筆試教育學(xué)指導(dǎo)：20個(gè)重要年代的介紹

一、招教考點(diǎn)：1904年筆試教育學(xué)指導(dǎo)：?？冀逃龑W(xué)著作之一（25部）

龍輝教育導(dǎo)師為大家簡(jiǎn)單介紹一下25部必考的教育學(xué)著作，大部分會(huì)出現(xiàn)在選擇題當(dāng)中，不認(rèn)真做選擇題，想通過(guò)可沒(méi)那么容易。

  本篇宜收藏 

 

1.《學(xué)記》是中國(guó)教育乃至世界教育史上第一部完整的教育專(zhuān)著。

 

 

2.《孟子·盡心上》中最早出現(xiàn)“教育”一詞“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。

 

3.柏拉圖《理想國(guó)》，認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)“哲學(xué)王”。

 

 

4.亞里士多德《政治學(xué)》，認(rèn)為教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，不是私人的。

 

 

5.昆體良《雄辯術(shù)原理》（又名《論演說(shuō)家的教育》）是西方第一本教育專(zhuān)著。

 

6.桑代克《教育心理學(xué)》，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著。

 

7.夸美紐斯《大教學(xué)論》，標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開(kāi)端，該書(shū)被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。

 

8.維果斯基《教育心理學(xué)》主張必須把教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的分支來(lái)進(jìn)行研究，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說(shuō)”。

 

9.盧梭《愛(ài)彌兒》要求教育遵循自然天性，也就是兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位。

 

10.康德《康德論教育》認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物。”，他是最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)課程的教育學(xué)家。

 

11.洛克《教育漫話》提出了“白板說(shuō)”。

 

12.赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1806年）的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，他是近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

 

13.杜威《民主主義與教育》的理論是現(xiàn)代教育理論的代表。

 

14.布魯納的《教育過(guò)程》提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”

 

15.保羅·朗格朗《終身教育引論》提出“終身教育”思想，產(chǎn)生了廣泛的影響，被公認(rèn)為終身教育理論的代表作。

 

16.俄國(guó)教育家烏申斯基《人是教育的對(duì)象》，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

 

 

17.克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》一書(shū)，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問(wèn)題的著作。

 

18.蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

 

19.加里寧《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。重視道德教育和勞動(dòng)教育的作用。

 

20.卡普捷列杰夫《教育心理學(xué)》俄國(guó)第一本教育心理學(xué)著作。

21.凱洛夫主編的《教育學(xué)》總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀(jì)二三十年代社會(huì)主義教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的，著重闡述了智育及教養(yǎng)的地位和作用。

 

22.贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。

 

23.廖世承《教育心理學(xué)》是中國(guó)較早的一本教育心理學(xué)教科書(shū)。

 

24.楊賢江《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

 

25.馬卡連柯《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》。提出了通過(guò)集體和生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)教育兒童以及在集體中進(jìn)行教育的原則和方法。

以上教育學(xué)著作的作者、書(shū)名一定要對(duì)應(yīng)清楚，多背幾遍，千萬(wàn)不要混淆。

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：?？冀逃龑W(xué)著作之二

利托爾諾《動(dòng)物界的教育》

       生物起源論，人類(lèi)教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。

         法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在其所著《動(dòng)物界的教育》一書(shū)中認(rèn)為，教育是一種生物現(xiàn)象，教育起源于一般的生物活動(dòng)。他說(shuō)：“動(dòng)物尤其是略為高等的動(dòng)物，完全同人一樣，生來(lái)就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。”

到中世紀(jì)末期，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”形成之前，已經(jīng)古人已經(jīng)形成“自生說(shuō)”、“神造說(shuō)”和“泛生說(shuō)”，等幾大類(lèi)觀點(diǎn)。

近代以來(lái)，人們?cè)谇叭说恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)生命現(xiàn)象進(jìn)行比較系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)等研究，提出了生命起源“進(jìn)化論”、“化學(xué)說(shuō)”和“宇宙胚種說(shuō)”，等等?，F(xiàn)代科學(xué)關(guān)于生命起源的思想，與古代一脈相承，有了顯著的發(fā)展。

孔子《論語(yǔ)》

       春秋末期思想家、教育家，中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，其教育思想后人記載在《論語(yǔ)》中?？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧郑J(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”），所以他注重后天的教育，主張“有教無(wú)類(lèi)”?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

墨子《墨子》

       我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)。

墨子是躬行實(shí)踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻(xiàn)：

第一，指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。

第二，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。

第三，提出“量力所能至”的自然原則。墨子要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序，做到“深其深，淺其淺”，使學(xué)生能“淺者求淺，深者求深”

儒家思孟學(xué)派《學(xué)記》

       人類(lèi)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期，為儒家思孟學(xué)派所撰寫(xiě)（具體不可考），比外國(guó)最早的教育著作、古羅馬帝國(guó)昆體良的《論演說(shuō)家的教育》一書(shū)還早300多年?！秾W(xué)記》對(duì)我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想進(jìn)行了高度概括，內(nèi)容涉及教育的作用、古代學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度、教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等。其中的“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”“不陵節(jié)而施”“長(zhǎng)善救失”等思想至今仍有指導(dǎo)意義。

楊賢江《新教育大綱》

       馬克思主義教育理論家，其1930年所著的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)。該書(shū)論述了教育的本質(zhì)和作用，認(rèn)為教育是社會(huì)上層建筑之一，是營(yíng)謀社會(huì)生活的手段，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

陳鶴琴《活教育的教學(xué)原則》

       我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者，著名的兒童教育家，主要教育著作有《兒童心理之研究》《兒童心理學(xué)》《家庭教育》《活教育的教學(xué)原則》等。陳鶴琴提出的“活教育”思想，包括三大綱領(lǐng)——目的論、課程論、方法論。

 夸美紐斯《大教學(xué)論》

       1632年捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作。該書(shū)提出應(yīng)普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校制度，論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評(píng)價(jià)了教師職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。

盧梭《愛(ài)彌兒》

       法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，《愛(ài)彌兒》闡述了他的自然主義教育思想。盧梭對(duì)教育學(xué)的最大貢獻(xiàn)就在于開(kāi)拓了以研究個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。

洛克《教育漫話》

       近代英國(guó)哲學(xué)家洛克著有《教育漫話》。他提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天；主張取消封建等級(jí)教育，實(shí)施紳士教育。

昆體良《雄辯術(shù)原理》

        著名教育家昆體良在其代表作《雄辯術(shù)原理》中就談到，他的老師帕利門(mén)曾采用班級(jí)進(jìn)行教學(xué)。

福祿貝爾《人的教育》

       德國(guó)教育家，在《人的教育》一書(shū)中，福祿貝爾把“統(tǒng)一”或上帝的精神看作萬(wàn)物的本質(zhì)和原因，而教育的實(shí)質(zhì)和任務(wù)在于幫助人自由和自覺(jué)地表現(xiàn)他的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)自然、人性和上帝的統(tǒng)一。他肯定人性本善，要求順應(yīng)自然進(jìn)行教育；以辯證的眼光把人的教育描述為一個(gè)分階段的、連續(xù)不斷地和由不完善到完善的發(fā)展過(guò)程。

凱洛夫《教育學(xué)》

       1939年出版，是一本以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育的教育學(xué)著作。該書(shū)繼承了歐洲傳統(tǒng)教育思想，重視系統(tǒng)知識(shí)的教育，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)和教師的主導(dǎo)作用。缺點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展學(xué)生的智力不夠重視。

蒙臺(tái)梭利《蒙臺(tái)梭利方法》

       意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利的主要教育著作是《蒙臺(tái)梭利方法》。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。

布盧姆《教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)》

       1956年出版了，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能三大類(lèi)。

杜威《教育漫話》

       19世紀(jì)末20世紀(jì)初，杜威創(chuàng)立了實(shí)用主義教育學(xué)，代表作為《民主主義與教育》，杜威的“兒童中心”是傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的標(biāo)志。杜威主張教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即生活經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；提出“從做中學(xué)”、“兒童中心”、“學(xué)校即社會(huì)中心”。杜威被譽(yù)為現(xiàn)代教育派的代表。

相關(guān)考點(diǎn)：赫爾巴特/杜威的新舊三中心對(duì)比

贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》

        1975年出版，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展；提出五條教學(xué)原則：“高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括‘差生’都得到發(fā)展”。

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》

       主要教育著作有《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》、《和青年校長(zhǎng)的談話》等。強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，力求把學(xué)生培養(yǎng)成精神生活豐富、道德純潔和體格健全三者和諧地結(jié)合在一起的新人。

皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》

       瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，主要著作有《兒童的語(yǔ)言和思想》、《兒童的判斷和推理》、《兒童智慧的起源》、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》等。皮亞杰認(rèn)為，教育的主要目的是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造性；真正的學(xué)習(xí)是兒童主動(dòng)的、自發(fā)的學(xué)習(xí)；兒童必須通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)；教育應(yīng)該按照兒童的年齡特點(diǎn)進(jìn)行。

布魯納《教育過(guò)程》

       結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)始人，代表作有《教育過(guò)程》、《教學(xué)論》、《教育過(guò)程再探》等。其基本思想是：強(qiáng)調(diào)在科學(xué)革命和知識(shí)激增的條件下，必須按結(jié)構(gòu)主義原理進(jìn)行課程改革，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系；強(qiáng)調(diào)得到的概念越基本，概念對(duì)新問(wèn)題的適用面就越廣；斷言在結(jié)構(gòu)主義課程前提下，任何學(xué)科都能夠有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童；強(qiáng)調(diào)不僅要教出成績(jī)良好的學(xué)生，而且還要幫助學(xué)生獲得智力上的發(fā)展，為此就要拋棄傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)法，代之以有利于開(kāi)發(fā)智力的發(fā)現(xiàn)法。

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：?？冀逃?/h1>

　　

　　1.孔子：春秋時(shí)期教育家，儒家代表人物
 

　　《論語(yǔ)》是最早涉及教育的文獻(xiàn)
 

　　“有教無(wú)類(lèi)”思想
 

　　“不憤不啟，不悱不發(fā)”——啟發(fā)法
 

　　首先施行因材施教
 

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：學(xué)——思——行
 

　　教育價(jià)值取向?yàn)椋荷鐣?huì)本位論
 

　　2. 孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期教育家，儒家代表人物
 

　　最早提出“教育”一詞 《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”
 

　　教育目標(biāo)價(jià)值取向?yàn)椋簜€(gè)人本位論
 

　　身心發(fā)展動(dòng)因?qū)W說(shuō)：內(nèi)發(fā)論
 

　　3. 蘇格拉底：古希臘教育家、哲學(xué)家
 

　　以雄辯和與青年智者問(wèn)答法而著名。問(wèn)答法，第一步諷刺，第二步定義，第三步助產(chǎn)術(shù)。
 

　　助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))—啟發(fā)性思想
 

　　西方最早使用啟發(fā)性教學(xué)
 

　　4. 柏拉圖：古希臘教育家、哲學(xué)家
 

　　代表著作：《理想國(guó)》
 

　　首次提出“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))
 

　　5. 亞里士多德：古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家
 

　　認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。
 

　　代表著作《政治學(xué)》
 

　　《論靈魂》(歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作)
 

　　首次提出自然教育思想。
 

　　6. 夸美紐斯：捷克教育家
 

　　《大教學(xué)論》，教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的萌芽標(biāo)志

　　“泛智教育”
 

　　直觀性教學(xué)原則
 

　　系統(tǒng)論述學(xué)年制、班級(jí)授課制
 

　　教育目的的個(gè)人本位論
 

　　7. 洛克：英國(guó)教育家
 

　　紳士教育
 

　　白板說(shuō)：外鑠論
 

　　教育目的個(gè)人本位論
 

　　8. 盧梭：法國(guó)教育家
 

　　代表著作《愛(ài)彌兒》
 

　　自然主義教育理論
 

　　教育目的的個(gè)人本位論
 

　　9. 赫爾巴特：傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物
 

　　《普通教育學(xué)》，標(biāo)志科學(xué)規(guī)范教育學(xué)的建立
 

　　教育學(xué)的兩大理論基礎(chǔ)：心理學(xué)、倫理學(xué)
 

　　舊三中心：教師中心、課堂中心、教材中心
 

　　四段教學(xué)法： 明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法
 

　　首次提出教學(xué)的教育性原則
 

　　教育目的價(jià)值取向的社會(huì)本位論
 

　　學(xué)科中心課程理論代表人物
 

　　10. 杜威：實(shí)用主義教育的代表人物
 

　　代表著作《民主主義與教育》
 

　　“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)” 兒童中心主義 做中學(xué)
 

　　新三中心：學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心
 

　　教育無(wú)目的論
 

　　

 

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)

一、考查方式

1、考試題型：客觀題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題

2、呈現(xiàn)形式：①以實(shí)例的方式呈現(xiàn)，問(wèn)屬于哪一種學(xué)習(xí)方式筆試教育學(xué)指導(dǎo)：辨析題答題技巧

辨析題分不是很好得分，得滿分更是很不容易。

下面我們就說(shuō)一下辨析題如何取得分?jǐn)?shù)，得分點(diǎn)是什么，怎樣才能取得高分。

　　辨析題的得分點(diǎn)分為兩部分，一部分是判斷正誤，另一部分是說(shuō)明理由，如果判斷正誤的地方錯(cuò)了，則本題一分沒(méi)有，如果判斷正誤對(duì)了，后面的理由很充分才能得滿分。要很好的掌握辨析題的答題要點(diǎn)，我們就要知道辨析題的分類(lèi)，根據(jù)分類(lèi)，答出不同的答題點(diǎn)，才能取得高分。

　　辨析題分為四種類(lèi)型，分別為概念混淆型，因果關(guān)系型，理論點(diǎn)理解錯(cuò)誤型，概念的內(nèi)涵或外延錯(cuò)誤型。

　　首先，我們說(shuō)一下概念混淆型。概念混淆型即是幾個(gè)概念弄混了，不同的概念等同成了一個(gè)概念，這類(lèi)題目基本上都是錯(cuò)誤的。

　　例如：注意的轉(zhuǎn)移就是注意的分散。

　　此類(lèi)問(wèn)題把注意的轉(zhuǎn)移和注意的分散等同了一個(gè)概念，而這兩個(gè)概念并非一樣，所以錯(cuò)誤。這類(lèi)的問(wèn)題，我們先要判斷正誤，即是此說(shuō)法是錯(cuò)誤的，接著答每個(gè)名詞分別的含義是什么，即注意的轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的分散，又可稱“分心”。注意的分散是指注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。答完概念之后說(shuō)一下二者的區(qū)別，即是注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)的，有意識(shí)的行為，注意的分散是被動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的行為，故二者不能等同。最后回扣主體，所以此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　由此得出，概念混淆型的答題思路為：先判斷正誤+題干中名詞分別的概念+名詞的區(qū)別+回扣題目。這些要點(diǎn)答全了，才能贏得高分。

　　其次，我們說(shuō)一下因果關(guān)系型的。因果關(guān)系型的是前半句為因，后半句為果，但是因不能推出果，前后不是因果關(guān)系，一般的標(biāo)志為有這些程度副詞，如“因此，因而，所以”等。主要考察對(duì)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)系的識(shí)記。

　　例如：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。

　　此類(lèi)問(wèn)題，有“因此”，所以是因果關(guān)系型。先分析，政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，是正確的，但是教育具有自身的相對(duì)獨(dú)立性，所以前推不出后，所以是錯(cuò)誤的。這類(lèi)問(wèn)題，錯(cuò)誤的我們先要進(jìn)行改正，即是雖然政治經(jīng)濟(jì)制度決定這教育的性質(zhì)，但是教育具有自身的相對(duì)獨(dú)立型。接著說(shuō)為什么，即是說(shuō)教育具有相對(duì)獨(dú)立性的原因就是表現(xiàn)的三點(diǎn)，教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①教育具有質(zhì)的規(guī)定性,教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。②教育具有歷史繼承性,任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng).③教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性,教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。故而教育具有相對(duì)獨(dú)立性?；乜垲}目所以此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　由此得出，因果關(guān)系型的答題思路為：先判斷正誤。正確的，說(shuō)一下正確的因?yàn)?，即是因果關(guān)系的表現(xiàn)，作用等。接著回扣題目。錯(cuò)誤的，要改正錯(cuò)誤，正確的因果關(guān)系是什么，再說(shuō)錯(cuò)誤的原因，最后回扣題目。這是因果關(guān)系的答題要點(diǎn)。

　　只有掌握了辨析題的答題要點(diǎn)我們才能夠在辨析題上取得高分。

 

②直接考察奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的分類(lèi)

③直接考察組織學(xué)習(xí)的策略和原則的分類(lèi)

④直接考察先行組織者策略的概念

二、知識(shí)詳解

(一)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。

有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

考點(diǎn)解讀：非人為強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的理解;實(shí)質(zhì)性強(qiáng)調(diào)知識(shí)本質(zhì)的聯(lián)系;心向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)聯(lián)系。

(二)有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型

1.表征學(xué)習(xí)

表征學(xué)習(xí)也叫做符號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。

2.概念學(xué)習(xí)

概念是同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征。

3.命題學(xué)習(xí)

命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。

考點(diǎn)解讀：表征學(xué)習(xí)代表一類(lèi)事物或意義;概念學(xué)習(xí)反映一類(lèi)事物的本質(zhì);命題學(xué)習(xí)指概念之間的關(guān)系。

(三)組織學(xué)習(xí)的原則與策略

1.逐漸分化原則

即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對(duì)新知識(shí)起固定作用的先前知識(shí)。

2.整合協(xié)作原則

是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認(rèn)為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的進(jìn)一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。

3.先行組織者策略

所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是，通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。

考點(diǎn)解讀：先行組織者是一種引導(dǎo)性材料，先行組織者必須能夠概括新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(四)接受學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)接受而發(fā)生，而不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。

考點(diǎn)解讀：接受學(xué)習(xí)，與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，老師系統(tǒng)的傳授知識(shí)。

三、考題在線

1、奧蘇貝爾認(rèn)為組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略包括( )

A、逐漸分化原則 B、整合協(xié)調(diào)原則 C、概括性原則 D、先行組織者策略

答案：A、B、D

解析：奧蘇貝爾認(rèn)為組織學(xué)習(xí)的基本原則與策略包括逐漸分化原則、整合協(xié)作原則、先行組織者策略。

2、先行組織者教學(xué)策略是一種( B )的教學(xué)策略

A、強(qiáng)調(diào)直觀學(xué)習(xí)

B、強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系

C、激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

答案：B

解析：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)圓的直徑是半徑的兩倍，這種學(xué)習(xí)屬于( C )

A、符號(hào)學(xué)習(xí) B、規(guī)則或原理學(xué)習(xí) C、命題學(xué)習(xí) D、概念學(xué)習(xí)

答案：C

解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義，強(qiáng)調(diào)概念和概念之間的關(guān)系。

以上為奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)介紹，希望對(duì)大家有所幫助。

 

　　癸卯學(xué)制——我國(guó)最早頒布并實(shí)施的學(xué)制

　　二、招教考點(diǎn)：1985年

　　《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要有計(jì)劃的普及義務(wù)教育

　　三、招教考點(diǎn)：2008年

　　(1).《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》頒布實(shí)施

　　(2).義務(wù)教育在城市免費(fèi)

　　四、招教考點(diǎn)：2011年

　　課程標(biāo)準(zhǔn)，修訂

　　五、招教考點(diǎn)：1986年

　　《義務(wù)教育法》施行

　　六、招教考點(diǎn)：1989年

　　《兒童權(quán)利公約》在聯(lián)合國(guó)通過(guò)

　　七、招教考點(diǎn)：1862年

　　京師同文館——我國(guó)最早采用班級(jí)授課制

　　八、招教考點(diǎn)：1868年

　　烏申斯基，《人是教育的對(duì)象》，俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人

　　九、招教考點(diǎn)：1879年

　　【德國(guó)】馮特，萊比錫大學(xué)，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生

　　十、招教考點(diǎn)：1902年

　　壬寅學(xué)制——我國(guó)最早頒布的學(xué)制

　　十一、招教考點(diǎn)：1903年

　　桑代克，《教育心理學(xué)》，教育心理學(xué)的誕生

　　十二、招教考點(diǎn)：1995年

　　《教育法》頒布實(shí)施

　　十三、招教考點(diǎn)：1999年

　　《中共中央關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，全面推進(jìn)素質(zhì)教育

　　十四、招教考點(diǎn)：2001年

　　新課程改革(第8次)啟動(dòng)

　　十五、招教考點(diǎn)：1993年

　　《教師法》頒布，1994年實(shí)施

　　十六、招教考點(diǎn)：1905年

　　(1).廢除科舉制

　　(2).第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力量表：比奈-西蒙量表

　　十七、招教考點(diǎn)：1922年

　　壬戌學(xué)制：六三三學(xué)制

　　十八、招教考點(diǎn)：1924年

　　廖世承，《教育心理學(xué)》，第一本中國(guó)人編寫(xiě)的教育心理學(xué)著作

　　十九、招教考點(diǎn)：1960年

　　舒爾茨，人力資本理論

　　二十、招教考點(diǎn)：2006年

　　(1).《義務(wù)教育法》修訂

　　(2).義務(wù)教育在西部農(nóng)村免費(fèi)

 

招教面試試題：考生回憶出來(lái)的真題

 

無(wú)錫教師招聘考試題型分析及部分真題回憶

無(wú)錫的教師招聘都是每個(gè)區(qū)分開(kāi)來(lái)的  考試的內(nèi)容也不一樣。

考試分筆試和面試。筆試的內(nèi)容很廣，心理學(xué)，歷史，教育學(xué)，語(yǔ)教法等，主要考的是積累和知識(shí)面。

面試每個(gè)區(qū)都不一樣，有說(shuō)課，有上課，也有才藝之類(lèi)的。

語(yǔ)文數(shù)學(xué)筆試的內(nèi)容可是一樣的，然后再按照人數(shù)比例取分?jǐn)?shù)高的，上課或者說(shuō)課才分學(xué)科的。 如果你都通過(guò)了，就可以去這個(gè)區(qū)的學(xué)校招聘，學(xué)校和你簽了合同你才算有編制，如果你通過(guò)了區(qū)里的考試，但沒(méi)有一個(gè)學(xué)校要你，也是一樣沒(méi)有用的。

筆試教育學(xué)指導(dǎo)：招教備考建議

在教育學(xué)備考中，龍輝教育認(rèn)為，以下四個(gè)方面很重要：

    一、學(xué)記結(jié)合，強(qiáng)化效果教育基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，考試所涉及的知識(shí)點(diǎn)幾乎遍及教材各個(gè)章節(jié)，要記住全部?jī)?nèi)容，顯然有些力不從心?？梢岳霉P記將“厚”書(shū)讀“薄”，大大提高學(xué)習(xí)效率。

    一是對(duì)教材中的重點(diǎn)內(nèi)容做摘要筆記，概括其要點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，提煉出全書(shū)的內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)，同時(shí)，還要結(jié)合教材的詳細(xì)內(nèi)容，依據(jù)考試大綱，認(rèn)真研讀，真正吃透，抓住重點(diǎn)。

    二是在教材的相應(yīng)位置做好眉批筆記，可圈可點(diǎn)，可增可減，邊看邊做。這一過(guò)程既是讀書(shū)的過(guò)程，也是記憶的過(guò)程。 三是對(duì)所學(xué)內(nèi)容做好心得筆記。根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的思考、對(duì)比、分析、體會(huì)等隨手記下來(lái)，對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率大有裨益。

    二、全面復(fù)習(xí)，有所側(cè)重

    教育學(xué)的考查重點(diǎn)是：教師與學(xué)生；教學(xué)；德育；班級(jí)管理。其中師生關(guān)系、教學(xué)原則與方法、德育原則及方法又是考查的重中之重，需要考生引起足夠重視，特別是在復(fù)習(xí)時(shí)間不多的時(shí)候要有所側(cè)重。教育心理學(xué)的考查重點(diǎn)是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)遷移；學(xué)習(xí)策略；知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)；問(wèn)題解決與創(chuàng)造性?？忌跊_刺復(fù)習(xí)的時(shí)候可以把精力聚焦到這部分考點(diǎn)。心理學(xué)的考查重點(diǎn)是：感受性變化的規(guī)律；知覺(jué)的特性；記憶的過(guò)程及規(guī)律；思維和想象的分類(lèi)；注意的分類(lèi)及品質(zhì)；情緒、情感的分類(lèi)；個(gè)性心理特征。對(duì)于教育理論知識(shí)來(lái)說(shuō)，我們既要系統(tǒng)把握其內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)在復(fù)習(xí)時(shí)我們也要能夠分開(kāi)層次、分 開(kāi)主次，對(duì)知識(shí)能夠重點(diǎn)把握。由于各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的是組成整門(mén)課程的關(guān)鍵，所以我們有必要對(duì)具體的知識(shí)分為以下幾個(gè)類(lèi)型：（1）概念性知識(shí)：教材中一些基本概 念的東西；（2）類(lèi)別性知識(shí)：例如想象的分類(lèi)，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類(lèi)；（3）程序性知識(shí)：如基本過(guò)程和程序性的知識(shí)；（4）方法性知識(shí)：著重考查對(duì) 方法的掌握和運(yùn)用；（5）關(guān)于要求、特點(diǎn)、作用、功能、原則出一些簡(jiǎn)答題；（6）背景性知識(shí)：發(fā)展歷程和歷史淵源。不同的知識(shí)類(lèi)型有不同的掌握要求及常出 的題目類(lèi)型，這就需要考生在復(fù)習(xí)時(shí)多多分類(lèi)，多多總結(jié)。在復(fù)習(xí)時(shí)我們要本著立足基礎(chǔ)、重點(diǎn)突破的方法，對(duì)知識(shí)進(jìn)行分階段分類(lèi)型的復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)時(shí)要時(shí)刻牢記 結(jié)合實(shí)際以更好的掌握理論，最后才能達(dá)到化整為零，化繁為簡(jiǎn)的目的。

    三、強(qiáng)基固本，理解至上抓好基礎(chǔ)，尤其是一些基本概念、原理和方法類(lèi)知識(shí)，這是考查的重點(diǎn)。教師考試對(duì)考生的能力要求有四個(gè)層次，分別是識(shí)記、理解、分析、運(yùn)用。一切都建立在理解的基礎(chǔ)之上。理解有助于加強(qiáng)識(shí)記效果，透徹理解相關(guān)內(nèi)容也有助于提高分析、解決問(wèn)題的能力。

    四、重視真題，查漏補(bǔ)缺研究真題，梳理考試脈搏。臨考前幾周，根據(jù)復(fù)習(xí)計(jì)劃，對(duì)照考試大綱和筆記，將教材內(nèi)容和復(fù)習(xí) 過(guò)的內(nèi)容像放電影一樣在頭腦中再回憶一遍。對(duì)記憶模糊的知識(shí)點(diǎn)，重新記憶；對(duì)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)一步鞏固；對(duì)新發(fā)現(xiàn)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)盡可能攻克，但由 于離考試時(shí)間很近，不要鉆進(jìn)牛角尖兒出不來(lái)，費(fèi)時(shí)太多，貽誤“戰(zhàn)機(jī)”。

 

2017南京教師招聘考試：考生經(jīng)驗(yàn)分享

南京市區(qū)縣：鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴、雨花臺(tái)、棲霞、江寧、浦口、沿江工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)、六合、高淳（縣）、溧水（縣）。

江南八區(qū)：鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴、雨花臺(tái)、棲霞。

六城區(qū)：鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴。

一般是招聘人數(shù)的1：3進(jìn)入面試，其中雨花臺(tái)區(qū)例外，為招聘人數(shù)的1：4。

面試主要內(nèi)容包括兩大方面：

（一）基本教育教學(xué)理論，教師綜合素養(yǎng)的考查，一般以現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的形式進(jìn)行。主要題型包括：1、現(xiàn)場(chǎng)抽題即興演講；2、答辯，也就是回答問(wèn)題；3、基本功考察：普通話、鋼筆字、粉筆字。

例1：白下區(qū)

拿到題目后在候考室準(zhǔn)備20分鐘，然后進(jìn)考場(chǎng)根據(jù)題目依次回答，下面有七個(gè)評(píng)委，一個(gè)計(jì)時(shí)員，一個(gè)記分員。

六道題（10分鐘回答）：1、關(guān)于青奧會(huì)的即興演講20分；2、設(shè)計(jì)一個(gè)班級(jí)讀書(shū)活動(dòng)20分；3、孔子和其弟子的一段對(duì)話，主要涉及讀指定詞語(yǔ)、句子（考查普通話），板書(shū)指定詞語(yǔ)（考粉筆字）等30分；4、推薦你最近看的一本書(shū)，說(shuō)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容10分；5、怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣10分；6、綜合素質(zhì)的考查主要是評(píng)委觀察你的表現(xiàn)、臺(tái)風(fēng)、綜合素質(zhì)等等。

例2：雨花臺(tái)區(qū)

不給時(shí)間準(zhǔn)備，直接進(jìn)考場(chǎng)從看題到答題總共6分鐘時(shí)間，下面五個(gè)評(píng)委，一個(gè)計(jì)時(shí)員，一個(gè)記分員。

三道題：1、作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？2、陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，對(duì)此你同意嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。3、兩則材料分別說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)。

（二）試教或者說(shuō)課。

試教：鼓樓、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴、雨花臺(tái)；

說(shuō)課：白下、江寧、棲霞、浦口、沿江、高淳、六合、溧水。

1、試教準(zhǔn)備的時(shí)間稍微長(zhǎng)些，大概在30-60分鐘，不給教參，獨(dú)立備課，然后上一個(gè)20分鐘左右的教學(xué)片段。

2、說(shuō)課準(zhǔn)備時(shí)間稍微短些，大概在20-30分鐘，不給教參，獨(dú)立準(zhǔn)備，然后說(shuō)課10分鐘左右。

3、試教或說(shuō)課結(jié)束以后當(dāng)場(chǎng)公布分?jǐn)?shù)。

這就是面試的主要內(nèi)容，但是在實(shí)際操作中各個(gè)區(qū)的流程有所不同：

1、鼓樓、白下、玄武、秦淮、下關(guān)、建鄴等六城區(qū)分兩輪進(jìn)行，第一輪面試（基本教育教學(xué)理論，教師綜合素養(yǎng)的考查，一般以現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的形式進(jìn)行。）結(jié)束后刷掉一批人，一般是刷掉1/3，剩下的2/3進(jìn)入第二輪試教或說(shuō)課，再刷掉1/3，最后剩下的1/3為擬錄用人員進(jìn)入體檢等后續(xù)環(huán)節(jié)。

2、江寧、棲霞、沿江、高淳、六合、溧水等郊區(qū)直接是一輪，所有的內(nèi)容在一輪中完成，按1：3進(jìn)入面試，當(dāng)場(chǎng)公布分?jǐn)?shù)，最后錄用面試人數(shù)的1/3。

3、浦口區(qū)也是一輪，但是和其他郊區(qū)有所不同，因?yàn)樗@一輪結(jié)束后確定擬錄用人員，還要進(jìn)行一個(gè)綜合考核，綜合考試通過(guò)以后才進(jìn)行體檢錄用。

4、雨花臺(tái)區(qū)又有所不同，它是三輪，第一輪面試（基本教育教學(xué)理論，教師綜合素養(yǎng)的考查，一般以現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的形式進(jìn)行。）結(jié)束后刷掉一批人，一般是刷掉1/2，剩下的1/2進(jìn)入第二輪試教或說(shuō)課，再刷掉1/2，最后剩下的也就是面試總?cè)藬?shù)的1/4為擬錄用人員，最后進(jìn)行綜合考核也就是第三輪，通過(guò)以后進(jìn)入體檢、錄用等后續(xù)環(huán)節(jié)。

 

 

某年淮安市盱眙縣教師招聘高中英語(yǔ)教師面試試題

1．Do you want to be an English teacher? Why?
2．What kind of virtues does a teacher need? Which is the most important? Why?
3．If you become a teacher, what do you want to do to improve yourself?
4．Some people believe that university education should be available to all students. Others believe it should be available to only good students. What about your opinion?
5．Is it good to send middle school students or even pupils abroad for study? Why?

面試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
優(yōu)秀檔：每個(gè)話題不少于10句；語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確；表情生動(dòng)，善于用目光交流；講述連貫，表達(dá)清楚，內(nèi)容積極。
良好檔：每個(gè)話題不少于10句；語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)基本正確；表情比較生動(dòng)，目光交流不夠；講述比較連貫，表達(dá)比較清楚，但有個(gè)別錯(cuò)誤。
一般檔：話題陳述時(shí)不足10句；語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)基本正確；表情呆板，無(wú)目光交流；講述不夠連貫，有一些錯(cuò)誤，影響意思表達(dá)。
較差檔：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)較差；或只能說(shuō)出一些與內(nèi)容相關(guān)的單詞；無(wú)法表達(dá)意思。

 

某年無(wú)錫濱湖區(qū)教師招聘考試真題

 

有一個(gè)面試，兩題，1作為新教師你怎么讓學(xué)生喜歡，2對(duì)其啟發(fā)式教學(xué)的看法。