筆試教育學(xué)指導(dǎo)：基礎(chǔ)知識必背考點

1	在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。
2	柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。
3	教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。
4	為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。
5	以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。
6	教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。)
7	備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計劃。)
8	常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。
9	根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。
10	課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu))。
11	綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。
12	考試的方式有(口試和筆試)兩種。
13	考試命題的質(zhì)量指標主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。
14	學(xué)業(yè)成績的評定可以彩(記分和評語)兩種形式。
15	常用的記分法有(百分制和等級制)兩種
16	等級制記分法包括(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。
17	班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識程度)編成固定的班級，集體上課。
18	我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的(京師同文館)。
19	外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。
20	外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。
21	教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。
22	教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。
23	思想教育對學(xué)生進行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。
24	德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾?：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。
25	顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。
26	從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。
27	通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。
28	根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。
29	德育中的基本方法是：說服教育法。
30	“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。
31	馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的(尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則)。
32	狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。
33	學(xué)校德育具有(社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等特點。
34	德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。
35	德育過程從本質(zhì)上說就是(個體社會化與社會規(guī)范化)的統(tǒng)一過程。
36	德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。
37	教育者在德育過程中起(主導(dǎo))作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的(主體)。
38	自我評價能力是進行自我教育的(認識基礎(chǔ))。
39	德育的基本途徑是(政治課和其他學(xué)科教學(xué))。
40	為達到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。
41	通過擺事實、講道理，提高學(xué)生道德認識、形成正確觀點的德育方法是(說服教育法)。
42	說服法包括運用(語言)進行說服的方式和運用(事實)進行說服的方式。
43	榜樣包括(偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣)。
44	陶冶主要包括(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。
45	品德評價法通常包括(表揚獎勵、批評處分和操行評定)等能力構(gòu)成。
46	在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，(知)是基礎(chǔ)，(行)是關(guān)鍵。
47	“潤物細無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。
48	“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)。
49	在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題)。
50	實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：常考名人思想

近年來，從江蘇各地招教考試情況來看，對教育學(xué)方面的名人專家思想的考察越來越頻繁，作為一名人民教師，必須要了解這方面的知識，并能用這方面的知識對學(xué)生進行指導(dǎo)，將優(yōu)秀的教育思想應(yīng)用到實際的教學(xué)過程中。

1.利托爾諾與沛西•能是教育生物起源說的代表人物。

2.孟祿是教育心理起源說的代表人物。

3.孔子的教育思想主要體現(xiàn)在他和弟子的言論專著《論語》中。

4.古希臘著名哲學(xué)家和教育家蘇格拉底的教育方法是產(chǎn)婆術(shù)。

5.柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。

6.亞里斯多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。

7.古羅馬昆體良的《論演說家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）被稱為西方教育史上第一部教育專著。

    8.夸美紐斯被稱為教育學(xué)之父，他的《大教學(xué)論》（1632）標志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。

    9.赫爾巴特被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，他的《普通教育學(xué)》（1806）著規(guī)范教育學(xué)的建立。

10.裴斯泰洛奇最早提出了“教育心理學(xué)化”的主張。

11.杜威是美國著名實用主義教育家，他的代表作是《民主主義與教育》。

    12.贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論，他的代表作是《教學(xué)與發(fā)展》。

    13.瓦根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。

    14.蘇霍姆林斯基提出了全面和諧教育的思想。

    15.布魯姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論。

    16.主張社會本位的教育目的論的有赫爾巴特、柏拉圖、凱興斯泰納、涂爾干。

    17.主張個人本位的教育目的論的有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇。

    18.法國成人教育家保羅•朗格朗《論終身教育》報告書的發(fā)表標志著終身教育的概念化和體系化。

    19.美國著名的課程理論學(xué)家泰勒被譽為教育史上的“課程理論之父”。

    20.1632年夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對班級授課制進行了論述。

    21.特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國教育學(xué)家勞伊德•特朗普于20世紀50年代提出的一種教學(xué)組織形式。

    22.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

    23.個體身心發(fā)展的外鑠論的代表人物有荀子、洛克、華生。

    24.個體身心發(fā)展的內(nèi)發(fā)論的代表人物是孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾。

    筆試教育學(xué)指導(dǎo)：20個重要年代的介紹

一、招教考點：1904年筆試教育學(xué)指導(dǎo)：?？冀逃龑W(xué)著作之一（25部）

龍輝教育導(dǎo)師為大家簡單介紹一下25部必考的教育學(xué)著作，大部分會出現(xiàn)在選擇題當中，不認真做選擇題，想通過可沒那么容易。

  本篇宜收藏 

 

1.《學(xué)記》是中國教育乃至世界教育史上第一部完整的教育專著。

 

 

2.《孟子·盡心上》中最早出現(xiàn)“教育”一詞“得天下英才而教育之，三樂也”。

 

3.柏拉圖《理想國》，認為教育的最高目標是培養(yǎng)“哲學(xué)王”。

 

 

4.亞里士多德《政治學(xué)》，認為教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，不是私人的。

 

 

5.昆體良《雄辯術(shù)原理》（又名《論演說家的教育》）是西方第一本教育專著。

 

6.桑代克《教育心理學(xué)》，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。

 

7.夸美紐斯《大教學(xué)論》，標志著獨立形態(tài)教育學(xué)的開端，該書被認為是近代第一本教育學(xué)著作。

 

8.維果斯基《教育心理學(xué)》主張必須把教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的分支來進行研究，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”。

 

9.盧梭《愛彌兒》要求教育遵循自然天性，也就是兒童在自身的教育和成長中取得主動地位。

 

10.康德《康德論教育》認為“人是唯一需要教育的動物。”，他是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)課程的教育學(xué)家。

 

11.洛克《教育漫話》提出了“白板說”。

 

12.赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1806年）的出版標志著規(guī)范教育學(xué)的建立，他是近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

 

13.杜威《民主主義與教育》的理論是現(xiàn)代教育理論的代表。

 

14.布魯納的《教育過程》提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”

 

15.保羅·朗格朗《終身教育引論》提出“終身教育”思想，產(chǎn)生了廣泛的影響，被公認為終身教育理論的代表作。

 

16.俄國教育家烏申斯基《人是教育的對象》，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

 

 

17.克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》一書，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作。

 

18.蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》，認為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

 

19.加里寧《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。重視道德教育和勞動教育的作用。

 

20.卡普捷列杰夫《教育心理學(xué)》俄國第一本教育心理學(xué)著作。

21.凱洛夫主編的《教育學(xué)》總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀二三十年代社會主義教育正反兩方面的經(jīng)驗，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的，著重闡述了智育及教養(yǎng)的地位和作用。

 

22.贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。

 

23.廖世承《教育心理學(xué)》是中國較早的一本教育心理學(xué)教科書。

 

24.楊賢江《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

 

25.馬卡連柯《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》。提出了通過集體和生產(chǎn)勞動來教育兒童以及在集體中進行教育的原則和方法。

以上教育學(xué)著作的作者、書名一定要對應(yīng)清楚，多背幾遍，千萬不要混淆。

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：常考教育學(xué)著作之二

利托爾諾《動物界的教育》

       生物起源論，人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。

         法國社會學(xué)家利托爾諾在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現(xiàn)象，教育起源于一般的生物活動。他說：“動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。”

到中世紀末期，達爾文的“進化論”形成之前，已經(jīng)古人已經(jīng)形成“自生說”、“神造說”和“泛生說”，等幾大類觀點。

近代以來，人們在前人的認識基礎(chǔ)上，對生命現(xiàn)象進行比較系統(tǒng)的觀察和實驗等研究，提出了生命起源“進化論”、“化學(xué)說”和“宇宙胚種說”，等等。現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于生命起源的思想，與古代一脈相承，有了顯著的發(fā)展。

孔子《論語》

       春秋末期思想家、教育家，中國古代最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，其教育思想后人記載在《論語》中?？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧郑J為人的先天本性相差不大，個性差異主要是后天形成的（“性相近也，習(xí)相遠也”），所以他注重后天的教育，主張“有教無類”。孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標準，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，強調(diào)忠孝和仁愛?？鬃拥?ldquo;不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

墨子《墨子》

       我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書。

墨子是躬行實踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻：

第一，指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。

第二，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。

第三，提出“量力所能至”的自然原則。墨子要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序，做到“深其深，淺其淺”，使學(xué)生能“淺者求淺，深者求深”

儒家思孟學(xué)派《學(xué)記》

       人類歷史上最早專門論述教育問題的著作，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期，為儒家思孟學(xué)派所撰寫（具體不可考），比外國最早的教育著作、古羅馬帝國昆體良的《論演說家的教育》一書還早300多年?！秾W(xué)記》對我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想進行了高度概括，內(nèi)容涉及教育的作用、古代學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度、教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等。其中的“道而弗牽、強而弗抑，開而弗達”“不陵節(jié)而施”“長善救失”等思想至今仍有指導(dǎo)意義。

楊賢江《新教育大綱》

       馬克思主義教育理論家，其1930年所著的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)。該書論述了教育的本質(zhì)和作用，認為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活的手段，是階級斗爭的工具。

陳鶴琴《活教育的教學(xué)原則》

       我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者，著名的兒童教育家，主要教育著作有《兒童心理之研究》《兒童心理學(xué)》《家庭教育》《活教育的教學(xué)原則》等。陳鶴琴提出的“活教育”思想，包括三大綱領(lǐng)——目的論、課程論、方法論。

 夸美紐斯《大教學(xué)論》

       1632年捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作。該書提出應(yīng)普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評價了教師職業(yè)，強調(diào)了教師的作用。

盧梭《愛彌兒》

       法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，《愛彌兒》闡述了他的自然主義教育思想。盧梭對教育學(xué)的最大貢獻就在于開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。

洛克《教育漫話》

       近代英國哲學(xué)家洛克著有《教育漫話》。他提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天；主張取消封建等級教育，實施紳士教育。

昆體良《雄辯術(shù)原理》

        著名教育家昆體良在其代表作《雄辯術(shù)原理》中就談到，他的老師帕利門曾采用班級進行教學(xué)。

福祿貝爾《人的教育》

       德國教育家，在《人的教育》一書中，福祿貝爾把“統(tǒng)一”或上帝的精神看作萬物的本質(zhì)和原因，而教育的實質(zhì)和任務(wù)在于幫助人自由和自覺地表現(xiàn)他的本質(zhì)，認識自然、人性和上帝的統(tǒng)一。他肯定人性本善，要求順應(yīng)自然進行教育；以辯證的眼光把人的教育描述為一個分階段的、連續(xù)不斷地和由不完善到完善的發(fā)展過程。

凱洛夫《教育學(xué)》

       1939年出版，是一本以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育的教育學(xué)著作。該書繼承了歐洲傳統(tǒng)教育思想，重視系統(tǒng)知識的教育，強調(diào)課堂教學(xué)和教師的主導(dǎo)作用。缺點在于對學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展學(xué)生的智力不夠重視。

蒙臺梭利《蒙臺梭利方法》

       意大利著名教育家蒙臺梭利的主要教育著作是《蒙臺梭利方法》。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。

布盧姆《教育目標的分類系統(tǒng)》

       1956年出版了，將教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能三大類。

杜威《教育漫話》

       19世紀末20世紀初，杜威創(chuàng)立了實用主義教育學(xué)，代表作為《民主主義與教育》，杜威的“兒童中心”是傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的標志。杜威主張教育即生長，教育即生活，教育即生活經(jīng)驗的改組或改造；提出“從做中學(xué)”、“兒童中心”、“學(xué)校即社會中心”。杜威被譽為現(xiàn)代教育派的代表。

相關(guān)考點：赫爾巴特/杜威的新舊三中心對比

贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》

        1975年出版，強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進學(xué)生的一般發(fā)展；提出五條教學(xué)原則：“高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括‘差生’都得到發(fā)展”。

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》

       主要教育著作有《把整個心靈獻給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》、《和青年校長的談話》等。強調(diào)人的全面發(fā)展，力求把學(xué)生培養(yǎng)成精神生活豐富、道德純潔和體格健全三者和諧地結(jié)合在一起的新人。

皮亞杰《發(fā)生認識論導(dǎo)論》

       瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，主要著作有《兒童的語言和思想》、《兒童的判斷和推理》、《兒童智慧的起源》、《發(fā)生認識論導(dǎo)論》等。皮亞杰認為，教育的主要目的是促進兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造性；真正的學(xué)習(xí)是兒童主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí)；兒童必須通過動作進行學(xué)習(xí)；教育應(yīng)該按照兒童的年齡特點進行。

布魯納《教育過程》

       結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)始人，代表作有《教育過程》、《教學(xué)論》、《教育過程再探》等。其基本思想是：強調(diào)在科學(xué)革命和知識激增的條件下，必須按結(jié)構(gòu)主義原理進行課程改革，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系；強調(diào)得到的概念越基本，概念對新問題的適用面就越廣；斷言在結(jié)構(gòu)主義課程前提下，任何學(xué)科都能夠有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童；強調(diào)不僅要教出成績良好的學(xué)生，而且還要幫助學(xué)生獲得智力上的發(fā)展，為此就要拋棄傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)法，代之以有利于開發(fā)智力的發(fā)現(xiàn)法。

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：?？冀逃?/h1>

　　

　　1.孔子：春秋時期教育家，儒家代表人物
 

　　《論語》是最早涉及教育的文獻
 

　　“有教無類”思想
 

　　“不憤不啟，不悱不發(fā)”——啟發(fā)法
 

　　首先施行因材施教
 

　　學(xué)習(xí)過程：學(xué)——思——行
 

　　教育價值取向為：社會本位論
 

　　2. 孟子：戰(zhàn)國時期教育家，儒家代表人物
 

　　最早提出“教育”一詞 《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也。”
 

　　教育目標價值取向為：個人本位論
 

　　身心發(fā)展動因?qū)W說：內(nèi)發(fā)論
 

　　3. 蘇格拉底：古希臘教育家、哲學(xué)家
 

　　以雄辯和與青年智者問答法而著名。問答法，第一步諷刺，第二步定義，第三步助產(chǎn)術(shù)。
 

　　助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))—啟發(fā)性思想
 

　　西方最早使用啟發(fā)性教學(xué)
 

　　4. 柏拉圖：古希臘教育家、哲學(xué)家
 

　　代表著作：《理想國》
 

　　首次提出“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)
 

　　5. 亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家
 

　　認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。
 

　　代表著作《政治學(xué)》
 

　　《論靈魂》(歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作)
 

　　首次提出自然教育思想。
 

　　6. 夸美紐斯：捷克教育家
 

　　《大教學(xué)論》，教育學(xué)形成獨立學(xué)科的萌芽標志

　　“泛智教育”
 

　　直觀性教學(xué)原則
 

　　系統(tǒng)論述學(xué)年制、班級授課制
 

　　教育目的的個人本位論
 

　　7. 洛克：英國教育家
 

　　紳士教育
 

　　白板說：外鑠論
 

　　教育目的個人本位論
 

　　8. 盧梭：法國教育家
 

　　代表著作《愛彌兒》
 

　　自然主義教育理論
 

　　教育目的的個人本位論
 

　　9. 赫爾巴特：傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物
 

　　《普通教育學(xué)》，標志科學(xué)規(guī)范教育學(xué)的建立
 

　　教育學(xué)的兩大理論基礎(chǔ)：心理學(xué)、倫理學(xué)
 

　　舊三中心：教師中心、課堂中心、教材中心
 

　　四段教學(xué)法： 明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法
 

　　首次提出教學(xué)的教育性原則
 

　　教育目的價值取向的社會本位論
 

　　學(xué)科中心課程理論代表人物
 

　　10. 杜威：實用主義教育的代表人物
 

　　代表著作《民主主義與教育》
 

　　“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)” 兒童中心主義 做中學(xué)
 

　　新三中心：學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心
 

　　教育無目的論
 

　　

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)

一、考查方式

1、考試題型：客觀題：單項選擇題、多項選擇題

2、呈現(xiàn)形式：①以實例的方式呈現(xiàn)，問屬于哪一種學(xué)習(xí)方式筆試教育學(xué)指導(dǎo)：辨析題答題技巧

辨析題分不是很好得分，得滿分更是很不容易。

下面我們就說一下辨析題如何取得分數(shù)，得分點是什么，怎樣才能取得高分。

　　辨析題的得分點分為兩部分，一部分是判斷正誤，另一部分是說明理由，如果判斷正誤的地方錯了，則本題一分沒有，如果判斷正誤對了，后面的理由很充分才能得滿分。要很好的掌握辨析題的答題要點，我們就要知道辨析題的分類，根據(jù)分類，答出不同的答題點，才能取得高分。

　　辨析題分為四種類型，分別為概念混淆型，因果關(guān)系型，理論點理解錯誤型，概念的內(nèi)涵或外延錯誤型。

　　首先，我們說一下概念混淆型。概念混淆型即是幾個概念弄混了，不同的概念等同成了一個概念，這類題目基本上都是錯誤的。

　　例如：注意的轉(zhuǎn)移就是注意的分散。

　　此類問題把注意的轉(zhuǎn)移和注意的分散等同了一個概念，而這兩個概念并非一樣，所以錯誤。這類的問題，我們先要判斷正誤，即是此說法是錯誤的，接著答每個名詞分別的含義是什么，即注意的轉(zhuǎn)移是指個體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。注意的分散，又可稱“分心”。注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。答完概念之后說一下二者的區(qū)別，即是注意的轉(zhuǎn)移是主動的，有意識的行為，注意的分散是被動的、無意識的行為，故二者不能等同。最后回扣主體，所以此觀點是錯誤的。

　　由此得出，概念混淆型的答題思路為：先判斷正誤+題干中名詞分別的概念+名詞的區(qū)別+回扣題目。這些要點答全了，才能贏得高分。

　　其次，我們說一下因果關(guān)系型的。因果關(guān)系型的是前半句為因，后半句為果，但是因不能推出果，前后不是因果關(guān)系，一般的標志為有這些程度副詞，如“因此，因而，所以”等。主要考察對兩個知識點之間關(guān)系的識記。

　　例如：政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒有自己的相對獨立性。

　　此類問題，有“因此”，所以是因果關(guān)系型。先分析，政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質(zhì)，是正確的，但是教育具有自身的相對獨立性，所以前推不出后，所以是錯誤的。這類問題，錯誤的我們先要進行改正，即是雖然政治經(jīng)濟制度決定這教育的性質(zhì)，但是教育具有自身的相對獨立型。接著說為什么，即是說教育具有相對獨立性的原因就是表現(xiàn)的三點，教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在以下幾個方面:①教育具有質(zhì)的規(guī)定性,教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識地向受教育者傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的社會實踐。②教育具有歷史繼承性,任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng).③教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性,教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步：教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。故而教育具有相對獨立性。回扣題目所以此觀點是錯誤的。

　　由此得出，因果關(guān)系型的答題思路為：先判斷正誤。正確的，說一下正確的因為，即是因果關(guān)系的表現(xiàn)，作用等。接著回扣題目。錯誤的，要改正錯誤，正確的因果關(guān)系是什么，再說錯誤的原因，最后回扣題目。這是因果關(guān)系的答題要點。

　　只有掌握了辨析題的答題要點我們才能夠在辨析題上取得高分。

 

②直接考察奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的分類

③直接考察組織學(xué)習(xí)的策略和原則的分類

④直接考察先行組織者策略的概念

二、知識詳解

(一)有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件

有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。

有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。

考點解讀：非人為強調(diào)對知識的理解;實質(zhì)性強調(diào)知識本質(zhì)的聯(lián)系;心向強調(diào)學(xué)習(xí)者有意識的去發(fā)現(xiàn)聯(lián)系。

(二)有意義學(xué)習(xí)的類型

1.表征學(xué)習(xí)

表征學(xué)習(xí)也叫做符號學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一個符號或一組符號所代表的事物和意義。

2.概念學(xué)習(xí)

概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。

3.命題學(xué)習(xí)

命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達的觀點的新意義。

考點解讀：表征學(xué)習(xí)代表一類事物或意義;概念學(xué)習(xí)反映一類事物的本質(zhì);命題學(xué)習(xí)指概念之間的關(guān)系。

(三)組織學(xué)習(xí)的原則與策略

1.逐漸分化原則

即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細節(jié)對它們逐漸加以分化，這樣可以為每個知識單元的教學(xué)都提供理想的固定點，即對新知識起固定作用的先前知識。

2.整合協(xié)作原則

是指如何對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識的進一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。

3.先行組織者策略

所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是，通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。

考點解讀：先行組織者是一種引導(dǎo)性材料，先行組織者必須能夠概括新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(四)接受學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把強調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。

考點解讀：接受學(xué)習(xí)，與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點相反，強調(diào)學(xué)生是被動的接受學(xué)習(xí)，老師系統(tǒng)的傳授知識。

三、考題在線

1、奧蘇貝爾認為組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略包括( )

A、逐漸分化原則 B、整合協(xié)調(diào)原則 C、概括性原則 D、先行組織者策略

答案：A、B、D

解析：奧蘇貝爾認為組織學(xué)習(xí)的基本原則與策略包括逐漸分化原則、整合協(xié)作原則、先行組織者策略。

2、先行組織者教學(xué)策略是一種( B )的教學(xué)策略

A、強調(diào)直觀學(xué)習(xí)

B、強調(diào)新知識與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中適當知識聯(lián)系

C、激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

D、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

答案：B

解析：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)圓的直徑是半徑的兩倍，這種學(xué)習(xí)屬于( C )

A、符號學(xué)習(xí) B、規(guī)則或原理學(xué)習(xí) C、命題學(xué)習(xí) D、概念學(xué)習(xí)

答案：C

解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達的觀點的新意義，強調(diào)概念和概念之間的關(guān)系。

以上為奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)介紹，希望對大家有所幫助。

 

　　癸卯學(xué)制——我國最早頒布并實施的學(xué)制

　　二、招教考點：1985年

　　《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要有計劃的普及義務(wù)教育

　　三、招教考點：2008年

　　(1).《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》頒布實施

　　(2).義務(wù)教育在城市免費

　　四、招教考點：2011年

　　課程標準，修訂

　　五、招教考點：1986年

　　《義務(wù)教育法》施行

　　六、招教考點：1989年

　　《兒童權(quán)利公約》在聯(lián)合國通過

　　七、招教考點：1862年

　　京師同文館——我國最早采用班級授課制

　　八、招教考點：1868年

　　烏申斯基，《人是教育的對象》，俄國教育心理學(xué)的奠基人

　　九、招教考點：1879年

　　【德國】馮特，萊比錫大學(xué)，心理學(xué)實驗室，標志著心理學(xué)的誕生

　　十、招教考點：1902年

　　壬寅學(xué)制——我國最早頒布的學(xué)制

　　十一、招教考點：1903年

　　桑代克，《教育心理學(xué)》，教育心理學(xué)的誕生

　　十二、招教考點：1995年

　　《教育法》頒布實施

　　十三、招教考點：1999年

　　《中共中央關(guān)于深化教育改革 全面推進素質(zhì)教育的決定》，全面推進素質(zhì)教育

　　十四、招教考點：2001年

　　新課程改革(第8次)啟動

　　十五、招教考點：1993年

　　《教師法》頒布，1994年實施

　　十六、招教考點：1905年

　　(1).廢除科舉制

　　(2).第一個標準化智力量表：比奈-西蒙量表

　　十七、招教考點：1922年

　　壬戌學(xué)制：六三三學(xué)制

　　十八、招教考點：1924年

　　廖世承，《教育心理學(xué)》，第一本中國人編寫的教育心理學(xué)著作

　　十九、招教考點：1960年

　　舒爾茨，人力資本理論

　　二十、招教考點：2006年

　　(1).《義務(wù)教育法》修訂

　　(2).義務(wù)教育在西部農(nóng)村免費

 

招教面試試題：考生回憶出來的真題

 

無錫教師招聘考試題型分析及部分真題回憶

無錫的教師招聘都是每個區(qū)分開來的  考試的內(nèi)容也不一樣。

考試分筆試和面試。筆試的內(nèi)容很廣，心理學(xué)，歷史，教育學(xué)，語教法等，主要考的是積累和知識面。

面試每個區(qū)都不一樣，有說課，有上課，也有才藝之類的。

語文數(shù)學(xué)筆試的內(nèi)容可是一樣的，然后再按照人數(shù)比例取分數(shù)高的，上課或者說課才分學(xué)科的。 如果你都通過了，就可以去這個區(qū)的學(xué)校招聘，學(xué)校和你簽了合同你才算有編制，如果你通過了區(qū)里的考試，但沒有一個學(xué)校要你，也是一樣沒有用的。

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：招教備考建議

在教育學(xué)備考中，龍輝教育認為，以下四個方面很重要：

    一、學(xué)記結(jié)合，強化效果教育基礎(chǔ)知識的內(nèi)容較多，考試所涉及的知識點幾乎遍及教材各個章節(jié)，要記住全部內(nèi)容，顯然有些力不從心。可以利用筆記將“厚”書讀“薄”，大大提高學(xué)習(xí)效率。

    一是對教材中的重點內(nèi)容做摘要筆記，概括其要點，提綱挈領(lǐng)，提煉出全書的內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)，同時，還要結(jié)合教材的詳細內(nèi)容，依據(jù)考試大綱，認真研讀，真正吃透，抓住重點。

    二是在教材的相應(yīng)位置做好眉批筆記，可圈可點，可增可減，邊看邊做。這一過程既是讀書的過程，也是記憶的過程。 三是對所學(xué)內(nèi)容做好心得筆記。根據(jù)學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的思考、對比、分析、體會等隨手記下來，對于提高學(xué)習(xí)效率大有裨益。

    二、全面復(fù)習(xí)，有所側(cè)重

    教育學(xué)的考查重點是：教師與學(xué)生；教學(xué)；德育；班級管理。其中師生關(guān)系、教學(xué)原則與方法、德育原則及方法又是考查的重中之重，需要考生引起足夠重視，特別是在復(fù)習(xí)時間不多的時候要有所側(cè)重。教育心理學(xué)的考查重點是：學(xué)習(xí)動機；學(xué)習(xí)遷移；學(xué)習(xí)策略；知識與技能的學(xué)習(xí)；問題解決與創(chuàng)造性。考生在沖刺復(fù)習(xí)的時候可以把精力聚焦到這部分考點。心理學(xué)的考查重點是：感受性變化的規(guī)律；知覺的特性；記憶的過程及規(guī)律；思維和想象的分類；注意的分類及品質(zhì)；情緒、情感的分類；個性心理特征。對于教育理論知識來說，我們既要系統(tǒng)把握其內(nèi)在聯(lián)系，同時在復(fù)習(xí)時我們也要能夠分開層次、分 開主次，對知識能夠重點把握。由于各個知識點的是組成整門課程的關(guān)鍵，所以我們有必要對具體的知識分為以下幾個類型：（1）概念性知識：教材中一些基本概 念的東西；（2）類別性知識：例如想象的分類，根據(jù)不同的標準有不同的分類；（3）程序性知識：如基本過程和程序性的知識；（4）方法性知識：著重考查對 方法的掌握和運用；（5）關(guān)于要求、特點、作用、功能、原則出一些簡答題；（6）背景性知識：發(fā)展歷程和歷史淵源。不同的知識類型有不同的掌握要求及常出 的題目類型，這就需要考生在復(fù)習(xí)時多多分類，多多總結(jié)。在復(fù)習(xí)時我們要本著立足基礎(chǔ)、重點突破的方法，對知識進行分階段分類型的復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)時要時刻牢記 結(jié)合實際以更好的掌握理論，最后才能達到化整為零，化繁為簡的目的。

    三、強基固本，理解至上抓好基礎(chǔ)，尤其是一些基本概念、原理和方法類知識，這是考查的重點。教師考試對考生的能力要求有四個層次，分別是識記、理解、分析、運用。一切都建立在理解的基礎(chǔ)之上。理解有助于加強識記效果，透徹理解相關(guān)內(nèi)容也有助于提高分析、解決問題的能力。

    四、重視真題，查漏補缺研究真題，梳理考試脈搏。臨考前幾周，根據(jù)復(fù)習(xí)計劃，對照考試大綱和筆記，將教材內(nèi)容和復(fù)習(xí) 過的內(nèi)容像放電影一樣在頭腦中再回憶一遍。對記憶模糊的知識點，重新記憶；對以前沒有發(fā)現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)，進一步鞏固；對新發(fā)現(xiàn)的難點、疑點盡可能攻克，但由 于離考試時間很近，不要鉆進牛角尖兒出不來，費時太多，貽誤“戰(zhàn)機”。

 

2017南京教師招聘考試：考生經(jīng)驗分享

南京市區(qū)縣：鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴、雨花臺、棲霞、江寧、浦口、沿江工業(yè)開發(fā)區(qū)、六合、高淳（縣）、溧水（縣）。

江南八區(qū)：鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴、雨花臺、棲霞。

六城區(qū)：鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴。

一般是招聘人數(shù)的1：3進入面試，其中雨花臺區(qū)例外，為招聘人數(shù)的1：4。

面試主要內(nèi)容包括兩大方面：

（一）基本教育教學(xué)理論，教師綜合素養(yǎng)的考查，一般以現(xiàn)場問答的形式進行。主要題型包括：1、現(xiàn)場抽題即興演講；2、答辯，也就是回答問題；3、基本功考察：普通話、鋼筆字、粉筆字。

例1：白下區(qū)

拿到題目后在候考室準備20分鐘，然后進考場根據(jù)題目依次回答，下面有七個評委，一個計時員，一個記分員。

六道題（10分鐘回答）：1、關(guān)于青奧會的即興演講20分；2、設(shè)計一個班級讀書活動20分；3、孔子和其弟子的一段對話，主要涉及讀指定詞語、句子（考查普通話），板書指定詞語（考粉筆字）等30分；4、推薦你最近看的一本書，說說書的內(nèi)容10分；5、怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣10分；6、綜合素質(zhì)的考查主要是評委觀察你的表現(xiàn)、臺風(fēng)、綜合素質(zhì)等等。

例2：雨花臺區(qū)

不給時間準備，直接進考場從看題到答題總共6分鐘時間，下面五個評委，一個計時員，一個記分員。

三道題：1、作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？2、陳鶴琴先生說過“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，對此你同意嗎？請說明理由。3、兩則材料分別說說自己的認識。

（二）試教或者說課。

試教：鼓樓、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴、雨花臺；

說課：白下、江寧、棲霞、浦口、沿江、高淳、六合、溧水。

1、試教準備的時間稍微長些，大概在30-60分鐘，不給教參，獨立備課，然后上一個20分鐘左右的教學(xué)片段。

2、說課準備時間稍微短些，大概在20-30分鐘，不給教參，獨立準備，然后說課10分鐘左右。

3、試教或說課結(jié)束以后當場公布分數(shù)。

這就是面試的主要內(nèi)容，但是在實際操作中各個區(qū)的流程有所不同：

1、鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴等六城區(qū)分兩輪進行，第一輪面試（基本教育教學(xué)理論，教師綜合素養(yǎng)的考查，一般以現(xiàn)場問答的形式進行。）結(jié)束后刷掉一批人，一般是刷掉1/3，剩下的2/3進入第二輪試教或說課，再刷掉1/3，最后剩下的1/3為擬錄用人員進入體檢等后續(xù)環(huán)節(jié)。

2、江寧、棲霞、沿江、高淳、六合、溧水等郊區(qū)直接是一輪，所有的內(nèi)容在一輪中完成，按1：3進入面試，當場公布分數(shù)，最后錄用面試人數(shù)的1/3。

3、浦口區(qū)也是一輪，但是和其他郊區(qū)有所不同，因為它這一輪結(jié)束后確定擬錄用人員，還要進行一個綜合考核，綜合考試通過以后才進行體檢錄用。

4、雨花臺區(qū)又有所不同，它是三輪，第一輪面試（基本教育教學(xué)理論，教師綜合素養(yǎng)的考查，一般以現(xiàn)場問答的形式進行。）結(jié)束后刷掉一批人，一般是刷掉1/2，剩下的1/2進入第二輪試教或說課，再刷掉1/2，最后剩下的也就是面試總?cè)藬?shù)的1/4為擬錄用人員，最后進行綜合考核也就是第三輪，通過以后進入體檢、錄用等后續(xù)環(huán)節(jié)。

 

 

某年淮安市盱眙縣教師招聘高中英語教師面試試題

1．Do you want to be an English teacher? Why?
2．What kind of virtues does a teacher need? Which is the most important? Why?
3．If you become a teacher, what do you want to do to improve yourself?
4．Some people believe that university education should be available to all students. Others believe it should be available to only good students. What about your opinion?
5．Is it good to send middle school students or even pupils abroad for study? Why?

面試評分標準：
優(yōu)秀檔：每個話題不少于10句；語音語調(diào)正確；表情生動，善于用目光交流；講述連貫，表達清楚，內(nèi)容積極。
良好檔：每個話題不少于10句；語音語調(diào)基本正確；表情比較生動，目光交流不夠；講述比較連貫，表達比較清楚，但有個別錯誤。
一般檔：話題陳述時不足10句；語音語調(diào)基本正確；表情呆板，無目光交流；講述不夠連貫，有一些錯誤，影響意思表達。
較差檔：語音語調(diào)較差；或只能說出一些與內(nèi)容相關(guān)的單詞；無法表達意思。

 

某年無錫濱湖區(qū)教師招聘考試真題

 

有一個面試，兩題，1作為新教師你怎么讓學(xué)生喜歡，2對其啟發(fā)式教學(xué)的看法。