一、單項選擇題

1.D【解析】能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

2.A【解析】“慎獨”標志著一個教師的職業(yè)道德已達到高度自覺的程度，在無人監(jiān)督和無人知道的情況下也不背離道德。

3.B【解析】職業(yè)責(zé)任感是教師在職業(yè)道德活動中形成的對他人或社會應(yīng)負責(zé)任的內(nèi)心體驗和道德情感，它既是職業(yè)道德行為的出發(fā)點，又是激勵教師實現(xiàn)某種職業(yè)道德目標的動力。

4.D【解析】根據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第二條規(guī)定，預(yù)防未成年人犯罪，立足于教育和保護，從小抓起，對未成年人的不良行為及時進行預(yù)防和矯治。

5.A【解析】“學(xué)生心靈的培育者”角色（“學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”角色）意味著，教師不但教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而且教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，調(diào)整學(xué)生的不良情緒和心態(tài)；經(jīng)常提醒學(xué)生仔細、認真、勤奮、刻苦，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)差距，特別關(guān)注學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生；并善于使學(xué)生相互幫助，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

6.C【解析】面向全體是素質(zhì)教育本質(zhì)屬性之一（即全員性）的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”的本質(zhì)區(qū)別，是國家教育方針的一貫要求。

7.A【解析】“余音繞梁，三日不絕”是指我國戰(zhàn)國時期的著名歌唱藝人韓娥。

8.B【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出：要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。

9.C【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。對違法犯罪的未成年人，應(yīng)當依法從輕、減輕或者免除處罰。

10.B【解析】《詩經(jīng)》中作品的分類有三類，分別是：風(fēng)、雅、頌。

11.A【解析】先秦是指我國秦朝以前的歷史，起自遠古人類產(chǎn)生時期，至秦統(tǒng)一六國為止，不包括秦朝的歷史。

12.B【解析】受教育者申訴制度具有法律性、特定性和非訴訟性的特征。

13.B【解析】《黃河大合唱》是冼星海的代表作品，是現(xiàn)代中國音樂史中一部“里程碑”式的合唱作品。

14.C【解析】高乃依(1606～1684年)，是17世紀上半葉法國古典主義悲劇的代表作家，被稱為法國古典主義戲劇的奠基人。

15.B【解析】聲波共振會產(chǎn)生比普通振動更大的聲音，即便是很微弱的聲音。海螺殼其實跟小提琴、吉他的共振箱一樣，我們聽到的是顱內(nèi)血液流動的聲音與殼內(nèi)空氣共振后的聲音。

16.A【解析】韓愈，唐代詩人。字退之，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

17.C【解析】由李四的話可知，南京的晚報并非都辦得不錯，即南京市有的晚報辦得不好。由陳六的話可知，南京市的晚報并非都辦得糟，即南京市有的晚報辦得不錯，王五的話對。而張三的話與陳六的話等值，所以張三的話也是錯誤的。故正確答案是C項。

18.B【解析】文段最后一句“這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點”是對前文的總結(jié)，分析此句中的“這”所指代的內(nèi)容即可抓住文段主旨。根據(jù)就近原則，此句中“這”指代的是前一個句子，即“這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴密的綜合起來的體系”，結(jié)合文段最后的總結(jié)句，本文的主旨就是“嚴密的綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點”，即答案為B項。

19.B【解析】實事求是是教師嚴謹治學(xué)的基本原則。

20.B【解析】教師的人格特征指教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

21．D【解析】由“同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命”可知，空缺處所填的成語應(yīng)與“同質(zhì)住、統(tǒng)一性”含義相反，即應(yīng)體現(xiàn)豐富性和差異性。“別出心裁”意為構(gòu)思、主意或辦法與眾不同；“獨樹一幟”比喻風(fēng)格獨特新奇，自成一家；“推陳出新”意為剔除舊事物中的糟粕，吸取精華，使之向新的方向發(fā)展；“不拘一格”指不限定于一種規(guī)格和方式，比喻打破常規(guī)。由詞義可排除B、C項。在文化領(lǐng)域“別出心裁”并不一定會呈現(xiàn)出豐富多彩的局面，故“不拘一格”更貼切。

22.C【解析】略。

23.D【解析】《太平廣記》是宋代人編的一部大書，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏、道經(jīng)等和以小說為主的雜著，屬于類書?！秹粝P談》是北宋的沈括所著的筆記體著作，被西方學(xué)者稱為中國古代的百科全書?！短旃ら_物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星?！端?jīng)注》是北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。

24.A【解析】“炎黃一號”是全球第一例中國人標準基因組序列圖譜，也是全球20億黃種人的第一個個人基因序列圖，該項目完成于2007年10月11日。B、C、D三項均為20世紀所取得的科學(xué)成就。

25.B【解析】現(xiàn)在運動員在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運動員的啟蒙教練，這說明運動員的成績和啟蒙教練的辛苦勞動是密切相關(guān)的，同時說明教師的勞動具有滯后性。

26.D【解析】當教師的合法權(quán)益受到侵犯時，教師應(yīng)該向主管學(xué)校的教育行政部門進行申訴。

27.D【解析】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十二條第三款規(guī)定，因?qū)W生有特異體質(zhì)、特定疾病或者異常心理狀態(tài)，學(xué)校不知道或者難于知道而造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當?shù)?，學(xué)校無法律責(zé)任。

28.B【解析】略。

29.A【解析】略。

二、材料分析題（答案要點）

30.（1）小王的做法很不好，違反了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。

（2）為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則；衣著得體，言語規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長；作風(fēng)正派，廉潔奉公。很明顯可以看出材料中老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。

（3）教師的首要職責(zé)與任務(wù)是教書育人，為國家和社會輸送人才，因此教師應(yīng)該把工作的重點放在班級管理和學(xué)生培養(yǎng)上。

（4）良好的教師職業(yè)道德對教育對象具有教育作用，學(xué)生往往從教師的道德意識和道德行為中汲取是非、善惡觀念。教師對學(xué)生起著言傳身教的作用，小王現(xiàn)在在學(xué)生面前的表現(xiàn)，會使學(xué)生認為社會就是有錢說了算，從而只想錢而不專心學(xué)習(xí)。

31.（1）材料中學(xué)校的做法是不正確的，具體表現(xiàn)在以下三個方面：

①該學(xué)校將校舍挪作他用是非法的。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細則》第三十八條規(guī)定，將學(xué)校校舍、場地出租、出讓或者移作他用，妨礙義務(wù)教育實施的由地方人民政府或者有關(guān)部門依照管理權(quán)限對有關(guān)責(zé)任人給予行政處分，該初中將操場改為臨時停車場，違反了我國《義務(wù)教育法實施細則》的相關(guān)規(guī)定。

②該學(xué)校私自停止了校內(nèi)的一切體育活動，既侵害了學(xué)生的合法權(quán)益，又沒有履行應(yīng)盡的義務(wù)。根據(jù)《中華人民共和國教育法》第四十二條第一款規(guī)定，學(xué)生有“參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料”的權(quán)利。該初中侵犯了學(xué)生正常使用校內(nèi)體育設(shè)施的合法權(quán)益。

③該學(xué)校組織教師和部分高年級學(xué)生輪流疏導(dǎo)和看管車輛的做法是違法的。本來我們應(yīng)一分為二地來看待這種做法：如果該校的行為是在雙休日，又是教師和學(xué)生自愿的，那就無可厚非，正如校長所說，是一舉兩得；如果是在正常工作日內(nèi)，該校的行為就屬于違法行為。從本案來判斷，該校“停止校內(nèi)一切體育活動”，這說明該校的行為是在正常的工作日內(nèi)進行的，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)，因此是一種違法行為。

（2）根據(jù)《中華人民共和國教育法》第八十一條規(guī)定，侵犯教師、受教育者、學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)的合法權(quán)益，造成損失或損害的，應(yīng)當依法承擔民事責(zé)任。因此，當?shù)厝嗣裾蛳嚓P(guān)教育行政機關(guān)應(yīng)做如下處理:①制止該學(xué)校一切體育活動的停止行為，停止侵權(quán)，恢復(fù)學(xué)生使用學(xué)校體育設(shè)施的權(quán)利；②依法收回該校已向游客收取的費用；③依法追究該校校長的法律責(zé)任，根據(jù)該校收取費用的目的，依照管理權(quán)限對該校校長給予相應(yīng)的行政處分。

32.(1)熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的準則。熱愛學(xué)生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的核心。作為一名人民教師必須把熱愛事業(yè)、熱愛未來的強烈感情，全身心地傾注到教育對象——學(xué)生身上，以深情的愛，無私的愛，不知疲倦的幫助、教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。師愛具有堅定的原則性。教師對學(xué)生的愛是以平等、民主的社會主義道德、原則為指導(dǎo)的。

(2)材料中小雷的新老師秉承了新的學(xué)生觀，將學(xué)生看成是發(fā)展的獨立個體，注重因材施教。育人為本的學(xué)生觀，認為學(xué)生是不成熟的個體，允許學(xué)生犯錯，并認為學(xué)生是有巨大發(fā)展?jié)摿Φ膫€體。

三、寫作題（參考范文）

教育從尊重學(xué)生開始

   美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。在這里，愛默生先生把尊重學(xué)生當成打開教育成功之門的鑰匙，是非常正確的。對于尊重學(xué)生的人格，我深有體會。在我實習(xí)的時候，經(jīng)歷過一件難忘的事情。教師節(jié)前夕，我收到一張賀卡，里面寫著“老師，謝謝您善意的謊言。”看到這娟秀的字跡，我就知道是誰。記得那天我正在講課，突然看到小A在匆忙地寫著什么。這時，其他學(xué)生也注意到了，紛紛把目光投向了小A。恰好她一抬頭，碰到我的目光，趕忙將桌上的紙條揉成團捏緊。我走近她，和氣地說：“把紙條給我吧!”她看了看我，臉都紅到耳朵根了。我伸出了手，她這才把那紙團放在我的手心里。我展開一看，“可惜不是你”五個字躍入眼中。我再看了看小A，她一直低著頭，我清了清嗓子，說：“大家一定很想知道這張紙上寫了什么?”不少學(xué)生都說：“想!”我說：“小A同學(xué)寫的是‘努力了不一定會成功，不努力肯定不會成功’，而且她今天的字寫得非常大方、秀氣。”小A猛的抬起頭，這時我觀察到她快速而又細微變化的眼神，驚訝、感激……人人都有追求完美、受人尊重和得到信任的需要。

正因為我尊重這位學(xué)生的人格，信任她，不因為她表現(xiàn)不好而忽視她，所以才會有她后來的上進。還是那句老話，尊重是教育的前提。學(xué)生無論在家庭、學(xué)習(xí)、性格、思想等方面如何千差萬別，作為合格的教師，都應(yīng)該尊重他們的個性與差異。有這么一個真實的故事，一位校長的一句話改變了一個學(xué)生的人生。校長是當時美國紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長皮爾保羅，學(xué)生是當時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅爾斯。羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，那里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當他又從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長!”這么一句語重心長的話給了他引導(dǎo)和鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的，從那天起，“紐約州州長”就像一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語言不再骯臟難聽，羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。中國教育家魏書生也曾說過：“人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方大山呼喚：我尊重你……那么，對方心靈高山的回音便是：我尊重你。”尊重是雙向的，只有尊重才有平等，只有平等才有信任，有了信任，教師才可能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，準確把握學(xué)生的心理狀態(tài)，才能與學(xué)生進行心靈的溝通，最終才能收到良好的教育教學(xué)效果。