 遺忘的規(guī)律：德國(guó) 艾賓浩斯 遺忘曲線 遺忘的進(jìn)程是不均衡的，趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘。 影響遺忘進(jìn)程的因素： 1、 學(xué)習(xí)材料的性質(zhì) 2、 識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度 3、 識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性和重要性 4、 識(shí)記的方法 5、 時(shí)間因素 6、 情緒和動(dòng)機(jī) 防止遺忘的方法—復(fù)習(xí) 有效組織復(fù)習(xí)的方法有： 1、 及時(shí)復(fù)習(xí) 2、 合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間 3、 分散學(xué)習(xí)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合 4、 復(fù)習(xí)方法要多樣 5、 運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí) 6、 嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合 7、 掌握復(fù)習(xí)的量 提高記憶效果的方法： 1、 明確的記憶目的，增強(qiáng)主動(dòng)性 2、 理解學(xué)習(xí)材料的意義 3、 對(duì)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)知識(shí)的理解 4、 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)模式，合理組織學(xué)習(xí)材料 5、 運(yùn)用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量 6、 重視學(xué)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘 再造想象的含義和產(chǎn)生條件： 是指依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。 1、 有豐富的表象儲(chǔ)備 2、 為再造想象提供的詞語(yǔ)及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明 3、 正確理解詞語(yǔ)與實(shí)物標(biāo)志的意義 創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件： 1、 強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望 2、 豐富的表象儲(chǔ)備 3、 必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 4、 原型啟發(fā)（從其他事物身上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法） 5、 積極的思維活動(dòng) 6、 靈感的作用 言語(yǔ)的種類(lèi)： 外部 口頭（對(duì)話、獨(dú)白）和書(shū)面 內(nèi)部 內(nèi)部 隱蔽性和簡(jiǎn)略性 書(shū)面 隨意展開(kāi)計(jì)劃 對(duì)話 情境反應(yīng)簡(jiǎn)略 科學(xué)概念的掌握： 1、 以感性材料為概念掌握的基礎(chǔ) 2、 合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 3、 充分利用“變式” 4、 正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá) 5、 形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中（概念的應(yīng)用：1、舉例2、解決問(wèn)題） 第三章 情緒情感與意志 一般考點(diǎn)： 意志行動(dòng)的過(guò)程：準(zhǔn)備階段：動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目的、選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃等環(huán)節(jié) 動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)： 分為四類(lèi)： 1、 雙趨沖突（兩喜擇一） 2、 雙避沖突（兩避擇一） 3、 趨避沖突（好惡俱存） 4、 多重趨避沖突（多選一）例子：大學(xué)生擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突 意志的品質(zhì)及其培養(yǎng); 品質(zhì)：自覺(jué)（高年級(jí)發(fā)展）、果斷（中年級(jí)表現(xiàn)）、自制（三年級(jí)發(fā)展）、堅(jiān)韌（三年級(jí)才漸漸成為意志品質(zhì)） 良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)： 1、 加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀 2、 組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn) 3、 根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施 4、 加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起 第四章 個(gè)性心理 一般考點(diǎn)： 影響能力發(fā)展的因素： 1、 遺傳與營(yíng)養(yǎng) 2、 產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn) 3、 學(xué)校教育 4、 社會(huì)實(shí)踐 5、 主觀努力 良好性格的培養(yǎng)：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。 1、 加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育 2、 及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為 3、 充分利用榜樣人物的示范作用 4、 利用集體的教育力量 5、 依據(jù)性格傾向因材施教 6、 提高學(xué)生的自我教育能力 影響人格形成的因素： 1、 遺傳（決定人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性） 2、 社會(huì)文化 3、 家庭 4、 學(xué)校教育 5、 個(gè)人主觀 ?？键c(diǎn)： 一、馬斯洛的需要層次理論： 1、 生理（前四者 缺失需要） 2、 安全 3、 歸屬與愛(ài)（社交需要） 4、 尊重 5、 求知（后三者 成長(zhǎng)需要）（認(rèn)知與理解需要） 6、 審美 7、 自我實(shí)現(xiàn)（最高層次） 對(duì)需要層次理論的評(píng)價(jià)： 優(yōu)點(diǎn)：較完備的需要理論，對(duì)需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)、歸屬及作用做了系統(tǒng)探討，對(duì)建立科學(xué)理論有積極的意義 缺點(diǎn): 1、 強(qiáng)調(diào)需要從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高級(jí)對(duì)低級(jí)的調(diào)節(jié) 2、 人的需要不僅有社會(huì)性，而且是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果 他錯(cuò)誤的把人需要的發(fā)展看做是人類(lèi)生物特性的發(fā)展和實(shí)現(xiàn) 3、 缺乏客觀的測(cè)量指標(biāo)，缺乏實(shí)驗(yàn)支持 4、 自我實(shí)現(xiàn)理論是個(gè)人主義的，沒(méi)有與社會(huì)需要結(jié)合 對(duì)教學(xué)的啟發(fā)： 1、 只有滿足學(xué)生合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力的學(xué)習(xí) 2、 一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛(ài)和自尊。在思想工作中要注意這點(diǎn) 二、加德納的多元智力理論 他認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力。 1、 言語(yǔ) 2、 邏輯-數(shù)學(xué) 3、 視覺(jué)-空間 4、 音樂(lè) 5、 運(yùn)動(dòng) 6、 人際 7、 自知 為我國(guó)新課程改革“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)和支持。他的理論對(duì)當(dāng)時(shí)教學(xué)改革的影響： 1、 積極樂(lè)觀的學(xué)生觀 2、 科學(xué)的智力觀 3、 因材施教的教學(xué)觀點(diǎn) 4、 多樣化人才觀和成才觀 第五章 社會(huì)心理與行為 一般考點(diǎn)： 社會(huì)態(tài)度的功能： 1、 適應(yīng)（人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中形成的） 2、 自我防御（能在人受到貶抑時(shí)保護(hù)自己）如：看到別人賺了很多錢(qián)，他會(huì)顯示出自命清高 3、 價(jià)值表現(xiàn)（態(tài)度表明一個(gè)人的主要價(jià)值觀和自我概念） 4、 認(rèn)識(shí)或理解（一種態(tài)度能給人提供建構(gòu)事實(shí)的參照框架） 印象形成效應(yīng)： 1、 社會(huì)刻板效應(yīng)（stereotypes） 2、 暈輪效應(yīng)（認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似的判斷。也稱(chēng)光環(huán)效應(yīng)） 3、 首因效應(yīng)（在總體印象形成上，最初獲得的信息避后來(lái)的影響更大。也稱(chēng)最初效應(yīng)） 4、 近因效應(yīng)（新近獲得的信息比原來(lái)的影響更大。也稱(chēng)最近效應(yīng)） 5、 投射效應(yīng)（社會(huì)人際關(guān)系中，如：以小人之心度君子之腹；自私的人總認(rèn)為別人也很自私，慷慨的人認(rèn)為別人也不會(huì)小氣） 第五章 心理發(fā)展及個(gè)別差異 一般考點(diǎn)： 皮亞杰（瑞士）的認(rèn)知發(fā)展階段論：人的知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作 人在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲臅r(shí)候，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫圖式 人類(lèi)所有的反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)分為同化和順應(yīng) 認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段： 1、 感知運(yùn)動(dòng)(0-2)此階段認(rèn)知主要的動(dòng)作和感覺(jué)的分化 2、 前運(yùn)算（2-7）思維特征：早期符號(hào)功能；自我中心；思維片面 3、 具體運(yùn)算(7-11)形成初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，思維可以逆轉(zhuǎn)，但局限于具體事物 4、 形式運(yùn)算（11-成人）也叫命題運(yùn)算，是兒童思維發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。本階段特征： 1） 命題之間關(guān)系 2） 假設(shè)-演繹推理 3） 抽象邏輯思維 4） 可逆與補(bǔ)償 5） 思維的靈活性 皮亞杰認(rèn)為發(fā)展先于學(xué)習(xí)，不主張通過(guò)學(xué)習(xí)加速兒童的認(rèn)知發(fā)展，忽視了教育對(duì)兒童認(rèn)知的積極作用。 對(duì)教學(xué)的啟示： 1、 階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門(mén)具體學(xué)科都應(yīng)研究如何針對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)。 2、 教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。 埃里克森（美）的人格發(fā)展階段論： 他認(rèn)為人格發(fā)展是一個(gè)逐漸的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期： 1、 基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1.5）發(fā)展對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感 2、 自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2-3）培養(yǎng)自主性 3、 主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4-5） 4、 勤奮感對(duì)自卑感（6-11） 5、 自我同一性對(duì)角色混亂（12-18） 其他三個(gè)： 6、 親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期） 7、 繁殖感對(duì)停滯感（成年中期） 8、 自我整合對(duì)絕望感（成年晚期） 有助與教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。 學(xué)生的認(rèn)知方式差異： 認(rèn)知方式是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。 1、 場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型（以自已的內(nèi)部線索為依據(jù)判斷事物） 2、 沖動(dòng)型與沉思型（解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，謹(jǐn)慎全面的檢查各種假設(shè)。沖動(dòng)與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)的時(shí)間和精確性） 3、 具體型與抽象型（認(rèn)知事物時(shí)，能看到某個(gè)問(wèn)題的多個(gè)方面） 4、 發(fā)散型與輻合型（解決問(wèn)題過(guò)程中，收集綜合信息知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律縮小解答范圍，直到找到最合適的唯一正確答案） 學(xué)生的智力發(fā)展差異：類(lèi)型，發(fā)展水平，表現(xiàn)早晚和性別差異 ?？键c(diǎn)： 個(gè)體心理發(fā)展的一般特征： 1、 連續(xù)（后期在前期的基礎(chǔ)上）和階段（某些代表新特征的量達(dá)到一定程度，取代舊特征，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象） 2、 定向和順序 3、 不平衡（奧地利 勞倫茲 關(guān)鍵期：個(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能其最大作用的時(shí)期） 4、 差異 第七章 學(xué)習(xí)理論 第八章 學(xué)習(xí)心理 一般考點(diǎn)： 根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為： 1、 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要） 2、 自我提高內(nèi)驅(qū)力（由自己的學(xué)業(yè)成就獲得相應(yīng)的地位和威望的需要） 3、 附屬內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作學(xué)習(xí)做好的需要） 成敗歸因理論：、 歸因是人們度自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所做的解釋和評(píng)價(jià)。 韋納（美）把人經(jīng)歷過(guò)的事情的成敗歸結(jié)為六種原因： 1、 能力（內(nèi)、穩(wěn)、不可） 2、 努力程度（內(nèi)、不穩(wěn)、可） 3、 工作難度（外、穩(wěn)、不可） 4、 運(yùn)氣（外、不穩(wěn)、不可） 5、 身體狀況（內(nèi)、不穩(wěn)、不可） 6、 外界環(huán)境（外、不穩(wěn)、不可） 又將這六個(gè)歸入三個(gè)維度： 1、 內(nèi)部歸因和外部歸因 2、 穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性 3、 可控制和不可控制 元認(rèn)知策略： 元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括：元認(rèn)知知識(shí)（知道做什么）、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控(知道何時(shí)做，如何做) 元認(rèn)知策略： 指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)控及控制的策略。 1、 計(jì)劃（設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、設(shè)置思考題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)） 2、 監(jiān)控（領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控） 3、 調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的類(lèi)型： 1、 根據(jù)性質(zhì)和結(jié)果：正、負(fù)和零 2、 根據(jù)方向：順向（舉一反三）、逆向(德語(yǔ)和英語(yǔ)弄混) 3、 根據(jù)內(nèi)容的抽象和概括水平：水平（內(nèi)容難度等相同）、垂直 4、 根據(jù)內(nèi)容的不同：一般（非特征、普遍 原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用）、具體（原有經(jīng)驗(yàn)組成要素不變，只是將習(xí)得的要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中） 5、 根據(jù)范圍：自（經(jīng)驗(yàn)影響相同情境中任務(wù)的操作）、近（知識(shí)在原先相似的情境中）和遠(yuǎn)(在新情境中) 6、 根據(jù)路徑：低路（自發(fā)的自動(dòng)的）、高路（有意識(shí)的將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到另一種情境中） 7、 根據(jù)所需的內(nèi)在心理機(jī)制：同化性（不改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，將原有經(jīng)驗(yàn)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中）、順應(yīng)性（調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)形成包容新舊經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）、重組性（原有經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分之間的關(guān)系變了） 學(xué)習(xí)遷移理論： 一、 早期的 1、 形式訓(xùn)練說(shuō)(最早 遷移的發(fā)生是無(wú)條件的自發(fā)的 缺乏科學(xué)依據(jù)) 2、 相同要素說(shuō)（遷移是具體的有條件的 只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移） 3、 概括化理論（經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō) 賈德 一個(gè)人只有對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移 水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)） 4、 關(guān)系理論（關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)或轉(zhuǎn)換理論 遷移是學(xué)習(xí)者對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟，而非由于具有共同成分或原理而自動(dòng)產(chǎn)生 小雞覓食實(shí)驗(yàn)） 二、 當(dāng)代的 1、 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移（布魯納 奧蘇貝爾 學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)遷移） 2、 產(chǎn)生式（針對(duì)認(rèn)知技能的遷移提出 遷移產(chǎn)生的原因是前后兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大） 3、 情境性（格林諾 他們認(rèn)為遷移問(wèn)題主要是說(shuō)明一種情境中學(xué)習(xí)去參與某種活動(dòng)，將如何影響在不同情境中參與另一種活動(dòng)的能力 遷移就在于如何以不變的活動(dòng)結(jié)構(gòu)或動(dòng)作圖式來(lái)適應(yīng)不同的情境） 知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型： 1、 根據(jù)知識(shí)的存在形式和復(fù)雜程度，符號(hào)（表征學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)符號(hào)的意義，即學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么 主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，還包括事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)）、概念（人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí) 概念的層次：上位即屬概念、下位即種概念 概念學(xué)習(xí)是指掌握概念的一般意義，即掌握一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征）和命題（指獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成那個(gè)的命題的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷） 2、 根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，下位（類(lèi)屬學(xué)習(xí)）、上位（總括學(xué)習(xí)）、并列 影響問(wèn)題解決的主要因素： 1、 問(wèn)題情境 2、 定勢(shì)（重復(fù)先前的操作所引起的一種行了準(zhǔn)備狀態(tài)）和功能固著（人們把某種功能賦予某種物體的傾向） 3、 原型啟發(fā) 4、 已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 5、 情緒與動(dòng)機(jī) 此外個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)體特征以及問(wèn)題的特點(diǎn)也會(huì)影響問(wèn)題的解決。 品德發(fā)展的階段理論： 一、 皮亞杰的道德發(fā)展階段論 兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的認(rèn)知、轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程。 10歲是分水嶺 1、 自我中心階段（2-5） 2、 權(quán)威階段（他律階段） 3、 可逆性階段（兒童形成了這樣的概念：如果所有的人都同意的話，規(guī)則是可以改變的） 4、 公正階段(從可逆的道德認(rèn)識(shí)中脫胎而來(lái) 他們開(kāi)始傾向于主持公正、公平等)
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制 約 教育權(quán)，教育目的，教育內(nèi)容，教育體制，教育相對(duì)
